On lit ce qui suit dans Uoreri (art. Akxandrié
« Le concile de Nicée ayant arrêté le jour du dimanche » pour la célébration de cette fête, se rapporta à TÉglise 9 d'Alexandrie pour régler le dimanche auquel il fallait la 9 célébrer. Comme les Egyptiens étaient alors en réputa- » tion d'avoir plus de connaissance de l'astronomie que » ceux des autres provinces, on ordonna que les pré> 9 lais d'Alexandrie manderaient, tous les ans, au pape, » en quel jour la Pàque suivante devait écheoir, afin que 9 toutes les autres églises plus éloignées pussent en avoir 9 connaissance. C'était ordinairement le jour de la fêle » de l'Epiphanie qu'on annonçait celle de la Résurrection » du Fils de Dieu. »
Et dans V Histoire des Juifs, par Prideaux, on lit dans la préface, page 42, en note, que « l'Eglise d'Alexandrie fixait » le jour de Pâque au moyen du cycle de 19 ans de » Hélon. »
15. Le dimanche de Pàque ne peut arriver au plus tôt que le 22 mars, lendemain de Téquinoxe, et alors la première N. L. pascale a été le 8, et la première P. L. pascale le 8 + 13 ou le 21, samedi. Si la N. L. a été le 7 mars, elle n'est donc pas pascale, et c'esl la N. L. suivante qui
arrive le 7 mars 4- 29 jours = 36 mars = 5 avril, parce que, d'après une décision du concile de Nicée, toutes les lunaisons pascales doivent être caves, el par conséquent, la lunaison suivante doit éimpleine. La P. L. de la N. L. du5avril, sera alors le 5 H- 13= 18 avril, et si celte P. L. est un dimanche, la'Pâque ne sera que le dimanche suivant, 25 avril. La Pâque ne peut donc tomber que surTun des 35 jours, du 2!2 mars au 25 avril ; et'comme la date de Pâque suffit pour faire tout le calendrlor de Tannée, on conçoit qu'il n'y a que 35 calendriers possibles, comme nous l'avons déjà dit (10).
De la collection des 35 calendriers.
16. Voici ce que porle, à c<* sujet, la note de la page 15 de notre Mémoire sur le calendrier musulman :
€ Nous connaissons deux ouvrages donnant cette col- • lection des 35 calendriers, de l'an 1*' à l'an 2200 de » Jésus-Christ : Le calendrier usuel, de Warin-Thierry, de » 1840, et la Théorie du calendrier de Francceur^ de 1842. Les » 35 calendriers possibles y sont placés dans l'ordre de la » Pâque, c'est-à-dire que le calendrier n» 1 a sa Pâque le » 2H- 1 ou le 22 mars (81* jour de l'année), cl le calen- » drier n<^ 35 a sa Pâque le 21 -h 35 ou 56 mars, ou le 25 9 avril (115* jour). Pour une année donnée, le N® du jour » de Pâque est ainsi le N* du calendrier augmenté de 80, » et réciproquement; ou autrement dit : la date de Pâque » est toujours le 21 mars, plus le N^ du calendrier con- » venable; pour les N** de 1 à 10, la Pâque est en mars; au » delà du N* 10, on a la date en avril, en retranchant 10 9 du N°. »
Si donc on connail la date de la Pâque d'une année, en prenant le calendrier qui convient à cette Pâque, 'on trouvera la férié de chacune des dates dans l'année; mais
comme une même Pàque peut cependant apparlenir à une année bissextile et à une année commune, le calendrier de Warrin-Tbierry est double pour les 3 premiers mois. Le calendrier de Francœur n'a pas cette forme commode; mais il porte cetle observation :
« Il faut surtout ne pas oublier que quand une année » est bissextile, au lieu des mois de janvier et février du » N* indiqué, on doit prendre ces *2 mois dans le N* sui- 9 vaut, en cloutant un 29* jour à février. »
Chacune des deux collections conlienl une Table qui indique le N"" du calendrier convenable à chacuue des années, et nous avons constaté Texaclitudc de ces dates de Pftque avec celle que donne la Table chronologique de Fart de vérifier qui ne va que jusqu'à Fan 2000, table qui donne les Pâques qui auraient dû être chômées, et non toutes celles qui roni été réellement (1).
