ماتها وهوائها الى *لا HD‏ لهم به لانهم 0 نشوا فى *ضذه

a) T .اعواننا‎ 6) T au lieu de ces mots à partir de هو‎ à Ca فيهرمبنا‎ +2 LU NS Y lose واقامبا وكانوأ‎ tint à nn يهربوا‎ لا يقدر جيشك على اكثر من هذا فأنهرم عنهم مقدار عشرين‎ .فوسكا اجيول‎ 0 a au lieu des mêmes mots à partir de ed وشدة‎ jusqu'au مم‎ qui suit: شي ركبهم‎ CAS S القتال‎ Rio لالى اذا‎ 00 ut سيفى قلا يفلت منهم احد وأن‎ Lt .من بين ادي الى هذه البرية فاشنت بها‎ c) Manque dans 8 ال‎ 0 M (sic) .حنى اقتل جميعتهم‎ T omet .كله‎ 7( 1 .يستوى‎ 9) T .متاكردين‎ 2) T .الطواف خلفى‎ Pour الصحارى‎ M البوادى‎ . i) T أن‎ LE إل‎ ALL فى‎ Pl. T منهم وبقى‎ pe ن انصوف‎ . 7) T omet ce mot; 0

m) T يتخلف‎ og (L Re Lit .ينصرف‎ الارض “1 م‎ et puis 5390 .وماوة‎ o) Manque dans M.

وربوا مع غيره ولا عادة لاجسامهم بالصيو علب a‏ ففكر فى هذا وأكتوه 6 وانظر هفل يفى © تنعبك وتغريرك US‏ وعسكرك وانفاقك الاموال وتجهيزك الرجال وتكلفك هذه الاخطار *و#مّلك المشاق» بطلى ناك مع هذا خالى الذرع منها سليم النفس والاتكاب جميعا» Li,‏ هيبتئك فتنضرق * واما الاطراف فتننتقص واما الملوك من الاعداء فنتجاس/ * كلّما جرى عليك من هذا Jélls (ob ce AS VS ca‏ % لقصل çget‏ الى Je‏ ولا مال فان 4 de cisl‏ هذا حاربتى. *فاستخير الله تعاكى * فأقدم 7 على بصبية 0 بقن من FC‏ * وأضظرب SC‏ احلقبلك وأن امسكنى ”5 فذاك اليك» قل dr À‏ واندفك معىة عشرة من اصحابه الى اللوفة فسرت Late‏ .الى sal‏ خبرى سولا حفيًا” ققلن * اخبرك يا امير المومنين سا ” فتنشيف اليه وخلا à‏ *فلم dj‏ اقص عليه لبر ومو » Deux‏ 5 غيظا

a) M وضده‎ BA È &) Manque dans T. c) Manque dans M. d) T .وأنا‎ 2 M .من حجميعهاً‎ Puis T omet Li et le ف‎ suivant.

porlgfheo be, GDS. L pr Ms, die لك‎

Lo. ) T ga. BÂâile. DT‏ قدم M‏ )3 حال وات Mali mn) Ta‏ .وقال لى ما dleXs. DTdaz‏

DV. T Ron A CHI‏ أذكه سر لامي المومنين .ق جلده T ajoute‏ )0 باسرها au)‏

Cu Les‏ أن aan‏ © البح بنفسه» قال وخرجات OS DES‏ يديه فا *رايته بعد ذلك ذكرهة عترف ©

VE Arîb, man. de Gotha, 1. 61 r. sub anno 300:

وفيها اخرج ds‏ بى GE‏ بى كنداجيف بعض ST‏ لمكاربة قيم من القرامطة جاءوا الى سوق البصرة فعاتوا بها وبسطوا ايديم واسيافه على النامن فيها فلما Let qi,‏ ابى كنداجيق Ra‏ القرامطة صدمة شديلة حتى PS‏ js,‏ كن DL‏ ابو كنداجيقفٌ جباع» po‏ جنيب بن اسكحاق قد LE‏ كاليث له فلما بلغه Pal‏ وشذة شوكتع انصرف: مبادرا. الى . المدينة فانهض ‏ السلطان حبك بى عبد الله الفارقى فى Je,‏ كتير معونة لابن كنداجيف lue,‏ له فقاما بالبصرة Lots de‏ الماكارية © Ibn Machkowaïh, man. de M. Schefer, sub anno 301:‏

