V. Tikzr

-un attribuç à Orphée et à Onomacrite : « v Eypa^ « TsXeTaç* ô[/.oia>ç 8é çact xal TauTaç 'OvojjiaxpiTotj *. » Le grand Étymologique allègue celui de Néanthes*, et celui de Stésimbrote 8 .

Quoi qu'il en soit de la nature de ce livre , le grand philosophe y niait d'une manière absolue et radicale l'existence de l'orichalque. Selon lui, jamais il n'y eut de substance pareille, et jamais l'usage ne désigna par ce nom aucun corps réel. Didyme ajoute que quelques-uns , en effet , soupçonnaient qu'on parlait dp l'orichalque sans qu'il en eût jamais existé* Il est vrai que le grammairien oppose , d'un autre côté , l'opi* nion de quelques curieux , qui défendaient la réalité de ce métal , mais sans alléguer la moindre preuve qui infirmât l'assertion positive d'Aristote. A ces partisans de l'incrédulité du philosophe se vient joindre Pollux : « Quant au métal de l'orichalque, dit-il, son existence «c n'est pas même encore à présent bien avérée. — te To Se toS ôpeijçc&xou (/.£Ta>\ov où^siro) xal vuv eiç moriv te -Jixei pgêatav*. » Hésychius s'est borné à mettre en regard les deux opinions qui sont exprimées dans la glose de Didyme : « Tôv eivM &ia£e&o[/ivcdv eïvai Touvojjia • « ol &è ifteiouç, ûrcap^etv ocût&v (leg. oùtov) 5 , — Ils disent u que c'est le nom d'une de ces choses inventées à «( plaisir; mais la plupart prétendent que ce métal « existe. »

Pour le génie perçant et éclairé d'Aristote, l'orichalque se montra du premier coup d'œil ce qu'il était, une création des poètes, et tous les esprits un