DES SIX ESPÈCES D'ANNÉES CIVILES HÉBRAÏQUES
86. Comme tous les peuples, les Israëlites ont leurs années en nombre rond de jours; si ces annexes élaienl rt^gulièrement de 354 jours (pour 12 lunaisons) ou de 384 (pour 13), les 12 années communes donneraient 4248 j. les 7 embolismiques 2688 j.
et les 19 années du cycle complet 6936 j.
quoique nous ayons vu (73) que les 19 années
exactes donnent 6939^ 16>i 595<'i>
Hais nous allons voir que leurs années no sont pas seulement de deux espèces comme ci-dessus. On lit dans VArt de vérifier (p. 84) : c La Néoménie ou N. L. qui était n un jour consacré à Dieu par un sacrifice particulier » (Nombres : x, ^. 10 et xxviii, 11) est presque toujours le u 1'' jour du mois civil, ce qui fait que , dans notre Vul- » gâte, la Néoménie esl assez souvent désignée par le mot » KalendeSj qui, comme on sait, indique le f jour du » mois. »
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Hais il y a cinq exceptions qui reoToienl le f jour de raooée ciTîle aa lendemain et même an surlendemain de la Néoménie.
Et p. 86 : « Les Juifs ont des jours de rebui par lesquels
• pour motifs de religion ils ne feulent pas commencer
» Tannée C*esl ain^ qu ils remellent les fêles aux
» jours licites qu'ils appellent Kéhies » et nous admettrons cette dernière expression (93). Pelau et d'autres auteurs nomment Réicules les jours de rebut.
87. La 1^ exception est Jach qui veut dire 18, parce que la ieltre jod est leur 10* lettre, et la lettre eheth leur 8*. Celle exception ne nous a paru bien expliquée que dans la notice Terquera, comme il suit (art. xxxi) : « Toutes les « fois que la partie horaire est 18 ou > 18, on augmente
• la partie diurne d'une unité; ainsi augmentée, elle in- » dique le jour de Tan » (si ce n*est pas Tun des jours de rebut).
flf Exemple: En 5600, le Molad-Tisri est 1. 20. 694; et 9 le jour de Tau est 2 ou le lundi et non 1 ou le diman- » cbe. »
Comme on voulait fêter la Néoménie (92) : « pour
• plus de garantie, on désirait pouvoir apercevoir la » N. L. le jour même de la fêle. Il était admis que la » X. L. ne devenait visible qu'au moins 20*» 20' après la » conjonction réelle, et que, vers Téquinoxe d'autonme, » cette conjonction précède de 13*» 45' la conjonction cal- » culée (moyenne); on ne pouvait donc apercevoir les li- » néaments de la N. L. que 6*» 35' après la conjonction » calculée ou après le Molad; si donc la partie horaire est » 18^ ou passé I8*>, la N. L. ne sera vue qu'à 24i> ou que » le jour suivant : il ne faut pas perdre de vue que le jour » commence à 6** du soir. »
Lors de cette exception, nous plaçons un astérisque à la partie horaire.
88. La 2* exception est adou ou adu, mol qui exprime les chiffres 1, 4 et 6; savoir : la 1'' lettre de l*alpbabet est a/^ft, a, la 4* daleth, d, la 6* vav, v.
La même notice porte :
« Toutes les fois que la partie horaire est un de ces «chiffres: 1, 4, 6, on porte le jour do Tan à 2, 5, 7; » si l'on célébrait 1 ou 6, le i*' étant précédé et le 2* suivi » d'un sabbath, il s'ensuit qu'il y aurait 2 jours de suite «interruption dans les travaux ('): semblable raison « existe pour exclure 4, car si le 1*' du mois est un 4 , le » 10 du mois coïncide avec un 6; donc le kippow\ fè(e cé- » lébrée le 10 du mois, précéderait un sabbaih. »
Pour rejeter le 1, il y a une autre raison ; c'est que le 21 , grande fêle des Rameaux, Hosanna, serait un sabbalh, jour dans lequel on ne pourrait se permettre de porter des Palmes ('), dans la crainte de le profaner (Le Boyer).
Les Israélites disent donc :
K Nunquam Tisri in Adu. »
Dans nos tableaux et calculs, nous placerons un astérisque à ces trois chiffres diurnes pour rappeler l'exception à la mémoire.
Nous verrons parle 10' tableau (96) que le !•' de Tan (A -f 1) est toujours 163 jours après le 15 Nisan, Pâque de l'an A ; or, 163 = 7 m 4- 2; lors donc qu'un 1*' Tisri est 1, 4, 6, la Pâque précédente et par conséquent le 1*» Nisan ont la même férié diminuée de 2, ou 6, 2, 4 ou 2, 4, 6,
(*) « Atqui par est illius diei aç sabbati ; religio ut ne cibaria quip dem coquere liceat; in biduum ergo parandi erunt cibi, quod in- 1 commodum eU > (Pctau, p. 394): et Nesselmann, p. 5i : a Die » Juden dûrfen bekanntlich ani Sabbat und an Festtagen nicht arbei- » ten. mûssen aiso die fur solche Tage nôthingen Speisen Tages zu- 9 vor bereiten. •
(') Âc tutn paimarum ramos defringere et gestare nefas esset » (Petau, p. 394).