وقد كان القرامطة وافوا الى باب البصرة فى سنة 14 وكان المتقلد لاهال المعاون بالبصرة يد بن اماق بن كتداجيق وكان ps‏ جمعة والناس فى الصلاة فصا Ale‏ القرامطة القرامطة LE‏ اليه الموكلون بالباب ho‏ فارسين قد نول احدهما عند الميل فنظر اليه البوابون جالسا Lie‏ قد وضع el‏ me,‏ على الاخرى والآخر بزاع فصاحوا به وبدر اليه De,‏

a) 1 pme. 5) T'AS .فما ذكره بعك‎ |

من الكول فطعنه der‏ وقتله وتراجعوا فبكى اخوه فقال

له أرجع فاكر برجله 5527 لعنكما الله HE‏ ومن اننتما قلوا (قال .0 كن ا مومنون Si À‏ اء حتنى اخ ei‏ ودخلوا فاغلقوا الباب وركب ابن كنداجيف من معه من ليش > صار الى en‏ فنظر és (sic) HE I‏ صهاريج ES‏ اليام Dee‏ انام كو vd‏ فارسا ُخرج اليج عطارد بن ché‏ pe Ru‏ وغلمانه 0 من شكنة à ne 82 (io)‏

وم يتركوأ 35 5 الا 55 بغبر تكك À‏ 1 ضربات قبيكة ورجع ابن كنداجيف وغلف الباب Mi size‏ ا انان ع ألفرات وكان هو wii 0‏ يستنجده mb‏ كيك بى عبد الله DU‏ pute‏ كانيغت” (sic) RME,‏ من اليجال يعرف Lis‏ يغ وجعفر .+ ف ,نفو من الرجالة معونة .لابى. كنداجيقف 8 ؛

Ibn Machkowaïh sub anno 312:‏ وفى هذه السنة ورد كتاب الفارقئ من Bal‏ يذكر أن af‏ الهيجاء بن دان ورد عليه من جر يذكر أنه 5 أ طاهر القومطى فى jet‏ من اسناس, من لمان وسال اطلاقام فوعده بهم aile‏ احصى من عنده MR‏ من. اليجال الفين ومائتين وعشريى رجلا ومن النساء كو خمس ماثة Sal‏ ثم وردت

الاخبار بورود قوم بعد قهم di‏ أن كان آخر من ورد Re‏ ابو الهيصجاء ci A7‏ ابر 0 السيدة Gi eux ee‏ الهيجاء ونواج أخَر dé‏ الوسول وأ Hs, À‏ الانزال الواسعسة À‏ صرف à‏ يقع اجابة الى sé‏ ما التمس © Hamadzâni, man. de Paris, 26 89 r.:‏ وكتّب القرمطى à‏ مونس ST LS‏ قولوأ لونسكم باسراح CS‏ أنسا Le‏ من الشعر gl‏ قد سلا نزوركم لا نراخذكم ss‏ أن لحري اذ 0 Do‏ Ye‏ نحين is‏ فى ils‏ من Se‏ الشوق à‏ يستبعل الحارا وله اشعار كثيرة تركناها لشياعتها (لشناعتها .1)©

Ibn al-Djauziî, man. de M. Schefer, f. 143 r., sub anno 313:

وم يسول — القاسم A) 5 CL‏ وزارقه يباكحثك عن من EX‏ عليه من (SP‏ بغدادن انه . ي.كاتب (bail‏ 12101 Cd‏ الدياشلت à‏ أن مظاهرت mis‏ الاخبار بان LL,‏

