XIII. 30. « C*est pourquoi j*établis les préires et les
9 lévites, chacun en son ordre et en son ministère ; »
31. « Et pour présider aux oblations des bois dans le » temps fixe et aux prémices »
Des trou fêtes principales,
252. Exode xxiii, t- 14. « Vous célébrerez des fêtes en n mon honneur trois fois Tannée. »
1. 17. « Trois fois dans Tannée, tous les mâles parai- » Iront en la présence du Seigneur votre Dieu. »
Exode xxxiv, f. 23. « Trois fois dans Tannée, tout mâle > d'entre vous se présentera devant le Tout-Puissant, le » Seigneur, le Dieu dlsraël. »
Ces 3 grandes fêtes sont les Tabernacles, 15 Tisri, la Pâqne,.15 Nisa'n, et la Pentecôte, 6 Sivan, et nous les retrouverons à ces. dates.
Tisri, 1*' mais civil et 7« religieux (anciennement Ethanim).
253. Le !•'. Fête du nouvel an, Roscb Aschana. Tête de I*an et fête des trompettes.
Lévitîque xxiii, f. 24. « Parle aux enfants d*Israei ; le » 1*' jour du 7' mois, vous vous souviendrez du sabbat , » les trompettes retentiront, et ce jour sera appelé Saint. »
Et Nombres xxix, i. « Et le l**' jour du 7' mois vous » sera saint et vénérable : vous ne ferez aucune œuvre » servile en ce jour, car c*est le jour où retentit le son » éclatant des trompettes. »
Le Commentaire du Lévitique, }, 24, porte :
« Moïse ne nous apprend point du tout la raison de Té- » tablissement de cette fête des Trompettes; quelques in- » terprètes ont cru qu*elle fut instituée en mémoire du » bruit et du tonnerre qu'on entendit sur le mont Sinal » lorsque Dieu y donna la loi de Moïse; les autres, pour » remercier Dieu, des grâces reçues pendant Vannée qui » venait de finir, et lui en demander de nouvelles pour » tannée qui commençait, »
Cette fêle n'est ordonnée ici que d*un jour, selon Moïse, mais elle est do deux jours selon Tusage des ancêtres.
Le 3. Jqunium Godoliœ.
Le livre IV des Rois, cb. xxv, t* ^^i porte : Nabucbodonoser donne le commandement du peuple à Godolias.
y. 25. Et ce Godolias est tué par la trabison d'Ismaël (588 ans av. J.-C, Prideaux et Jérémie, xli, 2 et 27).
Le 7. Jeûne pour la fabrication du Veau d'or.
Exode XXXII, y, 20. « Et Moïse, ayant pris le Veau (0 » qu'ils avaient fait , il le brûla et le réduisit en poudre,
(1) Voir au 17 Thamiis.
» et jeta cette poudre dans Teau, et la fit boire aux enfants » dlsraël. »
Le 8. Nous signalons cette date h cause de ce qui suit :
« D'après nos traditions, la dédicace du temple de Salo- » mon a eu lieu le B Tisri ; une (été du 23 Tisri (mention- » née par Le Boyer en honneur de cette dédicace), n'est » mentionnée nulle part. » (Réponse de H. le Grand Rabbin.) Voici ce que le livre des Rois porte pour ce temple :
III, cb. Tii, 51. «Et SalomoD acheva tout ce qu'il avait » entrepris pour la maison du Seigneur
Ch. VIII, i. » Alors s'assemblèrent tous les anciens » d*Israôl.... pour transporter Tarche de Talliance du Sei- » gneur. »
2. « Tout Israël s'assembla donc auprès du roi Salomon » dans le mois d'Ethanim , au jour solennel ; c'est le ?• » mois. »
Le iO. Jq'unium expiaiionis (no. se remet pas). Aux annuaires : Kippour, grand jeûm.
Le P. Fetau nomme aussi cette téieJ^uniumKippurim.
Lévitique, ch. xxiii, t* 27. « Le 10* jour de ce 7« mois, » sera le jour des expiations, jour très solennel, appelé » saint ; vous affligerez vos âmes en ce jour, et vous offri- >• rez un holocauste au Seigneur. »
t- 28. « Or en ce jour, vous ne ferez aucune œuvre » mercenaire, car c'est le jour de propiiiation, afin que le 9 Seigneur votre Dieu vous soit propice. »
Le ch. XVI contient les cérémonies particulières à ce jour d'expiation^ et son commentaire porte :
« Toutes les fêtes des Israélites se passaient ordinaireo ment en réjouissances publiques. Dieu l'ordonne spé- 9 cialement pour la fête des Tabernacles (xxiii, 40) ; mais 9 la fête de l'expiation est exceptée par le commande- ■ ment de Dieu même. »
— su —
Les 15 et 16. FeHum iabemaculum , en hébreu Succot,
Tune des 3 grandes fêtes. «Cette fête dure 9 jours les
» 2 premiers jours et les 2 derniers sont solennels. » {Cérémonies et œutumes, etc., p. 29.)