La table des 35 calendriers de Francœur indique, en outre, la Dominicale et VEpacte; c'est YEpacle des anciens computistes, de Tan l*'à Tan 1582, dont nous allons faire mention. Ainsi, pour 1582, Julien , calendrier N« 25 et N. d*Or 6, on a Dominicale G et Ep. XXV; et à partir du 15 octobre de 1582, encore N. d*or6, c*est DominicaleCel Ep. XXVL Pour 1583, N. d*Or 7, c'est Dominicale B et Ep. VU. Cette table de Francœur, pour toutes les Dominicales et pour les Epactes dos temps postérieurs à la Réforme, est donc plus utile que celle de Warrin-Thierry, puisqu'elle dispense de chercher ces deux parties du Comput dans Rivard ou ailleurs.
Nous avons, d'après les formules de Gauss. que nous citerons à la fin de ce chapitre, fait, pour notre usage, un Tableau des Pâques grégoriennes jusqu'à l'an 3400, avec
(\) Note mise au bas de la table dans VArt de vérifier.
los Pâques Juliennes en regard, jusqu*à Tan 3660; et nous y remarquons que les deux Pâques peuvent coïncider, comme en 1858, 1859 et 1862, et que la Pâque Julienne peut élro en relard do 1, 4 ou 5 dimanches sur In Pàque Grég., mais jamais de 2 ou 3 dimanches.
Des EpaeUs (i).
17. Nous devons maintenant faire connaître les Epaeies, parce que les Alexandrins vont commencer leur emploi.
Voici ce que dit Arago : Notices sdenlifiques de 1851 (Calend. p. 433 et suiv.) :
« A l'époque du concilft de Nicée, on imagina, pour » calculer les nouvelles lunes et conséquemment lespiei- » nés lunes, dont les dates fixent celles de la célébration » des fêtes de Pâques, un procédé particulier. Ce procédé » n*oblige pas de recourir à des observations antérieures » decet astrc^ comme celui de Héton ou des Nombres d*or; » on Ta appelé : méthode des épactes.
» Si Ton connaît Tàge de la lune le premier jour d*une » année, on peut facilement déterminer tous les jours de » cette même année, où la lune sera nouvelle ou pleine. 9 Pour Tusage du calendrier ecclésiastique, il suffit donc » de trouver Tàgc de la lune le 1*' janvier de chaque an- » née ; c*est cet Âge qu*on appelle VEpacte. »
c Voici comment le concile de Nicée régla la succession 9 des épactes :
(1) « L.e mot Epaete vient d'un mot grec qui signifie : nombre » additionnel; il a la même racine que le mot Epagomène, d qui est le nom des 5 ou 6 jours additiùnnels ou eompléinentaires de Tannée égyptienne. La racine est : Eodrcd, introduire^ intercaler^ de : « A'y», conduit ^ brin ou provoque. » La susdite Note d*.\rago est extraite de Delambre : III, ch. xxxviii.
» Si la lime a élé nouvelle h minuil, le premier jour » de rannée, elle le sera encore le 355* jour de celte même » année, puisque 12 lunaisons se composent de 354 jours; » et, si Tannée est commune, la lune aura 11 jours quand «la nouvelle année commencera. Ce nombre 11 sera » rëpacte de la seconde année; ce nombre H servira » à déterminer toutes les nouvelles lunes de celle annéei>là.
» Puisque 354 jours constituent 12 lunaisons, au 355* > jour de la seconde année, Tâge de la lune sera de 11 j; » 11 jours plus tard, ou au commencement de la troisième, 9 rage de la lune sera 22; 22 sera donc répaclc de la » troisième.
» Au 355' jour de la troisième année, Page de la lune n sera encore 22; 11 jours plus tard, ou au commence- » ment de la quatrième, Tâge de la lune aura atteint 33 (1), » ce qui veut dire qu'on a compté une 13* lunaison dans » Tannée précédente, et que 3 est Tépacledc la quatrième » année. En ajoutant ainsi toujours 11 jours à Tépacle D d'une année, et retranchant 30 lorsque la somme dé- » passe ce nombre, on obtient Tépacle de Tannée sui- » vante. Ainsi, la série des épactes correspondantes à 9 une suite de 19 années ou au cycle de Melon, est :
» Nombres d*or : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. » Epactes : 0. 11. 22. 3. 14. 25. 6. 17. 28. 9.
