Et il fut détruit

(1) Divisé en 54 Parasçha (245).

46. « Et ils placèrent les pierres sur la montagne du 9 temple, jusqu'à ce qu^un prophète vint déclarer ce qu'on n en ferait. » (Voir la suite au 25 Casleu.)

CasieWy 5* mois civil et 9* religieux.

Prières pour la plnie.

255. Dans les Annuaires Israëlites, on trouve dans le 3« mois : Kisleu , dans les premiers jours de décembre, les mots : Prière pour la pluie , et le calendrier de Lindo , en anglais, nous donne Texplication suivante (p. 12) :

« Trouver le jour du commencement des prières pour » la pluie, dans le livre Hamidah ou des dix-huit Béné- » dictions ?

» C'est 60 jours après rentrée du soleil dans la balance, » d'après les calculs du Rabbin Samuel ; entrée qui, dans » le présent siècle, a lieu le 6 octobre , jour qui tombe » dans le 1^ mois hébraique : Tisri..... »

Et èi la page 15, aux fêtes du mois Kisleu, on lit :

« Dans ce mois d'hiver commencent les prières pour la 9 plnie ; le jour précis est 60 jours après Téquinoxe d'au- » tomne, d'après les calculs du Rabbin Samuel: cela varie » du 2 au 6 décembre, mais c'est généralement le 4.

» Le motif du choix de cette saison de l'année, c'est » que c'est le temps des semailles et plantations dans la » Terre sainte (in the Holy Land). »

Dans les notes du bas de la page du calendrier de l'an* née, on lit :

1® Une date variable de décembre et sa férié ,

^ Puis : Verse lo be changea,

Et la date hébraique correspondante, généralement en Kisleu ; et cela correspond à la Prière pour la pluie de l'annuaire Israélite français.

Le 7. (Dans de Zach et le Boyer, mais le 28 dans Seldeu

et Muter), et le livre des Cirémonm et coutumes dit qu*il y a celte diversité dans la date ; mais nous remarquons que c*est la même férié. « Jeûne à cause du livre écrit par » Baruch sous la dictée de Jérémie et qui fut brûlé. »

Jérémie xxxvi, 23. « Quand Judi eut lu 3 ou 4 pages, 9 le roi (Joacbira) coupa le livre... et le jeta dans le feu... » (605 ans av. J.-C. Prideaux.)

Encore le 7. Fête pour la mort d'Hérode le Grand , arrivée peu de temps après la naissance de J.- C. « Les Rab- 9 bins prétendent qu*il y a joie devant le Seigneur lorsque » les méchants sortent du monde. » (Cérémonies et coutumes, etc.) Celte fête est aussi portée dans le baron de Zach, mais voir notre article 269.

Le 18. Prideaux (I, p. 116 et 120) place un jeûne à ce jour pour la prise de Jérusalem sur Joakim (portée aux Rois, IV, ch. xxrv, 11 et 12); mais ce jeûne n'a pas existé ou n'existe plus.

Le 21 . Fête pour le mont de Garizim {Cérémonies et coutumes , Le Boyer et de Zacb). Des députés des Samaritains ayant demandé à Âlexandre-Ie-Grand la permission de renverser le temple, et Siméon le Juste (^) ayant plaidé le contraire, Alexandre dit à ce souverain sacrificateur : Les Samarii^s sont entre vos mains, et les Juifs s'emparèrent des députés et les mirent à mort. (Cérémonies et coutumes, etc, p. 133.)

Le 25. Dedicatio ou Enomnia, Dédicace ; Hanuca et fête des Lumières.

I, Mach. rv, 34. « Et ils engagèrent le combat, et cinq » mille hommes de l'armée de Lysias (général d'Antio-

(^) C'est plutôt Jaddusy car ce fût ce Grand-Prétre qui reçut Alexandre, Tan 332 av. J.-C. (Prideaux, 3, p. 118), et Simon le Juste ne devint Grand-Prétre que Tan 300 a?. J.-C., 23 ans après la mort d'Alexandre, d'apvès le mâme auteur, p. 24i.

» cbusEpiphane) tombèrent sous le glaive (des Israélites 9 conduits par Judas Hachabée (voir le 23Marsbeswan.) »