Exode XXIII, 16. « Et tous observerez (fin du verset de » la Pentecôte)... et la solennité de la fln de Tannée, quand » vous aurez recueilli tous les fruits de vos champs. »
Et XXXIV, 22. « Vous célébrerez (fin du verset de la » Pentecôte) et vous ferez la fête de la récolte des fruits 9 dans \ei^^ mois de Tannée. »
Ces 2 versets indiquent une fête pour la récolte des fruits, aux environs du 1'^ de Tan, avant on après, selon que la maturité a eu lieu ; mais on lit au Lévitique, xxiii, ce qui suit :
t. 34. « Depuis le 15* jour de ce 7« mois , les fêtes des 0 Tabernacles dureront 7 jours devant le Seigneur. »
y. 40. « Et au 1*' jour vous prendrez les fruits des plus » beaux arbres , et des branches de palmiers et des ra- » meaux d*un feuillage épais, et des saules du torrent et » vous vous réjouirez en la présence du Seigneur votre » Dieu. »
t. 42. « Or vous habiterez 7 jours à Tombre des bran- » ches d*arbres ; tous ceux qui seront de la race dlsraél • habiteront sous la lente. >
f, 43. « Afin que vos descendants apprennent que j*ai n fait habiter les enfants dlsraël sous la tente, lorsque je » les ai tirés de la terre d*Égypte. »
Et le Deutérononie, xvi, f. 13, porte r
ff Vous célébrerez aussi la solennité des Tabernacles D durant 7 jours, lorsque voUs aurez recueilli de Taire et » du pressoir, les fruits de vos champs. »
La fête du f. 40 et celle des f. 16 et 22, ont toutes les deux rapport èi la réœUè des fruits, sauf la désignation du jour^ et elles sont une seule et même fête ; mais il y a
une désignation difPérente pour Tannée : nous verrons, à propos de la Pâque^ que TEiode, cb. xii, désigne le printemps, mois Nisan, comme le 1" mois de l*année; le Lévitique vient de désigner l*automne, le mois de Tisri, comme le 7% el ces deux désignations se rapportent à Tannée religieuse : mais dans les chap. xxiiiet xxxi? de TExode, le mois de la récolte des fruits et de la fôte des Taberuacles, Tautomue, Tisri est désigné comme 1*' mois, et c'est dans Tannée civile : c'est peut-être le seul endroit des anciens Textes êoerés où il en soit ainsi , mais on retrouve ce commencement de Tannée dans V Evangile saint Luc, cb. !•% pour TAnnoneiation :
t* 26. «Or, au 6* mois, Tange Gabriel fut envoyé de » Dieu à la sainte Vierge Marie, etc. »
Et cette Annonciation précédant de 9 mois la naissance ou Noël, a eu lieu vers Téquinoxe du printemps et nous la fêtons le 25 mars; et pour que ce soit le 6« mois, il faut que le premier mois soit vers octobre et c*est le mois Tisri.
Le commentaire du f. 39, du cb. xxiii du Lévitique, sur la fête des Tabernacles, porte :
« Cette fête est appelée en grec : Scénopégie (') ; à ce n motif (du souvenir des tentes après la sortie d'Egypte), a qui était apparemment le principal, puisque Moïse en » fit une mention expresse, on peut encore ajouter celui 0 de rendre grâce à Dieu des fruits qui avaient été recueil- » lis cette année. »
Du j^. 42. « Les Juifs modernes célèbrent tous les ans » au mois de septembre» une espèce de fête qui conserve » encore le nom de celle des Tabernacles. »
Le ^i. Au 7« jour, le P. Petau indique Festum Ramomm, et Y Art de vérifier porte : Fêle des Rameaux, appelée Hosanna-Rabba.
(^) Ce mot Tient de ikini, tenie, et de pygnué, fastemble.
Et on lit dans les Cérémonies et coutumes, elc, p. 19 :
€ Le 7' jour, qu'ils nommeot Osaana Rabba, ils quiltenl » ces rameaux pour en prendre de saules .... »
Le 22. « Schemini Atzéreth (aux annuaires), Oclave de » la fête, la fin de la fête, ou la conclusion de la solennité. « (Cérémonies et œutumes, etc.)
Le f. XXXIII, 36. « Et le 8* jour sera très solennel et ' très saint. » {Atzéreth signifie jour de grâce.)
Le 23. Sim 'halb Tbora (aux annuaires) « Festivitas i> legis (Sel(fen), la joie ou la réjouissance de la loi. On en- » tend par là les bénédictions que Moïse donna au peuple » avant de mourir. » ( Cérémonies et coutumes , etc. , p. 132.)
« C'est en ce jour qu'on termine la lecture du Penta- » teuque (^) ; ce 9* jour est de l'institution des Rabbins. » {Cérémonies et coutumes, p. 19.)
Marcheswan . ^ mois âvil et 8^ religieux.
254. Le 6 (De Zach). Jeûne pour le crime commis par Nabuchodonosor contre Sédécias, au 2« siège de Jérusalem.
Rois, IV, ch. XXV, 6. « (Après avoir pris le roi Sédécias n qui fuyait) le roi de Babylone »
7. tf Fit mourir les fils de Sédécias sous les yeux de » leur père, et il lui creva les yeux. » El Jérémie, xxxivet LU (588 ans av. J.-C. Prideaux,)
Le 23. « Grande fête instituée au temps des Asmonéens,
» lorsqu'on démolit l'autel profané par les Gentils »
{Cérémonies et coutumes, etc.)
Mach. I, ch. iv, 44. « Et Judas délibéra sur ce qu'il fe- » rait de Tautel des holocaustes, qui avait été souillé.... »