» Nombres d'or: 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. » Epactes: 20. 1. 12. 23. 4. 15. 26. 7. 18.
(i) Dont 30 jours sont considérés comme formant.un mois intercalaire ; les 7 années qui reçoivent ainsi un moit intercalaire se nomment Embolismiques, du grec : Emboly, insertion, de : « 'BéXha^ jette, » frappe en dardant, »
» Comme on couvinl do pieiidrc pour lo T' jour de la » première année d*un des cycles de Hélon, celui où arrî- » vait une nouvelle lune, il s'ensuil que^ dans le passage » de la 19* épacle d*un cycle t\ la première é|mcle du cycle » suivant, au lieu d'ajouter 11 on ajoule 12 ('); celle ad- 9 dilion corrige à peu près ce qu'il y a d'erroné dans la » double supposition que 12 lunaisons font exactemenl » 354 jours, el dans celle que Tannée esl de 3fi5 jours. »
Plus loin (p. 457), Arago ajoute : « Il faul remarquer 9 que les épacles ecclésiastiques , donnant les N. L. • moyennes, peuvent différer d'un, dedeux jours, descal- » culs astronomiques relatifs aux phases delà Lune vraie.»
Dv calendrier des chrétiens iPEyyple, basé sur rannée égyptienne,
18. Jusqu'à la réduction de l'Egypte en province romaine par Auguste, an 30 avant J.-C, un an après la bataille à'Aclium, le pays avait eu une année vague de 365 jours seulement; et dans l'espace de 1460 ans leur nouvel an avait fait le tour de toute l'année solaire de 365 1/4 jours. Dans le susdit an 30 avant J.-C, le 1*' Thot tomba sur le 31 août ; et cependant, Auguste, en introduisant Tannée Julienne avec les bissextiles, ordonna (}) que le premier Thot serait toujours placé sur le 29 août, par suite de Terreur de 2 jours commise par les Potilifes, qui s'était déjà glissée dans le placement des bissextiles, et qui fui reconnue pur Auguste.
0)18 -f. I« = 30ou0. ou'.
(') On lit dans ÏArt de vérifier (bas de pnge xx) : « Cette réforme » (de Tannée vague égyptienne) ordonnée par un décret du sénat de » Rome Tan 16 de Tère Julienne, 30 avant J.-C, n*eut son effet que » 5 ans après, et seulement k Alexandrie. Le reste de TEgypte con- ■ tînua longtemps depuis, de suivre Tannée vague.
Et nous lisons dans Scbœll (il, page 73). en note, ce qui suit :
« Celle explication , d'une bizarrerie dont on n'a pas » connu le molîf jusqu'à présent, est due à H. Ideler, de 9 Berlin, dans, etc., clc. »
Et nous retrouvons en effet cette explication dans le Handbuch, etc. , de cet auteur (1, page 160), i7*^ des ouvrages mentionnés par nous (ci- dessus, p. 5).
19. L'usage du N. d'or passa des Romains aux Âlexan- <)rins ou chrétiens d'Egypte, chargés par le concile de Nicée de calculer et d'annoncer, comme nous l'avons déjà dit (14), le jour do Pâques. Los Oonlifes d'Alexandrie employaient nécessairement le calendrier égyptien. Et comme la Pftque des chréliens fui fixée sur un dimanche, jour qui revient de 7 en 7 jours, il esl naturel de penser que les Romains chréliens remplacèrent . dans le calendrier des anciens Romains. la succession des 8 lellres nundinales , de \ à H (8) , par celle des 7 lettres seulement , de A à G , pour marquer le retour des dimanches. Nous ne connaissons pas ce 1*' calendrier des chréliens ; mais nous allons voir que cet usage des 7 lettres, de A à G, passa aussi dans le calendrier des chréliens d'Alexandrie (21). Nous reviendrons, à propos du vieux calendrier de rËglise (25), sur ces 7 lettres qui prennent le nom do Dominicales.
20. Lorsque les Alexandrins commencèrent à employer le cycle de 19 ans, ils calculèrent les jours de N. L. dans les r«, 2% 3% etc., années du cycle. Sur les jours des N. L. de la l'« année, ils écrivireni 1 ; sur ceux de la 2* année, 2; etc., et ainsi de suite jusqu'aux jours de N. L. de Tan 19, sur lesquels ils écrivireni 19, et ils furent persuadés que ces jours de N. L. seraient perpétuellement les mêmes; et qu'aucune autre N. L. ne pourrait arriver.
