CHAPITRE IL

ME FN EE त = > HN ४४ Hs WE NÉ D (NE ES D NE #4 तः ‰8 प => a

1 2 "1:41 KR X 1 €

Lao-rseu explique, par des comparaisons métaphoriques + comment le bien, le mal, la vertu, le vice [ qui ne sont distingués que par l'existence de leurs contraires], se forment en même temps, et ont des rapports mutuels de contiguité , Sans être placés au même niveau. Il veut dire par là que le saint homme convertit le monde avec le Tao ou Principe suprême; qu’en fait d'action, il fait de l’inaction philosophique, où de la nonaction, sa propre action; qu’en fait d'enseignement, 1] fait du silence et de l’abstention de toute prédication quelconque, de tout enseignement verbal, son propre enseignement ; car le saint cultive soigneusement ce qu'il y a d’essentiel en lui, et il ne se repose point sur ce qui n’est que contingent, qu’accessoire ‘. L'univers se convertit à son exemple; l’homme vicieux se trouve changé dans ses habitudes, et les mœurs de l’homme complettement vertueux deviennent parfaites :

* Cette proposition est tirée du ६ 4 Ta hio. ४०४. l'édition que nous en avons donnée , page 24. I] y est dit :

« Traiter légèrement ce qui est le principal ou le plus important {l'essentiel}, et gra- » vement ce qui n'est que secondaire { contingent ou accessoire } ) est une méthode d'agir » qu'il ne faut jamais suivre. »

À I VI VI E à 7 €