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OBSERVATIONS

Les explications que les commentateurs chinois ont données de ce chapitre sont généralement peu propres à en éclaircir obscurité. Tous ceux que nous avons pu consulter n’offrent que très-peu de secours pour en faciliter l'intelligence. Leurs interprélations embarrassées, et souvent bizarres, ne répondent pas, si nous les avons bien comprises , à ceque l’on pourroit en attendre. La seule explication un peu claire que nous ayons trouvée dans ces commentateurs est celle-ci, de CnAo-pran :

« Les deux premiers caractères प्रि khi [ pronom possessif] se rapportent à lui-même [ c’est-à-dire au premier Principe ] ; les deux suivants

se rapportent aux hommes : गे + F- 11 EL Ent

La scholie du Recueil des anciens philosophes dit : « Le premier Principe

est essentiellement éncorporel, non tombant sous les sens , et si nous l’employons à notre usage, nous trouvons effectivement qu’il est rion-plein; son abime immense et profond peut embrasser tous les êtres ; comment ne seroit-il donc pas leur grand ancêtre? »

ARGUMENT