يعرف باللعكى ينزل بامجانب الغربىّ رئيس الرافضة وانه من الذعاة عليه فتسلف من olhei‏ ورب ووقع برجل في داره كانه اليجل تانتماتذ سوط وشهر على جيل ونودى .عليه هذا جراء الرافضة تجتمع فى مساج ls‏ فتشتم الصكابة فوجه بنازوك للقبضص على من فيه وكان ذلك فى يهم لمعة eu)‏ بقين من صفر فوجدوا فيه ثلتين انسانا يصلون oui‏ للبعة ويعلنون الماع من نام JUL‏ قيض Res À DAS Sale‏ خوانيم مى طين ابيض les‏ له اللعكى عليها dus‏ بن اسماعيل الامام المهدى Ch‏ الله فدرروا وحبسوا تجرد لكاتانى لهدم مساك .ل بوانا واحضر xx,‏ فيها ذنوى kel‏ من الفقهاه انه dise‏ ضرار وكفر وتفريف بين المومنين وذكر أنه أن À‏ .يهدم كان مأوى الدعاة والقرامطة فامر المقندر بهدم» فهدمه نازوك وامر Baie vas CL‏ فدفن فية he‏ من المواى واحرى ما فيه وكتب oz‏ من جهال العوام على خخل كان فيه هذا يما امر معاوية بى أى سفيان فقبصهد #بقبضه .1) عن de‏ بن à‏ طالب ©

Accusation portée contre Jousof ibn abi 's-Sâdj par son secrétaire Mohammed ibn Khalaf an-Niramâï (comp. Ibn al-Athir

VIII, ffv et suiv.) dans une lettre adressée à Naçr عله‎ Hâdjib. (Extrait d'Ibn Machkowaïh) :

وسى بصاحبه وقال انه كان يستر AP ae‏ فى الدين kite‏

لل اينار إلى ا au,‏ اس a‏ ولتبيائط. DNS RE audi‏ بان لا طاعة عليه للمقتدر ولا لبنى العباس على الناس طاعة وأن الامام المنتظر ف العلوى الذى بالقيروان Lot‏ طاهر الهجرئ صاحب ذلك الامام وانه قد LAMY xil wie Ze‏ بديى القرامطة وانه انما صير العلبى منحققا به وباجميع 0 ولك ,آنا ., الشليب )( à DE $ 26 4 ue ail‏ 56 ZA eh dust Lit ait,‏ الى هجر > يتم له اخذ الاموال ail,‏ قل له فى شهر ربيع الآخر اى شىء بقفى لنا de‏ Rat‏ ووزيه من à ER‏ ليس LÉ‏ الى عجر ولا اراك Ras‏ لذلك فقال له فى ob‏ لم لاا يكرن لك معرفة بإلامور مَن فى ناته لوي الى عجر وانه قل له فلم Se‏ السلطان من نفسك ووعدته بهذه de ie JU‏ اليك جميع اعمال المشوق فاجابه بانه يرى انققاص LA]‏ وسائر ولك العباس الغاصبين اهل لف Loi‏ لله je‏ وجل عليه وان طاعته طاغية الروم اصلم من طاعته لخليفة وانه قل فهبك فعلت ذلك a Le‏ يومنك من القرمطىٌ ان يوائى الى واسط Sn‏ اللوفة فلا جف بذا من most di‏ فقال فى Dh‏ وبح كيف احارب رجلا هو ضاحب الامام He‏ من عدّده JU‏ له نان اراد هو die‏ :اى sé‏ تيل فقال:له ليس لهذا اصل وقد ود عليه كتاب الامام من ol‏ بان لا يطأ بلدا Co‏ فيه ولا كحاربنى بوجه ولا سيب وانه تم القيل بأرن قال الى La‏ انتظر ان va‏ رجالى PF x dial dub‏ ذاقا

li‏ بذلك منعت املا من اعمال واسط واللوفة GA‏ الفرات وانقذات «اليبا العبال فلا à‏ للساظان y!‏ “يتك ينك ما افعله .فاكاشفد واخطبُ للامام ul Bent pt‏ الى hs‏ OA be Le pe ob‏ اهم + dut Gi cos‏ :فل LA‏ الدور على دجلة والشرات والشلم ولشيش والمغنيات À‏ Ress‏ واموالع ولا ادع الهجرى يفرز بلاسم واكون انا Cle‏ الدولة الى الامام فان أبا مسلم fe‏ النعال à‏ يكن له Quel‏ وقد بلغ ما بلغ à‏ يكى معه لما ارتفع النصف pe‏ معى Le‏ هو الا أن gb‏ الدعوة حتى OS‏ اجتمع po Lil be‏ ؛ us dés‏ بن خلف قك صلقت امير المومنين عن هذا الامر نا © ولالى الوزارة انقمع à cr‏ الساج وبطل عليه Buse LUE BAINS‏ رجاله وغلمانه Lite 89m) PE‏ هرب 0 على وجهه الى اذربيجان GE‏ اذا cages‏ ترا 8 جددت AMI 202‏ بالخروج الى sw‏ ذان كاشف دبسرت عليه fe‏ 5 25 شاجب à} xs RS‏ المقندر وعرفه أن CH ve)‏ خلف قن كنب af‏ جلف له على انه ما هله على هذا الفعل Ji‏ الغصضب للديى Si‏ ثم الانفة مى ان يتم لهذا القومطى على FRE‏ وسادر ol‏ والعامة ما دبره © x.‏ Ibn al-Djauzi, man. de M. Schefer, f. 158, sub anno 317:‏ ès Hi‏ بت bit SD à‏ على ee ou‏ عى أبيه