Tous les 12 mois, dont nous allons voir les noms dans
le lableau de la 14' année (23), sont de 30 jours, et il y a en outra, après ces 360 jours, 5 jours supplémeniaires dits Epagoméneê , 'œ qui complète les 365 jours de Tannée Julienne commune; puis le jour bissextile s'y ajoute.
Les lunaisons sont alternativement pleines ou de 30 jours, et caves ou de 29 jours; toules celles qui finisse$U dans les l**", 3* et autres mois tmpatV^sont P., et celles qui finissent dans les mois pairs sont C. ; mais dans les 7 années embolismiques (17), cet ordre r^ulier est dérangé parce qu'il y a, dans les 6 premières de ces années, deux lunaisons P, qui se succèdent, et deux hiaaisons C. dans la 7*.
21. D'après Paulus Forosemproniensis (*)« le calendrier des Alexandrins est considéré sous deux aspects: Tun qu'il appelle cyde épaclal, Taulre cyde pascal.
Du cycle ipactaU
Le cyde épactal ou naturel, est celui qui conserve la disposition naturelle des lunaisons pleines et des lunaisons caves, dont l'ordre est cependant dérangé par l'insertion des 13*' lunaisons dans les 7 années embolismiques : les 3«, 6% 9«. 11", 14«, 17 et 19*. Pclau a donné deux tableaux de ce cycle :
1"* Ealendarium alexandrinum cumepaclalicyclo; calendrier des 365 jours en 7 colonnes (1, p. 292); mais nous ne le copierons pas, et nous allons seulement donner le titre de ces colonnes; et le lecteur, qui voudra comprendre tout ce qui suit, devra recourir à l'ouvrage même de Petau, sinon passer à l'arlicle 25.
V colonne : Aureus numerus, nombre d'or, dont chacun
(*) C'est-à-dire que Psaulus est originaire d'une certaine ville d'Onibrie qui lui donna ce nom.
est suivi de C (lunaison cave) ou de P(\unsLison pleine); on remarque dans les deux tableaux de Petau, que le nombre d*or 19, L. P., est placé sur lo 5 des Epagomines^ jour qui est ainsi la dernière N. L. du cycle; la 1'* N. L. au renouvellement de Tannée et du cycle est donc 30 jours après, c'est-à-dire sur le 30 Thot.
Eu partant de ce 30 Thol, Nombre d'or I, et plaçant successivemnnt les 235 N. L. , en ayant égard aux redoublements causés par les années lunaires de i3 lunaisons, les auteurs du calendrier auront trouvé que la f N. L. de la 9*" année, arrivait le 2 Thot qui a, ainsi, Nombre d*or 9 ; et , à partir de ce Nombre d'or, on retrouve dans la colonne la série croissante par différence de -H 8 et de — 11, série semblable à celle des anciens Romains (9), dans laquelle les nombres 9, 10 et 11 sont isolés, et qui replace bien le N. d'or 1 sur le 30 Thot. '-
Lo t" janvier, 6 de Tybi, y a lo N. d'or 3, et nous verrons que c'est do là qu'esl parti Denys le Petit (25).
2* colonne : Dies mensis, date dans le mois.
3« colonne : Epaclœ (annuœ) ; ce soûl seulement les 19 Epactes correspondantes aux 19 Nombres d'or, comme le donne ci-dessus Arago (17), et l'on supposait qu'il n'y avait de N. L. chaque mois que dans les 19 jours do ces N. d'or.
Les 4 colonnes suivantes sont sous la rubrique : Kalendanum Julianum.
4'' colonne : LiUerœ, et c'est la succession , jour par jour, des 7 lettres dites Dominicales (19); C étant sur le 1*' Thot, 29 août, et A se trouvant ensuite sur le 6* Tybi , 1*' janvier, comme plus tard dans le vieux calendrier de l'Eglise (29).
b"" colonne : Menses; la date dans le mois Julien.
6* colonne : la date, à la manière rétrograde des Romains.
T colonne i Raug du jour dans l'unnéo Julienne de 365 jours.
