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pourquoi les hommes doivent s'appliquer à régler toutes leur actions sur ces natures : 1 (8 {1 ६१ 79 1

लापो qui parvient à les comprendre toutes deux peut regarder ses œuvres dans ce monde comme accomplies : {र 1८ 7?

Il est des moments où l’éternel Non-Etre éprouve le désir de

contempler sa nature imperceptible aux sens, sa nature merveilts . F1

leuse et divine, sa nature subtile: 4° 14 NE f 8 र्यः { pd

+ Zik TJ on ध (॥

ra EC 111 #4} ; Car n'ayant aucune pensée terrestre, n’agis

sant pas à la manière des créatures mortelles, il retourne à son

état désigné sous le nom de Non-Etre : रीः he =] ० K jé ++ Fo. a) CD où 1e { = चि HE # qui est par conséquent la cause primordiale

du ciel et de la terre. West des moments où l'éternel Etre éprouve le désir de contempler sa nature limitée, sa nature corporelle phénoménale : ns À { A HSE {1 ॥ E FL A ; car l’univers est dans sa main, tous les (2 पि de son propre corps, de sa propre substance : = + FH {8 |^ तरि rex 4 aol >^ qui est par conséquent la mère

de tous les êtres, ou de toutes les créatures périssables.

Lao-rseu, dans cette occasion, ne dit pas seulement 11

BK # (4/8 wou yo, yeou yo [ Non-Ens vult, Ens vult ]

+ FA (= 07) ५ mais il dit EI ( गि क नं पि | tchangwou yo, {6/॥411

yeou yo [ æternum Non-Ens vult, æternum Ens vult], et il exprime ainsi toute la profondeur de sa sublime pensée : 77 H

FX ५ 4 Hi car l’éternel, limmuable et (€ périssable , (८

ET tchang , et non pas comme de simples particules négatives ct व ffrmatives. Nous avons पि 8 1 0 8 £ adopté celle interprétation, parce que l'expression du texte 1८ [रष नु thseu liang tché, Tiltéralement : ces deux dont il vient d'être question, désignent évidemment le