CHAPITRE LXX

Mes paroles sont très-faciles à comprendre, très-faciles `

à pratiquer.

Dans le monde personne ne peut les comprendre, per-

sonne ne peut les pratiquer 0) Mes paroles ont une origine, mes actions ont une

règle (2)

Les hommes ne les) comprennent pas, c'est pour cela

qu'ils m'ignorent.

Ceux qui me comprennent (५ q P

sont bien rares. Je n’en

suis que plus estimé.

+€ là vient que le Saint se revêt d’habits grossiers ७) et

cache des pierres précieuses dans son sein.

NOTES

(1) E: Toutes les paroles de Lao-tseu sont certainement faciles à comprendre, faciles à pratiquer. Si, dans l'empire (ou dans le monde), personne ne peut les comprendre ni les pratiquer, c’est que personne n’a une idée nette du Tao et de la Vertu.

(2) E : Les mots tsong नर «origine » (À : littér. मध्य्‌), et kiun E « règle » (vulgo « prince »), se rapportent au Tao et à la Vertu. Il n’y 8 pas une parole de Lao-tseu qui n’ait un fondement solide. En effet, elles ont pour origine et pour base le Tao et la Vertu. Par eux (par le Tao et la Vertu) le Saint dirige toutes les affaires de l'empire, par eux il distingue clairement les succès et les échecs, ce qui est digne d'approbation ou de bläme; par eux, il met en lumière les présages certains du malheur ou du bonheur, de la victoire ou de la défaite. Ainsi le Tao est l’origine de ses paroles, la Vertu est la règle (littéralement ^ le prince, c'est-à-dire le régulateur ») de ses actions.

(3) Liu-kie-fou : Ils ne connaissent ni le Tao, qui est l’origine de mes paroles, ni la vertu, qui est la règle de mes actions.

E : Il est nécessaire que les hommes connaissent le Tao'et la Vertu ; ensuite ils connaîtront la source et la nature de mes paroles, et peutêtre pourront-ils les pratiquer. Mais, comme ils ne connaïssent ni le Tao ni la Vertu , il en résulte que, quoique mes paroles soient trèsfaciles à comprendre, jusqu’à la fin de leur vie, ils ne peuvent les comprendre. (

(4) ‰ : Ceux qui comprennent mes paroles sont bien rares. Cela montre que mes paroles sont élevées et subtiles; par cela même elles sont dignes d'estime. Elles n’en seraient pas dignes si tous les hommes pouvaient les comprendre,

Plusieurs éditions, par exemple À, B, H, portent tche « ceux «qui, » après ngo नर ५ moi ». De cette manière, 18वष्टा0€ tse Hl)