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Avec la droiture, on gouverne le royaume; avec da ruse 01, on fait la guerre; 8१९९ le non-agir, on devient le

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maître de l'empire ¢ Comment sais-je qu il en est ainsi de empire 2 Par ceci

Plus le 70; ५ multiplie les prohibitions et les défenses), et plus le‘peuple s’appauvrit ;

Plus le peuple.a d'instruments de lucre ७, et plus le royaume se trouble; .

Plu: s le peuple ¢! à d'adresse et d'habileté, et plus l'on voit fabriquer d'objets bizarres;

Plus les lois se manifestent, et plus les voleurs s’ac-

‘croissent ().

C'est pourquoi le Saint 0 dit : Je pratique le non-agir, et le peuple se convertit de lui-même

J'aime la quiétude, et le peuple se rectifie de luimême (19) ॥

Je m 101 de toute occupation 01), et le peupless’enrichit de lui-même

Je me dégage de tous désirs, et le peuple revient de

lui-même à la simplicité ५

NOTES

(1) A H : Le mot khi ग > 10 le sens de tcha ~ , « fausseté, «ruse artifice. » ॥ नै

‰ : Dans la guerre on désire prendre l'ennemi à limproviste; c'est pourquoi l’on a recours à des stratagèmes habilement combinés.

(2) B : Lorsque le prince observe le non-agir, quand il évite de créer une multitude de lois, les peuples jouissent de la paix et lui donnent toute leur affection. Lorsque, au contraire; l'administration dévient importune et tracassière, les peuples se soulèvent et ne savent plus que le hair. प

(3) H Comment sais-je que, par le non-agir, on peut devenir le

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