LA PRESCIENCE

Phénomène magnétique,

Nous allons citer textuellement un fait de prévision ou de .prédiction .magnétique. Le voici tel

que le raconte M. Georget, médecin et magnétiseur :

M. Georget mit en somnambulisme l’une des premières femmes de la Salpétrière sur lesquelles il fit Fessai du magnétisme animal... « La somnambule lui dit qu’elle voyait le jour de sa mort prochain. Elle passe en revue tons les jours qui doivent s’écouler pour elle jusqu’au dernier. Le dimanche suivant elle sortira de la Salpétrière pour aller dîner chez ses parens. Vers le soir elle se sentira incommodée. On la ramènera en voiture à la Salpétrière. Sa maladie d’abord peu grave , deviendra plus intense et plus compliquée de jour en jour. Elle énumère tous les symptômes, tous les accidens qui surviendront. A la fièvre se joindra bientôt le délire ; elle en fixe l’époque. La vessie sera frappée de paralysie ; enfin elle indique le jour et l’heure où elle rendra le dernier soupir. M. Georget , comme frappé de la foudre, réveille la somnambule et cesse depuis ce jour de la magnétiser. La malheureuse ne conserva à son réveil aucun souvenir de cette terrible prédiction. Elle sortit en effet de la Salpétrière au jour indiqué, fut ramenée malade en fiacre , eut la fièvre , le délire , une paralysie de la vessie, et mourut à l’heure qu’elle avait fixée elle-même. »

Nous avons cherché des cas de prévision extérieure , mais nous n’en avons pas trouvé de bien

frappant. Celui que nous venons de citer est des plus remarquables en fait de prévision intérieure. Cependant , qu’on observe bien que cela se passe dans le sommeiU somnambulique ; qu’elle a pour objet la personne même , dans le cercle de ses habitudes , conforme à son état maladif, et qu’à son réveil elle ne se souvient de rien. Qu’on compare cette prévision à la prédiction du prophète Elysée , et on verra la grande différence.

Œuvres du Prophète,

Prédire des événemens futurs est le caractère dominant des vrais prophètes. Dieu les ayant suscités pour annoncer d’avance ce qu’il devait faire pour l’accomplissement de l’œuvre de sa miséricorde , ils ont prédit tout ce qui y a rapport. Rien de plus auguste , rien de plus grave , rien de plus saint que l’objet de ces prophéties. Nous nous garderons bien de les mettre en parallèle avec quelques phénomènes puérils d’une prétendue lucidité. Nous passerons donc sous silence et les innombrables prophéties qui ont annoncé le Sauveur , et celles qui ont prédit tout ce que Dieu devait opérer selon les desseins de sa justice ou de sa miséricorde sur le peuple Juif , sur les Assyriens, les Égyptiens , et les autres .peuples qui environnaient ces nations puissantes. Qui n’a entendu

parler d’ailleurs des prédictions d’Isaïe et de Jérémie sur la prise de Jérusalem et la destruction de son temple fameux ; la captivité du peuple Juif , la durée si précise de cette captivité , du retour de ce peuple dans sa terre natale , de Cyrus , son libérateur, nommé par Isaïe deux cents ans avant sa naissance , la prise de Babylone par ce prince , et mille autres traits qui révèlent l’intervention divine et la vraie inspiration du prophète.

C’est pourquoi nous nous bornerons à un des faits les plus simples qui répondra plus convenablement au phénomène magnétique précédent , et qui ne se distinguera pas moins de celui-ci par la supériorité de l’objet et la difficulté de l’événement.

Lorsque les Israélites étaient assiégés dans Samarie par une puissante armée de Syriens , ils furent réduits à une effroyable famine. Le prophète Elisée prédit au roi d’Israè‘1 qu’il y aurait le lendemain une grande abondance de vivres à Samarie, et comme un officier du roi n’avait pas voulu ajouter foi à sa prédiction , le prophète lui prédit qu’il le verrait de ses yeux et qu’il n’en mangerait point.

Elisée répondit à l’envoyé du roi : « Ecoutez la parole du Seigneur ; voici ce que dit le Seigneur : demain à cette même heure , la mesure de pure farine se donnera pour un sicle à la porte de Sa-

marie , et on aura pour un sicle deux mesures d’orge.' ,

« Dn des grands de la cour sur la main duquel le roi s’appuyait , dit à l’homme de Dieu : quand le Seigneur ferait pleuvoir des vivres du ciel , ce que vous dites pourrait- il être ? Elisée lui répondit : vous le verrez de vos yeux et vous n’en mangerez point (i).