32. Pour rcIrouTcr, dans les années cnibolismiqucs, la 13* lunaison, Paulus Foroscmproniensis a considéré le nombre des jours qui resteol dans le mots du 1" cycle, après la lunaison complète, cl c'est co qu'il nppello VEpacte du mois; et il a trouvé :
Pourlesroois. . Il" 2* 3" \' 5* 6> 7» 8* 9* fO" ll« lî- 13«(Ep«
KpMlesdemois.
M>U Petiuy
a substitué lu 1 iiouv«llecérie, / souB le nom de (
Et nous allons eu voir le mollf.
Paulus a dit que la lunaison embolîsmïquo se Iroure lorsque In somme Ho rEpaclc d'année el de l'Epacle du mois arrive à 30; mais pour corlai nos années, il prend l'Epacle du mois précédent. c\ Pclau dit :
• Quocirca non salis accurala est melfaodus. >
Et il njoule :
■ Que les Epactes du mois ne doivent pas èlre seule-
■ meut les jours rostanl après la lunaison; mais que le
■ jour de la N. L. suivante doit élre compté parmi les > Epacics de mois, • el il donne ta série des Régutieri, qui est celle des Epacles de Pautas, dans laquelle les Ëpack-s des mois impairs ont été augmentées de l'unil^,- mais nous avouons que, d'après la condition d'y romprendre (e jour de ta y. L. itticanM, il nous semble que les Epaclos des moispfliy5duïraienlégak'mculôlroangmculéesdor««W. Quoi qu'il eu soit, la série de Pelau conduit aux lunaisons Embùlismiqucs convcuiibles par le tableau suivant, dans tcqui'l nuu^ coiiqucitous la N. L. précédoiilo el hi
N. L. suivante, aBa qu'on voie la succession de 2 lunaisons pletnei pour les 6 premières années embolisnrn<|iies et de 3 luaaisoDS covei dans la 7* année.
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Nous remarquons que dans la 14* année les deux lunaisons successives, commençant le 1" EpagoinCnc et le
36 Thol, sont P convcDablement ; ot qu'alors la lunaison précédente, commençant le 1" Hesori, ae peul pas èlro également P. car ainsi il y aurait 3 lunaisons pleiaos successives , et c'est une anomalie que nous ne pouvons expliquer!
23. 3° Le Biagramma ou Tableau des 19 années de ce cycle, aussi en 7 colonnes (1, p. 288), et nous ne donnons que la 14* année, parce que celte année présente une anomalie que l'auteur ne signale pas, et que nous avons signalée plus IihuI !
DIAGRAMMA
nooemdtcm cum neomentit lunaribat.
(elleurR,,nB.l
3lm
tl
Thol (1| Taophi (2) Alhir (3) Choiac (4) Tybif (5) Méohir (fi) Phtraenoth (7) Phjrmutbi (8) Padion (9) Pajai (10) Epiphi (H) Mesori (12)
H'Emb.
PC
C) Les nombru de l'auteur dam cette colonne 4 » Ae i dang les mois impairs.
(*) Il faudrail ici C!V aiilrcnienl trois P Ae suite.
24. Dans le Calendrier des Alexandrins, on trouve la concordance suivante entre les dates égyptiennes et les dates juliennes.
I*n jours
des mois Egyptiens de
i«î» jours
des mois 1
90 jours.
Juliens. 1
l«r moUde Thot 29 août
mois de sept.
le i Tliot
Je
Pftopfai 28 sept.
oot.
i Paophi
Atfayr 28 oct.
noY.
5 Alliyr
Clioiac 27 no?.
déc.
5 Choiac
Tybi 27 déc.
janv.
6 Tybi
Méchîr 26ja]iY.
février
7 Méchîr
Phamenoth 25 rcYrier
mars
5 Phamonolb
Pharmuthi 27 mars
avril
6 Pharmuthi
Pac'hon 26 avril
mai
6 Pachon
Payni 26 mai
juin
7 Payni
Epiphi 25 juin
juillet
7 Epiphi
Mesori 25 juillet
août
8 Mesori
1" des
Epagomèoes 24 août
D^ Cyde pascal des Alexandrins.