اخبرق بعض LUS‏ انه كان بمكذ فى الوقت الذى دخل اليها ابو طاهر الفرمطى ونهبها lus‏ البيت وقلع لجر الاسود والباب وقتل المسامين فى الطواف de‏ المسجد es‏ تلك الاعمال العظيمة قال فرايت رجلا قد صعى البيت ليقاع Salt‏ à‏ يقلع À‏ سكنن Bi‏ بعد يهم أو يومين: JS‏ فكنث اطوف بالبيت واذا بقرمطى سكران وقك دخل sud AS‏ فصفر له حتى بال فى الطواف es‏ سيفه ليضرب به من خف Gus,‏ قريبا منه فعدوت Lis‏ رجلا كان الى جنبى فضريم فقئله ثر وقف وصا با مير الستم قلتم فى هذا البيت من دخله كان آمنا وكيف يكون Lui‏ وقد قتلته الساعة باحص ركم قل SN je cuis‏ عليه أن Que‏ تر lb‏ الشهادة ER‏ حتى che‏ به era,‏ على جامه وجعلت ظهرى مع ركبته لقلا يتمكن من ضرق بالسيف ثر قلت gel‏ قال قل قلت ان الله je‏ وجل À‏ يد ان مى دخله كان أمنا La‏ اراد من دخله mul‏ وتوقععت ان يقتلنى فليى رأس فرسه gr‏ من ex‏ وما كأمنى »0 قل > ابو éd gt‏ قال اخبرنى رجل من اكاب للديث أسرته القرامطة سنة الهبير واستعبدته سنين 5 هرب لما امكنه قل كان تيلكنى ie de,‏ يسومنى سيء العذاب ويساخد GA‏ el‏ خدمه uses‏ علي 5 Ju‏ فلك الله والادر ال dé,‏ ما تقول فى vus‏ هذا صاحبكم قلت لآ ادرى وللن ما تعلّمنى ايها المومن اقوله فقال كان رجلا سائسا فا تقيل فى

أى بكر قلن لا ادرى قل كان ضعيفا مهينا فا تقيل فى عر قلت لا ادرى قل كان. والله فظا غليظا فا dis‏ فى عتمان قلت لا ادرى قل كان Ut Mois‏ فا نقيل فى على قلت لا ادرى. قال كان خا اليس dis‏ ان Lolo‏ علما لا اصيب له RUE‏ اما كان & ذلك الخلف (الكلف (man.‏ العظيم aies‏ ان MS ie dot, À Mes‏ حتى يفرع ما عنده jo‏ هذه الا خرقة ونام فلما كان من غد des‏ فقال ما SE‏ لك البارحة .فاريته الى ل افع DAS‏ من aie‏ والاخبار عنه بذلك فاذا القوم Rob‏ ولا يفكرون فى احد من ‘als‏ قل. المكسّن ويدلٌ على هذا ان ابا طاهو (hat‏ دخل الكوفة دفعات LÉ‏ دخل الى قبر على عم واجتاز باخاير فما زار الكسين وقد كنوا prie‏ بالمهدى ne‏ أنه صاحب المغرب ويراسلون اسماعيل صاحب المهدية المقيم بالقيروان ومضيت fa‏ سرية مع لملسن بن أنى منصور بن أ سعيك فى PA im‏ فى شوال فدخلوا دمشف فى نى القعدة من هذه السنة فقتلوا خلقا à‏ خرجوا الى الرملة LAS‏ واستباحوا واقاموا ion)‏ للمطيع لله فى كل فم Let‏ وسودوا Radlel‏ ورجعوا Le‏ كانوا عليه من Bono RU‏ 8 وقالوا لو فطنا لما نطى له 5550 الديلمئٌ لاستقاسن امورنا وذلك انه ترك SN‏ جانبا وطلب الغلبة والملك فاطاعه الناس» وكان من RE‏ قبز ينفرد بها امير Que RD,‏ فم يقائلوا 156 كلّ ps‏ حمل هو بنفسه وتلك الطائفة على قوم قد DÉS‏ من التقتال