« Or , il y avait quatre lépreux près de la porte de la ville , qui se dirent l’un à l’autre : pourquoi demeurons-nous ici , où nous ne pouvons attendre que la mort

« Si nous voulons entrer dans la ville nous mourrons de faim ; si nous demeurons ici ^ nous ne pourrons éviter la mort. Allons-nous-en donc au camp des Syriens , et rendons-nous à eux. S’ils ont pitié de nous , nous vivrons , et s’ils nous veulent tuer, nous mourrons , comme nous ferions ici.

« Ils partirent donc le soir pour aller au camp des Syriens ; et étant venus à l’entrée du camp , ils ne trouvèrent personne.

« Car le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un grand bruit comme de chariots , de chevaux , et d’une armée innombrable ; et les Syriens l’entendant , s’étaient dit l’un à

(1) iV. Reg. 7; 1-20.

Tautre : le roi d’Israël a fait venir à son secours contre nous 4es rois des Hétéens et des Egyptiens ; et les voilà qui viennent tous fondre sur nous.

n Ils s’étaient enfui pendant la nuit , abandonnant dans leur camp ^ leurs tentes , leurs chevaux et leurs ânes , et ne pensant qu’à sauver leur vie par la fuite^

« Ces lépreux étant donc venus à l’entrée du camp des Syriens , entrèrent dans une tente , où ils mangèrent et burent , et ayant pris de l’argent , de l’or et des vêtemens ils s’en allèrent se coucher ; et étant retournés , ils entrèrent dans une autre tente , et en emportèrent de meme diverses choses qu’ils cachèrent.

« Alors ils se dirent l’un à l’autre : nous ne faisons pas bien , car ce jour est un jour de bonne nouvelle. Si nous demeurons dans le silence , et si nous n’en donnons point avis avant demain matin , on nous en fera un crime. Allons donc porter cette nouvelle à la cour du roi.

U Lorsqu’ils furent venus à la porte de la ville , ils parlèrent aux sentinelles , et leur dirent : nous sommes allés au camp des Syriens , et nous n’y avons pas trouvé un seul homme , mais seulement des chevaux et des ânes qui y sont liés , et leurs tentes qui sont encore dressées.

« Les gardes de la porte allèrent au palais du

roi , et ils firent entendre cette nouvelle à ceux du dedans.

« En même temps le roi se leva , quoiqu’il fût nuit , et dit à ses officiers : je vois bien le dessein des Syriens contre nous , comme ils savent que la faim nous presse , ils sont sortis de leur camp et se sont cachés quelque part dans la campagne en disant : ils sortiront de la ville , et alors nous ' les prendrons vifs » et nous entrerons sans peine dans la ville.

« L’un des serviteurs du roi lui répondit : il y a encore cinq chevaux restés seuls de ce grand nombre qui était dans Israël , tous les autres ayant été mangés; prenons-les et envoyons des gens à la découverte.

On amena donc deux chevaux , et le roi envoya deux hommes dans le camp des Syriens , et leur dit : allez, et voyez.

<( Ils allèrent donc après les Syriens jusqu’au Jourdain , et ils trouvèrent que tous les chemins étaient pleins de vêtemens et d’armes que les Syriens avaient jetés , dans ce trouble où ils étaient j et les coureurs étant revenus en rendirent compte au roi.

« Le peuple aussitôt sortit de la ville et pilla le camp des Syriens , et la mesure de pure farine fut vendue un sicle , et on donna pour un sicle

deux mesures d’orge , | selon la parole du Seigneur.

« Or le roi avait mis à là porte de la ville cet officier sur la main duquel il avait coutume de s’appuyer , et la foule du peuple fut si grande à l’entrée de la ville , qu’il fut étouffé et mourut , selon que l’homme de Dieu le lui avait prédit lorsque le roi le vint trouver chez lui.

« C’est ainsi que fut accompli ce qu’avait prédit l’homme de Dieu , lorsqu’il dit au roi ; demain à l’heure qu’il est , on donnera à la porte de Saraarie pour un sicle deux mesures d’orge , et la mesure de pure farine ne vaudra qu’nn sicle.

« Et lorsque cet officier ayant dit à l’homme de Dieu : quand le Seigneur ferait pleuvoir des vivres du ciel , ce que vous dites ne pourrait pas être , l’homme de Dieu lui répondit ; vous le verrez de vos yeux et vous n’en mangerez point.

« Car ce qii’Elisée avait prédit lui arriva , et le peuple l’ayant foulé aux pieds , il mourut à la porte de la ville. »

Nous finirons en citant un autre fait du prophète Elisée , si bien dans le goût des magnétiseurs qu’ils n’auraient pas fait difficulté d’y reconnaître évidemment l’action magnétique et un vrai somnambulisme. Mais en attendant qu’ils puissent en reproduire un de cette espèce si extraordinaire ou

tout une armée voyage au gré du prophète et qui ne s’aperçoit de la direction qu’elle a prise et du lieu où elle est arrivée que lorsque le prophète lui ouvre les yeux , nous dirons qu’une puissance souveraine , juste et équitable , y intervient et que h doigt de Dieu est ici (i).

