IX
30. Un ange assis sur un nuage, un arc-en-ciel renversé devant sa tête, tient un livre ouvert sur ses genoux ; un de ses pieds pose sur la mer, l'autre sur la terre. Sept tonnerres éclatent dans un nuage. Un ange invite saint Jean à ne pas écrire ce qu'il voit. (X, 1-4.) .
fumum, doctrina hereticorum, per locustas multitudo eorum intelligitur. (La légende Per fumum appartient au tableau précédent.)
Pour les n0» 26 et 27, voir le chapitre consacré à la Tapisserie.
Les scènes représente'es sur ces deux tableaux dans les manuscrits de la première famille sont re'unies sur un tableau unique dans les manuscrits de la seconde, ainsi que sur le panneau 26 de la Tapisserie.
28. Bodl. Sextus angélus martires désignât. — Eufrates fluvius. — « Solve quatuor angelos qui alligati sunt in flumine magno Eufraten. » Et soluti sunt quatuor angeli, qui parati erant in horam et diem, mensem et annum, ut occiderent tertiam partem hominum. — Per altare aureum, Ecclesiam (sic) ; per vocem altaris, doctrina ewangelii; per tertiam partem hominum, multitudo electorum ; per Eufraten hic mundus designatur.
29. Bodl. Capita equorum erant tanquam capita leonum, et de ore eorum procedebat ignis et fumus et sulphur, et de ipso fumo, igne et sulfure occisa est tertia pars hominum. — Caude equorum similes serpentibus, habentes capita, philosoforum doctri-
lamur
îantilly
îompson
ipisserie
oannis
•d -ai
ai
nam significat. — Per tertiam partem hominum multitudo martirum designatur.
30. Bodl. Sanctus Johannes. — (Un ange parlant a saint Jean :) « Signa que locuta sunt septem tonitrua, noli ea scribere. » — Septem tonitrua. — Post vocem angeli locuta sunt vu tonitrua voces suas. — Per vu tonitrua vu virtutes intelliguntur .
L'ange à l'arc-en-ciel n'est pas figure' dans les manuscrits de la Bodléienne, de M. Blin de Bourdon et de lord Crawford. Par suite de l'absence de l'ange, le tableau est difficile à comprendre. Cela tient à une erreur commise dans l'exemplaire d'où dérivent ces trois manuscrits. Le tableau dont il s'agit aurait dû y être placé après celui qui suit immédiatement. La transposition a été reconnue et signalée par l'auteur du commentaire qui est dans le manuscrit de M. Blin de Bourdon (fol. 23, col. 1) : « Mais li parc qui suit aprez n'est mie en son droit lieu, ainsdeust estre aprez l'image tenant l'arc sur le cief »
On trouve en plus dans quelques manuscrits de la seconde famille saint Jean prenant le livre de l'ange.
Voir les notices des manuscrits de Charles V, de Cambrai et 5214 de l'Arsenal.
MÉMOIRE SUR LES MSS
31. Saint Jean dévore le livre de l'ange. (X, 8-10.) — Il est invité à mesurer le temple