| 221 وكانوا ' يقوشو النصر ينول من هذه القبة Ai,‏ جعلوا مدخنة ونحما 156 ارادوا أن كملوا due‏ احدث الى Rai‏ وقدح وجعل النار فى Lit sai‏ حب si‏ فطرحت de‏ النار فيفرقع فرقعة شديكة ولا OS‏ له دخان cu ds Lys‏ له Ai‏ ولا يوقدون ذلك الا ان يقيل صاحب العسكر Je‏

النصر فكسر ذلك RUE‏ اكاب جوهر الذى ملك ue‏

NT at-Tanoukhî, ouvrage cité, p. 469 et suiv.

dus SX‏ الله بن عمر أخارتى قال حدتنى بعض JT‏ لناكار قال خرجت à dé‏ من بغداد اريك واسط القصب وكان البربيدى بها LU,‏ منقلية به جدًا فقطع de‏ الطريف des‏ الكار الذى كنت فيه لص كان فى الطريف يقال له ent‏ #دى يقطع قريبا من بغداد فافقينى وكان معظم ما ski‏ A‏ فسيل ne‏ المت es be‏ نسفسى as Te À‏ من بغداد ان ni‏ جدى هذا فيه فتوة وظرف وانه اذا قطع وأذ! اخذ من حاله ضيقة شيعا قسمد عليه فترك شطر ماله وانه لا يفتش امرأة ولا يسلبها وحكايات كثيرة قل فاطمعنى ذلك & أن يف لم فصعدت at‏ النى هه فيه جالس تخاطبته & امرى وبكيت ورققنه miles,‏ وحلفيت لم أن

a) Man. Mi.

eu‏ ما املكه قل اخذته (ail List 4h‏ بعده

فقال لى يا هذا لعن الله السلطان 0 جنا أل هذا فانه اسقط ارزاقنا فاحتجنا الى هذ! الفعل ولسنا فيما نفعله نرتكب ST‏ مما يرتكبه» انمت تعلم أن cut‏ شيرزادة فى بغداد يصادر الناس ويفقرع حتى jui AL‏ المكتثر فلا يب من حبسه وهو يهتدى الا الى الصدقة وكذا فعل البويدئ بواسط والبصرة والديلم فى AB cho‏ علمت انه ياخذون dei‏ الضياع والدور والعقار وريما LS‏ اليم والاولاد فاحسب أن أكى مثل هاولاء وان احذا Au‏ صادرك فقلت diet‏ الله ظلم الظلمة والقبم لا يكون سنّة واذا وقفت انا وانت بين يدى الله عر وجل ترضى ان يكون*» هذا جوابك قل فاطنى Le‏ فلم Xi‏ فى أنه يقتلنى À‏ رفع رأسه # فقال كم اخ منك فصدقنه فقال احضوه فاحضيوه فكان كما ذكرت Abel‏ نصفه À‏ نصفه فقلت له الآن .قد وجب عليك حقى وصار باحسانك الى mas‏ فقال اجل فقلن الطريق ui‏ وما هو الا ان نجاورك فيوخذ هذاو أيضا AB‏ متى من يودينى الى المأمى قل ففعل ذلك cales‏

OS, أفلت معى وجعل الله فيه البركة‎ Le

a) Man. TE 5) Ma. شيراد‎ et من‎ au lieu de Le c) Man. والاهواز‎ au lieu de الاهصواز‎ La d) J'ai ajouté Lo. e) Man. ee f) J’ai ajouté Bu), = g) Man, نكاورك‎