Le roi de Syrie ayant appris qu’Elisée était à Dothan , y envoya aussitôt de la cavalerie , des chariots et ses meilleures troupes , et étant arrivés la nuit ils investirent la ville.

« Le serviteur de l’homme de Dieu se levant au point du jour , sortit dehors , et ayant vu l’armée autour de la ville , la cavalerie et les chariots , il en vint avertir son maître , et lui dit : hélas ! mon seigneur , hélas ! que ferons-nous ?

<( Elisée lui répondit : ne craignez point , car il y a plus de monde avec nous, qu’il n’y en a avec eux.

U En meme temps Elisée faisant sa prière , dit à Dieu : Seigneur , ouvrez-lui les yeux afin qu’il voie. Le Seigneur ouvrit les yeux à ce serviteur, et il vit aussitôt la montagne pleine de chevaux et de chariots de feu , qui étaient autour d’Elisée.

« Cependant les ennemis vinrent à lui ; et Elisée fit sa prière au Seigneur , et lui dit : frappez,

(1) lY. Reg. 6; 14-23.

je vous prie , ces troupes d’aveuglement , et aussitôt le Seigneur les frappa d’aveuglement selon la prière d’Elisée.

« Alors Elisée leur dit : ce n’est pas ici le chemin ni là la ville : suivez-moi, et je vous mon^ trerai l’homme que vous cherchez. Il les mena donc dans Samarie.

<( Et lorsqu’ils furent entrés dans la ville, Elisée dit à Dieu : Seigneur, ouvrez- leur les yeux , afin qu’ils voient. Le Seigneur leur ouvrit les yeux, et ils reconnurent qu’ils étaient au milieu de Samarie.

K Le roi d’Israël les ayant vus, dit à Elisée : mon père , les tuerai-je ?

« Elisée lui répondit : non , vous ne les tuerez point ; car vous ne les avez point pris avec l’épée , ni avec l’arc , pour avoir droit de les tuer. Mais faites-leur servir du pain et de l’eau , afin qu’ils mangent et qu’ils boivent, et qu’ils s’en retournent vers leur maître.

« Le roi d’Israël leur fit donc servir une grande quantité de viande , et après qu’ils eurent mangé et bu , il les renvoya , et ils retournèrent vers leur maître. Depuis ce temps-là, les voleurs de Syrie ne vinrent plus dans la terre d’Israël. »

Nous avons rapporté les phénomènes magnétiques les plus considérables ; on se tromperait si l ’on croyait qu’ils sont en grand nombre, qu’ils sont

toujours véridiques et exacts dans la description des circonstances. De savans médecins de la faculté de Paris en ont nié la vérité et ont cherché à les couvrir de ridicule. Il est possible cependant qu’il en existe qui sont tels qu’on les rapporte , sauf à reconnaître la véritable cause ; mais toujours est- il que ces phénomènes magnétiques n’apparaissent que dans des circonstances étrangères à l’état naturel de l’homme, sur des individus faibles , malades , curieux , dont l’objet est de peu d’importance , dont les indications sont souvent erronées et fautives, qu’on n’obtient qu’avec beaucoup de difficultés. Ces caractères et bien d’autres qu’on pourrait désigner prouvent évidemment qu’il n’y a aucune assimilation à faire entre les phénomènes magnétiques et les faits prophétiques.

§ IV; — Des Prophétesses,

Disons aussi un mot sur les prophétesses du peuple de Dieu.

Chez les Juifs il y a eu beaucoup plus de prophètes que de prophétesses ; chez les païens , au contraire , il y a eu beaucoup plus de sibylles que de prophètes. Peut-être que les femmes ayant une sensibilité plus vive , une imagination plus facile , étaient plus aptes à l’espèce de phénomènes qu’elles devaient produire.

Il en arrive de même dans le magnétisme ; les femmes le reçoivent beaucoup plus facilement que lés hommes ; la plupart des phénomènes prodigieux que l’on cité se sont opérés sur elles. Ces phénomènes magnétiques ressemblent beaucoup aux phénomènes des sibylles ; mais il y a une grande différence entre les prophéties des sibylles et des magnétisées, et les prophéties des prophétesses d’Israè*!.

Il est curieux d’en faire le rapprochement afin d’apprécier de plus en plus l’incompatibilité entre les faits magnétiques et prophétiques et l’identité de la cause.

Voici le genre de prophétie que l’on tire le plus souvent des femmes somnambules : ce sont des recettes thérapeutiques pour guérir une maladie , et la prédiction de ses diverses phases et de sa guérison.

