V. Ar,(jtovr,ffto; yjxXxo

s'occupant des mystères qu'on y célébrait : « On pré* « tend, dit-il, que Philammon institua les mystères des « Lernéens ; mais d'abord il est bien évident que les « paroles qu'on y prononce pendant les pratiques sa- « crées, ne sont pas anciennes 1 ; et quant à ce que j'ai « ouï dire qui est écrit sur le cœur fait d'orichalque % « Arrhiphon a trouvé que cela n'est pas non plus de « Philammon. Cet Arrhiphon originaire de Triconium « en Etolie, et de notre temps un des plus considérés « parmi les Lyciens , habile à découvrir ce que perm sonne avant lui n'avait vu , a eu aussi le talent de « surprendre sur le cœur les particularités suivantes, « que les vers hexamètres, aussi bien que la prose qui « s'y trouvait mêlée avec ces vers, étaient entièrement « composés en dialecte dorien. Or, avant le retour des « Héraclides dans le Péloponnèse, les Argiens parlaient « la même langue que les Athéniens, et du temps de Phi- « lammon, le nom des Doriens n'était pas même, à ce « que je crois, arrivé aux oreilles de tous les Grecs 3 . « Tels sont les faits dont Arrhiphon démontrait la vé- « rite. — KaTa<7TY]<ja<JÔat Se tmv Aepvatwv tyjv Te^exyjv <ïh- « Xapi(Mova<pa<7t.Tà juv oùv Xeyd[i.£Va kl toi; Sp<o[iivotç àvjXà

1. Clavier a traduit : « Il est évident que ce qui se dit de ces cérémonies se- <c crêtes, n'est pas ancien,» comme s'il y avait rapt tcov Sptojiévwv. Cette traduction n'est pas exacte ; car elle forme une équivoque , si elle veut faire entendre les paroles qu'on prononçait pendant les cérémonies religieuses, et un contre-sens, si elle signifie les propos vagues qui couraient sur ces mystères.

2. Clavier a traduit, un cœur de cuivre jaune; il eût sagement fait, pour ne pas se compromettre, de rendre, le cœur d'orichalque.

3. Clavier a traduit : « Le nom des Doriens n'était pas même, à ce que je « crois, connu des Grecs. » C'est là, selon moi, un grave contre-sens, qui du même coup altère la pensée de l'auteur, et fausse l'histoire. Pausanias dit seulement que le nom des Doriens , à cette époque , n'était pas môme arrivé à la connaissance de tous les Grecs; et il ajoute encore une réserve assurément très-légitime en pareil cas, i(xoi ôoxeîv , à ce que je crois. Que les Doriens, en effet, fussent absolument inconnus aux Grecs avant le retour des Héraclides , c'est là ce qui est invraisemblable , et ce que personne du reste n'était en droit d'affirmer.

Ml . - 1

u é<mv où/t ovtoc appâta* a 8i wouffa sirl tyï xap&ia yevpacpôat « T^7r6irot7i[JievYi toGî ôpet^o&jcou, où&è TaijÎTa ovtûc 4>t> k a[/.(/.<ovoç ce 'Apptçwv eupe, to p.èv âvéxaOsv Tpucovteùç tôv èv AtTco^ia, a Ta &è e<p' ^[i&v Auxuov toîç |/.aXt<rra ofjiotto; Soxtfjio;, &etvoç « 8è è^supetv, a p{ TtçTCpoTepov et&e, xal &y) *at TauTa <pwpa<7at « èm TÔ&e* toc e7n), xal ô'ffa où [/.êtÀc f/iTpou p^[xiy(xeva ^v toiç « e7U6(Tt,Tà7cavTa AtopiaTt è7rexotyiTO. IIplv &è 'HpaxXei&xç >ta- « Te^ôeTv Iç ne^o7rovv7)<70v ? tyjv aÙTYiv ^(pudav 'AÔvivatoiç oi « 'Apyeîbt (pwvvlv èm 8l 4>tXa(i.[/.o)voç où$è to ovo(Jia tô Acopiecov « (êpiot cWeïv) èç aroxvTaç ifaovsTO v EXV/ivaç. Taura pcàv #vi <c â7T£<paiV£V outcoç Ij^ovTa 1 . »

Je ne veux ni ne pourrais affaiblir en rien les éloges que donne ici Pausanias à la sagacité du critique étolien ; mais que de raisons encore à faire valoir avant et après la sienne ! Existait-il à cette époque une prose et des vers ? un langage rhythmé et un autre qui ne Tétait point ? avait-on songé surtout à les mêler ensemble? et l'écriture elle-même et la forme des lettres? Venons à notre objet : après tant d'artifices mis en jeu pour abuser la simplicité religieuse , peut-on douter qu'on n'ait cherché à faire passer la matière du cœur mystique pour Torichalque mystérieux des poètes?