Lolo .فنوخل‎

Abdallah ibn Omar al-Hârîthî m'a appris ce qui suit: Voici ce que m'a raconté un marchand: Un jour je sortis de Bagdad, dit-il, avec des marchandises qui m'appartenaient, pour me rendre à la ville de Wâsit, dite Wâsit al-Caçab (des roseaux), où séjournait alors le perturbateur du monde, al-Bérîdi. Nous n'étions qu'à une petite distance de la capitale, lorsqu'un brigand, nommé Ibn Hamdi, qui exerçait son industrie dans cette contrée, coupa le passage à la caravane dont je faisais partie et nous dépouilla de tout. Comme la plus grande partie de mon capital se trouvait dans ces marchandises, la vie perdit pour moi sa valeur, et je résolus de tout braver pour tâcher de recouvrer quelque chose. Or plus d'une fois j'avais oui dire à Bagdad qu’Ibn Hamdi était un homme généreux et poli; qu’il n’attaquait jamais ceux dont 168 marchandises valaient moins de mille dénares; que, s’il avait détroussé quelqu'un qui, par là, se voyait réduit à l'indigence, il partageait le butin et lui en rendait la moitié et qu’il ne fouillait ni ne dévalisait jamais une femme; le tout illustré par plusieurs anecdotes. En me rappelant tout cela je me mis à espérer que peut-être il aurait compassion de moi. Je gravis donc la colline où il était assis. Je lui parle de mes affaires, je pleure, je cherche à l'attendrir, je lui représente la justice de Dieu et je le conjure en disant: »vous m'avez pris tout ce que je possédais et, désormais, je » devrai recourir à l'aumône.” — »L'ami, me dit-il, que Dieu «maudisse le prince qui nous oblige à exercer ce métier, en » nous retenant notre paie et en ne nous laissant pas d'autre » ressource; vraiment, dans tout ce que nous faisons, nous ne » faisons pas pis que lui. Vous savez qu’'Ibn 4 dépouille »les gens à Bagdad et leur enlève leurs biens et que, lors- » qu'un homme riche et opulent tombe entre 8 mains, il ne »sort de sa prison que pour mendier dorénavant sa nourriture. » Al-Béridi en fait autant à Wâsit et à Baçra, les Daïlamites »(c.-à-d. les Bouïdes) dans l’Ahwäz. Vous n'ignorez pas qu'ils » s'emparent du capital des gens, de leurs terres, de leurs

» maisons, de leurs meubles et parfois même ils n'épargnent »pas les femmes et les enfants. Dites-vous donc que nous »sommes comme eux et figurez-vous que quelqu'un d’entre eux » vous à dévalisés.”" — »Seigneur, lui répondis-je, que Dieu » vous couvre de gloire, l'injustice et la perversité des méchants »n’est pas un exemple qui puisse former précédent. Quand »vous ét moi nous nous trouverons devant le tribunal de Dieu, » (à lui appartiennent la gloire et la majesté), vous contente- »rez-vous de donner une telle réponse?” — Il baissa la tête et resta pensif pendant quelque temps; moi, je ne doutais plus qu'il ne me fit mettre à mort. Puis se relevant, il me demanda » combien vous a-t-on pris?” Je le lui dis exactement; sur quoi il ordonna à ses gens de lui apporter mes affaires. Quand on eut obéi à son ordre, il les examina et ayant tout trouvé comme je l'avais déclaré, il me rendit la moitié, en retenant l'autre pour lui. » Maintenant, lui dis-je alors, vous voilà tenu » de garantir mon droit sur ces marchandises; grâce à votre géné- » rosité envers moi il est devenu inviolable.” —- » Certainement” répondit-il. Je repris »le chemin n'est pas sûr; à peire vous »aurai-je quitté, qu’on va sans doute me dépouiller de nouveau. » Accordez moi donc une escorte qui me conduise moi et mes » bagages en lieu sûr” Il le fit et j'échappai ainsi avec ce que j'avais sauvé. Dans la suite Dieu me bénit dans mes affaires et m'indemnisa de la sorte de mes pertes.