Nous citons les expressions de M. Filassier par lesquelles il reproduit l’inspiration magnétique de madame H.... sur la maladie de son enfant.

« Tout-à-coup , par une illumination soudaine « madame H.... dans l’attitude d’une sibylle ins- « pirée dit : La peau des tuyaux et des poches par (( lesquelles elle (son enfant) respire et mange est « très rouge et couverte de matières gluantes, « épaisses, qu’il faut faire couler; il faut en même « temps éteindre cette rougeur; le cerveau est

(c sain et blanc , mais très pâle et très irritable , « à cause de la maladie de la poitrine et du ventre « et surtout à cause des remèdes qu’on a employés « comme les vésicatoires et les sinapismes. Il faut « donner un lavement fait avec de l’eau de son et « une infusion de fleurs de mauve (un bain tiède , « pendant lequel on mettra sur la tête des com- « presses trempées dans l’eau vinaigrée froide , (( des cataplasmes , des fomentations , de l’eau (( de chiendent légère , magnétisée et sucrée avec « très peu de sirop, sont également prescrits). Le {( look (ordonné par le médecin) est trop lourd ; « il faut le supprimer; il ajoute aux glaires qui « sont déjà dans l’estomac et les boyaux, et endort « l’enfant... Il faut magnétiser à grand courant , « et avec le ferme désir de lui faire du bien (i). »

Les plus importantes illuminations des magnétisées sont dans ce genre et sur cette matière.

Ce n’est pas sur de tels objets que roulaient les prédictions des prophétesses du peuple hébreu. On a conservé un petit nombre de leurs oracles divins , mais ils suffisent pour en apprécier la source et la vérité. On pourra lire les cantiques prophétiques de Débora , d’Anne , mère de Samuel ; nous citerons seulement la prophétie de Holda, qui offre toutes les circonstances qu’on

(1) Rapports et Discussions, etc.

peut désirer pour satisfaire Tattente où l’on est de saisir des phénomènes semblables.

On sait dans Israël que Holda prophétise , qu’on peut savoir d’elle les desseins du Seigneur; Josias , roi de Juda , veut connaître la volonté du Très-Haut, et députe le grand prêtre Helcias vers la prophétesse. Voici comment se passe l’entrevue entre les députés et la prophétesse , et quel fut le genre de sa prophétie :

(c Alors le grand prêtre Helcias, Ahican, Acho- « bor, Saphan et Asaïa allèrent trouver Holda la (c prophétesse , femme de Sellum , fds de The-: « cuas , fils d’Araas , gardien des vêtemens , qui « demeurait à Jérusalem, dans la seconde en- (( ceinte de la ville. Ils lui parlèrent selon l’ordre <( du roi.

(( Holda leur répondit : Voici ce que dit le « Seigneur, le Dieu d’Israël : Dites à l’homme qui « vous a envoyés vers moi :

(( Voici ce que dit le Seigneur : Je vais faire (( tomber sur ce lieu et sur ses habitans tous les « maux que le roi de Juda a lus dans ce livre de la a loi ;

« Parce qu’ils m’ont abandonné, qu’ils ont sa- (( crifié à des dieux étrangers , et qu’ils m’ont (c irrité généralement par toutes leurs oeuvres ; et (( mon indignation s’allumera de telle sorte contre « ce lieu, qu’il n’y aura, rien qui la puisse éteindre.

« Maïs pour le roi de Juda , qui vous a envoyé « consulter le Seigneur, vous lui direz : Voici ce (( que dit le Seigneur , le Dieu d’Israël ; Parce « que vous avez écouté les paroles de ce livre ,

« Que votre cœur en a été épouvanté, que vous « vous êtes humilié devant le Seigneur après avoir <c appris les maux dont il menace celte ville et « ses habitans , en les assurant qu’ils deviendront « un jour l’étonnement et l’exécration de toute la (c terre; et parce que vous avez déchiré vos véte- « mens et pleuré devant moi , j’ai écouté votre « prière , dit le Seigneur.

« C’est pourquoi je vous ferai reposer avec vos (( pères, et vous serez enseveli en paix afin que « vos yeux ne voient point les maux que je dois (c faire tomber sur cette ville (i). >>

Quel langage élevé, saint, divin! quel objet digne d’une céleste inspiration ! ces prophéties ne sont pas de vaines conjectures, des mots hasardés ; mais elles se sont réalisées , et leur accomplissement est consigné dans les livres historiques.

Peut -on s'abuser au point d’assimiler les faits magnétiques aux faits prophétiques, et de ne voir dans les uns et les autres que l’agent magnétique?

(1) IV Reg. XXII ; 14-23.