DE LA

TEXTE

La sainte Notice (ou saint Mémoire) sur le noir, primordial , très-haut Zao-Kiun du temple d’or (ou du palais dés dieux) remarque « que le profond, noir, immatériel , » précieux, primitif, primordial Chang-ti ( Étre supréme) » Tao-Kiun | Lao-tseu, auteur] de la vraie religion et des » écrits primordiaux , s’adressa à un roi des tems anciens » (Tsao-ti*, Empereur du matin), en disant : Autre- » fois, lorsque le ciel et la terre n’étaient point encore » séparés ; que le 77 et le Fang n'étaient point encore di- » visés; tout était brumeux et comme enseveli sous les » ondes. La matière première reposait dans un état mys-

1: 3 गी) + [ 1. Cette Légende ou Notice est extraite du ~~ Seou 8 | ni

Chin-ki, Mémoires sur Origine et la Propagation des trois Religions ou Doctrines ( celles de Confucius, de Lao-tseu et de Fo, ou Bouddha ) sur leurs chefs et sectateurs devenus Génies ou Divinités. C’est de ce même ouvrage que M. Morisson a tiré ses Vies de 0 et de Lao-tseu, insérées dans ses Horæ Sinicæ. M. Klaproth a donné, dans le Vouveau Journal Asiatique , une nouvelle traduction critique de la première. La traduction qui suit de la Légende

sur Lao-tseu, diffère beaucoup de celle de M. Morisson. — 2. ति 0

ॐ 2 K » téricux ct incompréhensible. Le grand Dieu de l'Inde » (Ta-fan 1, Brahma) préludait à la création (Kïe*) dans १५ Vi? . . 8. ॐ 0 » l'immensité solitaire et ténébreuse de l’espace. Au mi- » lieu du vide existant par lui-même, subsistait un mil- » lion d’élémens matériels d’air ou d’esprits subtils, qui » ont produit par transformation l'incompréhensible 7on- » Étre (la merveilleuse non-Entité, miao wou ३, négation » de l'existence visible); le saint prince , ensuite sur- » nommé honorablement l’incompréhensible non-Etre, le » maître suprême, l'être existant par lui-même, l'être » primordial et préexistant, l'honorable du ciel, aussi , १ श 52 4 4 » nommé l’homme sublime, précieux et vénérable. »