CHAPITRE IV

DU NOUVEAU CALENDHan ttJIF HBBOHTAHT A LA CRÉATION DU MONDE.

60. Dans l'ancien calendrier on n'avail que des approximalions pour la longueur du mois lunaire, comme nous l'a dîl Selden (14); mais, porte la Notice Terquem (arl. xt), dans le ii* siècle av. J.-C, vers l'an 159, Hipparqtie avait donné , pour la longueur de la lunaison moyenne : 29» la"- 44' 5' 20", el le Talmud, qui remonte au m* ei p(^ui-éire au vi' siècle, donne la même lunaison, et a probablement copié l'astronome grec du ii« siècle.

Les 44' 3' 20* font 793 chelakim, et lu mois lunaire, en temps hébraïque, est ainsi de 29) 12^ 793°'', comme le porto Hunslcr (p. 45). *

61. Le concile de Nicée, de 325, avait adopté, pour la Qxation de la Pàque, le cycle de 19 ans dit de ilfé(on,que les modernes nomment Cycle d'or.

Où lil dans Prideaun (Prêt, lui) : « Les Juifs firent ta a même chose à leur exemple , à peu près dans le même B temps, et c'est sur ce cycle qu'est bâtie la forme de leur D année encore aujourd'hui. Le premier qui travailla à la u mettre sur le pied où elle est, fut Rabbi Samuel, recteur

» de récole juive de Sora, dans la Mésopotamie; Rabbi » Adda, habile astronome, suivit son plan, et après lui n Rabbi Hillel y mil la dernière main, environ Tan de J.-C. » 360 (0, et élant Nasi ou Président du Sanédrin (ou San- » bédrin), il introduisit la forme d*année qu*iis ont tou- » jours conservée depuis, et qu*il disentdevoir durer jus- » qu*à la venue du Messie, d

Ce cycle a été adopté par le Talmud , mais avec une autre origine, sous le nom de Machsor Eatan ou petit cyde, pour le distinguer du cycle solaire ou de 28 ans, qu'ils nomment leyrandcyde (Notice Terquem,art. xixetXLvi).

De f époque de F adoption de tète de la Création.

62; Comme nous Tavons annoncé dans TAvant-Propos, nous allons voir combien il y a de doutes sur Tépoque où celte ère fut adoptée. VArt de vérifier porte bien (p. 86), en terminant ce qu'il a à dire sur le nouveau calendrier :

a Voilà à peu près ce qu'il y a de plus remarquable » dans ce qui a rapport au calendrier des Juifs modernes^ 0 qui en font remonter Torigine à Tan 338 (deJ.-C.)puis- 0 qu'ils prétendent que l'an 1431 depuis sa formation - » concourt avec Tan 1769 de noire ère vulgaire. » ^

Mais le nouveau calendrier a deux bases inséparables . le cycle lunaire de 19 ans et la date de la Création du monde, et cependant Prideaux, ci-dessus (60) (I, p. lui), et maintenant Y Art de vérifier placent Tadoption du cycle vers 360 et 338, et le même Prideaux, aussi ci- dessus (58) (III, p. 205), place le commencement de l'emploi de l'ère de la Création vers l'an 1040.