وظهر بيغداد :332 Hamadzâänî, man. de Paris, f. 89 7. sub anno‏ نص NZ cb DR)‏ فكان بعل Clef‏ ووافقه ابن شتهرزاب ديعل أن az‏ عليد على خميسخ عشر الف دينار LS‏ دي

Dans le 122:65 al-Oyoun, man. de Berlin, f. 205 v. sub anno 331 : بسنوقيهنا‎ ot Le واخذ خطء‎ also من ما يسرقه هو‎

SE .منه وباخف البراات وروزات الجهبف بما يوديه اولا‎ Le préfet de police ayant été remplacé dans le cours de l’an-

née, le pacte honteux avec Ibn Hamdi fut annulé مكو و5‎ met

ابن حمدى Gall‏ واككابه وانقطع شرم بعد أن GS‏ الناس

بالبوقات وامنتنع عليه النيم Be‏ من كبسات ابن جدى اللص Ibn al-Athîr a aussi (VIII, 311),‏ نحن وروزات AS. Le mot‏

signifie quitances. Le singulier est زروز‎ on peut en voir un exemple chez Elfachri éd. Ahlwardt, .م‎ 284, 1. 4, où il faut corriger زو رأ‎ en Lo; le mot corrompu a embarassé Dozy (Supplém. I, 612). Abou’l-Mahâsin suppose (II, 305) qu’Ibn Hamdi est le voleur de la légende, Ahmed ad-Danaf, qui figure dans les récits des Mille et Une Nuits. |

Preuve de la crédulité qui règnait à la cour de Bagdad. Extrait de Hamadzâni, Man. de Paris, f. 45 r. «وزارظ الأرخى‎

كان ببغداد de,‏ يعف بالدانيالى يظهر كتبا Lire‏ وينسبها الى wi dlailo‏ 03 وبودع تلك اللتب al‏ قوم PL,‏ فاستربى جاه vus‏ سوقه بين اهل الدولة die,‏ القاضى أنى عمر وابنه وذكر NE‏ (المفلج (cod.‏ الاسودٍ انه من ولك جعفر بن af‏ طالب فنفف بذلك عليه À,‏ منه ملا Luis‏ واشار عليه ابن جا CE)‏ .0 باثبات صفة لمسين بى القاسم وذكر A‏ الذى فى وجهه والعلامات التى فى شفنه العليا Luis‏ ذلك ونه أن وزر للثامن عشر من ولت العبئاس استقامست أموره فعمل دفترا وذكر ذلك فى تضاعيفه وعتقه فى التبنى

وجعله تحن خفه ومشى عليه حتى jui‏ وعتف قل أبى

CE‏ فلولا معرفتى من عمله له à‏ اشك فى انه قديم وجله الى pie‏ فعرضه على المقتدر فقال له تعرف هذه bell‏ لمن

قال لا اعرفها ألا للحسين بن القاسم قل فاستدعه وشاوره قال رس ته ان US‏ طالبنى بالكاناة eds‏ حتى يتم

LL À وأاجرى‎ Rama) الوزارة ولاه‎ gui de sé. 0 الامو‎ à دينار ع الشهر‎

al-Khazradjî, Histoire du Yémen, man. 802 (Dozy Catal. IT, 173),

suiv.; man. 145 (Dozy Catal. IT, 188), f. 33 v.‏ ذه 33 .م خذى الدف با هذه a dote‏

وغنى « زاريك” كم اطرش Lo‏ فائم وهذا نبى ينبى يعوب

Cr (ot وهاناء شريعة هذا النى‎ الصيام وم يب‎ ‘ere وان صوموا فكلى 4 وأشربى‎ rer زورة القبر فى‎ Vo pet من الاقرببين أو‎

ere CE وصسرت‎

نم صصضى Re ho‏ shall us Le > 0‏ اذا الناس صلوا خلا تنيضى ولا تطلبى ami‏ عند الصقا “ولا eus (sie‏ المعرسين فلم ذاو حلت لهذا الغربب

a).Khazr. الغنى‎ : 5) Man. 145 أرك‎ 38. Comp. Dozy, Supplém.