^&f Nous avons vu (15) que pour les 19 N. L. pascales ; du 8 mars (rcl^pondanl au 112 Phamenoth), au 5 avril (répondant au 10 Pharmuthi), les lunaisons commençant doivent être C. Or dans le cycle épaclal des Alexandrins, formant le tableau indiqué ci-dessus, les lunaisons finissant dans le 8« mois, ci Pharmuthi est t(*.I, sont C, contrairemenl à ce qu'exigent les lunaisons pascales; ce cycles avec ses épactes régulières, ne peut donc servir à calculer les'PA-
ques, cl voici la traduction de ce que nous lisons dans Petau (cap iv, p. 296) :
De cydo paichaUs Akxandrinorwn^ et quaienus à superiori distet.
« La disposition précédente des Nombres d*or dans le B calendrier (Epaclal), a été un peu changée par les Alezan- » drins, pour latniélbode de la Pâque.
« Cùm enim primUs > mensislunarisisosscsl^ o qui in Thoth dosinit, 9 illi primum deinceps » eum statuerunl , in » quem Pascha cadtîrel ; » hoc est qui in Pbar- 9 muibi desineret.
Comme le premier mois lunaire était celui qui finit en Thot , ils décidèrent d*abord que co serait ce mois (le même par le Nombre d*or) dans lequel tomberait la Pâque , c'est-à-dire ce mois qui Qnirail en Pbarmuthi.
B Pour cela ils intercalèrent, immédiatement avanl lui » (Pbaruiuthi) , tous les 7 mois embolismiques , qu'ils » firent de 30 jours , mais les 7 nombres d'or diminués » d'un jour; ainsi, les 7 années embolismiques dans le » cycle des 19 ans sont : les 3. 6. 9. 11. 14. 17 et 19 qu'ils » retinrent , un excepté, 9, pour lequel ils voulurent que B 8 lût embolismique.
B Ainsi donc, ils placèrent ces 6 nombres d'or : 3, 6, 8, B 11, 14 et 19, en Pbarmuthi, uu jour en dessous de ce B qui avait lieu dans le cycle épactal, à savoir : le Nombre B d'or 3, qui était écrit au 4 Pbarmuthi, ils le rejetèrent B au 5; le Nombre d'or 6, ils le rejetèrent du V au 2 (*); B et ainsi de suite (pour 11, 14 et 19); et le Nombre d'or B 17, qui était sur le 30 Phamenolh , ils le transportèrent » Stfr le jour suivant, T' Pbarmuthi. Cela fit que les 7 B lunaisons qui finissent en Pharmulhi (8* mois) devinrent
(') DaoB Pelau il y a : du S au 3; mais c*est une faute d'impression évidente.
» P, conlraireraent à l^usage ordinaire, de C, qu'elles de- » vaient être (20). »
Petau donne les 5 mois, do 8« au 13* , aTec le nouTeau placement des nombres d*or , mais sans donner les 7 premiers mois; et il faudrait cependant voir ceux-ci pour comprendre la nécessité de la substitution du nombre d*or 8, pour l'embolisuiique, au nombre d*or4B ; et il faudrait aussi le calcul d*une Pàque! mais nous ne pousserons pas plus loin cette cxpiicalion du cyctB Pascal !
Du cycle pascal des chrétiens , de 55i ans.
26. f^e § XIII de VArt de vérifier déjà cité nous apprend que la mission qui avait élé donnée par le concile à TEglîsc d'Alexandrie (14) n'empêcha pas qu'il y eût des diversilés de pratique (') pour la célébration de la Pâque, et qu'on continuai à rechercher un cycle paêcal qui donnât les retours périodiques des Pâques, et Ton arriva à un cycle de 532 ans, dil Période victorienne; mais il y eut encore, comme toiyours, des dissidents par rapport au commencement de la période et on lit dans le susdit paragraphe :
« EnQn Dionysius exiguus {Denys le petit, ainsi nommé » à cause de sa taille) entreprit d'abolir, tout à la fois, le » cycle de Victorius et le cycle ancien des Latins ; il dressa » un nouveau canon pascal sur le cycle lunaire des Alex- » andrins, et il retint la grande période de Victorius, » composée des 2 cycles: solaire (28 ans) et lunaire (19 ans),
(*) A partir de cette pag« 40, et jusqu*à la fin du premier chapitre courant (chapitre qui a été refait), le n» de la page est suivi de Tastérisque , afin que ce n^ ne soit pas confondu avec le no d*une page du chapitre 11.
(*) Expression de VArl de vérifier.