et ces trois lettres sont exprimées par Beth, 2* lettre, et d et V comme dans VAdu et elles forment : J^odu. Une conséquence du :
« Nunquam Tisri in Adu , »
est donc :
« Nunquam Nisan in Badu. »
La notice Terquem porte avec raison « qu'il serait plus » commode pour la mémoire d'exprimer Texception adou 9 par 4, 6, 8 (8 étant le même jour que 1) » et plus loin : « que la progression 2, 4, 6 et 8, fournit cette observa- » lion que Paque ne peut se trouver sur les 3 premiers 9 (Badu) ni le jour de Tan sur les 3 derniers (Adu). »
Nous remarquons cependant que le jour de Pâque pouvant ainsi être un dimanche, férié 7, 11 y a alors 2 jours de fête de suite, ce qu'on a voulu éviter pour le !•' de Tan par les adu : 1 et 6; mais chercher à éviter le même rapprochement pour le jour de Pâque, eût nécessairement créé de nouvelles complications devant lesquelles on aura reculé, et Ton aura, d'ailleurs, considéré la rareté du susdit rapprochement.
La Pâque juive s'est trouvée en 1805 et 1825 le dimanche même de notre Pâque (146) et dans le cycle courant, de 1846 à 1864, elle esi tombée, en 1852 et en 1856, le dimauche qui a précédé notre Pâque.
89. Nous pouvons placer ici et expliquer l'extrait suivant du BuUeiin de Férussac de 1825, n"" d'octobre « p. 230.
« Une note de M. Ciccolini (Correspondance astrono- » mique du baron de Zach, vol. xiii, n* 1) a pour objet » de faire voir que jamais le 14*" jour de Nisan ne peut se > trouver un dimanche, et que, par conséquent, la fête » pascale des chrétiens ne peut tomber le même jour que » celle où les Juifs sacrifient Tagneau. »
Cette proposition est vraie, car, d'après la règle de Ba-
du, le l'^'Nisan, ni le 15, ne peuvent être ni lundi, ni mercredi, ni vendredi, el par conséquent le 14 ne peut être un dimanche ; mais la phrase peut induire en erreur les personnes qui confondront le jour du sacrifice de Vagneau avec le f jour de la Pâquedes Juifs, qui n*est réellement qun le lendemain, 15 Nisan, et ce 15 peut bien être un dimanche comme nous en donnerons plusieurs exemples.
90. La 3* exception est Jach-adu; ce sont les !2 premières réunies, c*est-à-dire lorsque la 1'" conduisant à la 2* Adou, augmente la partie diurne de 2 unités; par exemple : le Molad-Tisri de 5616 (en 1855) étant de 3, 22, 28 , le Jach conduit à la férié 4, Adou, et le !«' de Tan est encore reculé au 5, jeudi.
On ne pourra donner les deux dernières exceptions que plus tard (95).
Des six longueurs d' années ^ ou des six espèces.
91. Le renvoi du 1*' jour de Vannée lunaire au lendemain et quelquefois au surlendemain pour commencer Vannée civile, allonge certaines années et par conséquent doit en raccourcir d'autres ; el il y a des années civiles communes : de 353 ou de 354 ou de 355 jours, et des années civiles embolismiques : de 383 ou de 384 ou de 385 jours.
Ce sont ainsi 6 différentes longueurs ou 6 espèces d'années civiles.
Les années courtes, soit communes, soit embolismiques (95); sont dites déficientes; celles de 354 et de 384 jours sont dites ordinaires, et quelquefois moyennes, elles années longues sont dites le plus souvent abondantes ou parfaites (Art de vérifier), ou pleines (Mtinster).
De la désignation abrégée des années,
92. Pour distinguer par abréviation les 3 espèces d'années, les anciens auleurs écrivaient : déf,, ord. ou med,, plen, ou abond. avec cumm, ou emb.y mais nous verrons (210) que Nesselniann , un auteur Allemand dont nous nous occuperons beaucoup, a eu Theureuse idée de n'employer qu'une seule lettre pour chaque année, Finitiale du nom allemand de Tespèce : majuscule pour les années embolismiques et tntnusca/e pour les années ordinaires^ et nous allons rimiter en prenant les inidales majuscules D, 0, Â, pour les années emboUsmiques et en conservant les miniAsciUes d, o, a pour les années communes.
Des caractères d'années.
93. On considère chaque espèce d'année comme composée de semaines complètes et de jours excédants ; les années communes contiennen>t 50 semaines et 3 ou 4 ou 5 jours en plus. Les années embolismiques contiennent 54 semaines et 5 ou 6 ou 7 jours en plus; le chiffre de 5 jours en plus est le seul qui se trouve en même temps dans une année commune et dans une année embolismique; mais les 4 autres chiffres caractérisent bien leur année et le chiffre 5 caractérisera aussi son année lorsqu'on saura si cette année est communeou si elle est embolismique. Ces 6 chiffres sont donc bien nommés: Caractère de la longueur de l'année^ ou simplement caractère de Vannée.
Voici donc un tableau des six espèces d'années , avec leurs caractères, leurs noms et leurs désignalions abrégées que nous allons indiquer plus loin (96).
Année embolisniiq. Année commune 1 (Meôberelh) (') (Pséhoutah) (»). |
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