Je n’ai pas rencontré ailleurs la 2e forme du verbe

c) Man. 145 (a XD. d) Man. 145 صام‎ dans ce sens.

e) Ce vers ne se trouve que dans le man. 145. J’ai corrigé .زور‎ que donne

g) Man. 145 .وكيف‎

le man,, en BTE f) Man. 5 .وحن اجنى‎

vil qe‏ لسو اريشه واسقاه» فى الزمن الجدب وما الخير Les Ji‏ السباء حلال فقدسن Dep‏ مذفى

Es Et fes je,‏ الفييسف من يعوب وحرم عليه جنان النعيم AB‏ باح بالكفر À‏ يرقب

L'auteur du man. 145, chez qui les deux derniers vers manquent, n’a rien compris à ce poème, comme l’attestent ces mots

qui servent d'introduction: وأريه بالصعود = فير‎ as وأمر‎ بشعر‎ A مسجى الكتن بالدفيف وامرمى ان تغتّين على‎ © dei هذا بعضه وهو‎ AE Macrizi, opuscule sur les abeilles, man. de Leide 560.

ولما نيل ابو على md‏ ى الاعصم بن à‏ منصور امد بن أبن Aa‏ الكسن بن بهرام QUE‏ القرمطئ الى الرملة Ai,‏ قكهم من الاحساه De‏ جوهر ME‏ سنة Pt‏ احضر. اليه الفراشيهى فى بعض AU‏ 0 على soleil‏ فقال كلاتبه a‏ نصر بن كَشَاجم ما dus‏ 4 فى هذه الشموع فقال انما خضر جلس Dit‏ لنبرمع من كلامم وتستفيك من أدبم فقال لسن أبن أجل (Favât al- Wafayät I, Fa) Less‏

.ويتبعت فى 145 Man.‏ )5 .وسقاه 145 Man.‏ م

Le‏ لكل ان gaine Ro de Lis Les Le‏ اذا غارلتها الصبا حركات لسانا من الذهب الاملس وآن is,‏ لنعاس Le‏ وقطيتن من الراس à‏ تنعس cit,‏ فى وت تلقيحها sue‏ يجلى Xl LE‏ فنكن من النور فى اسعد وتلك من النار ف انكس فقام ابو نصر وقبل الارض واستتاذن فى اجازتها فاذن 00 الل تمدن CARS RSR SU LS‏ فيا ربة العود حتى الغنا ويا حامل Qi‏ لا nent‏ فضلع عليه وعلى جبيع: من حضر Go ml d75 Lu‏

Conjonctions géocentriques de Jupiter et de Saturne.

Date Longitude | Signe de la | An géocenvieux style. trique. conjonction.

RE

571 28 Août 213°28 Scorpion Eau 990 13 Août 95211 Ecrevisse Eau 610 4 Avril 324047 Verseau Air 630 18 Novemb. 2239350 Scorpion Eau 650 9 Juin 99055" Ecrevisse Eau 670 28 Janvier 329046 | Verseau Air 690 ‘15 Septemb. 228915" Scorpion Eau 710 4 Février 109944 Ecrevisse Eau 729 22 Avril 84190" Poissons Eau 749 4 Décemb. 238°11" Scorpion Eau 769 22 Juillet 120°29' Lion Feu 789 16 Février 346°20' Poissons Eau 809 3 Octob. 24393" Sagittaire Feu 829 1 Juin 128910" Lion Feu 848 14 Mai 858910’ Poissons Eau 868 20 Décemb. 253°0" Sagittaire Feu 888 19 Septemb. 142°41 -| Lion Feu 908 13 Mars 4943 Bélier Feu 928 24 Octob. 258°39" Sagittaire Feu 948 26 Juillet 149929 Lion Feu 967 24 Juin 17°30° Bélier Feu 988 15 Janvier. 269°46" Sagittaire Feu 1008 7 Mars 160°22 Vierge Terre 1027 20 Avril 25935 Bélier Feu 1047 19 Novemb. 275°14 Capricorne | Terre 1067 19 Septemb. 171933 Vierge Terre 1087 25 Février 33°13 Taureau Terre 1107 8 Février 286°17 Capricorne Terre 1127 7 Août 179930" Vierge Terre 1146 13 Juin 47°26" Taureau Terre 1166 13 Décemb. 291°58" Capricorne Terre 1186 7 Novemb. 191°52" Balance Air 1206 13 Avril n°15: Taureau Terre 1226 4 Mars 302°56" Verseau Air

1246 23 Septemb. 199°18' Balance Air

Date An.

vieux style.

géocentrique.

Longitude

Signe de la

| conjonction.