COMMENTAIRES DE ^APOCALYPSE

Per septem candelabra est sancta Ecclesia figurata, que septem gratiis Spiritus Sancti accensa est et illuminata.

Similitude) filii hominisfidem resurrectîonis significat. Per vestimentum, castitas carnis; per zonam que mamillas cingebat cordis castitas designatur.

Per caput significantur prelati ; per oculos, sancte Ecclesie sapientes clerici ; per pedes, in Ecclesia minores qui sunt in fornace fidelis laboris, et in ea purgantur a peccatis.

eovre ceo qu'il voient en escripture, et par esample enseingnent les autres de bien fere.

Par les set candélabres que seint Johan vit est signifié seinte Eglise, que est enluminée de set grâces del Seint Espirit.

Ceo qu'il vit un qui resembleit le fiz de la Virge signefie [la fei] de la resurrectiun. Kar tôt soit la char Jhesu Crist meemes ceo que ele fu avant la resurrectiun, ele est ore d'autre manière, car ele est glorefiée. Et par l'aube dont il estoit vestu deske a terre est signifié chasteté [de char.

Par la ceinture que ceint as mameles est signifié chasteté] de quer.

Par sun chief sunt signifiés li bon prélat de seinte Glise. Par les cheveus, la sage gent de religiun : cil sunt blanc par seinteté de nette bone vie, corne laine blanche, kar il eschaufent les autres a bien fere par bone esample, et comme neif, kar il esteignent les ardurs de vices e de pecchiez, par vertu et par penance. Par ses oilz sunt signefie li sage clerc en seinte Glise, qui

CXLVÎII

COMMENTAIRES

Pex vocem illius sancta predicatio designatur; per stellas prelati ; per os predicatores ; per gladium, verbum Dei, quod ex una parte séparât spiritum a suis desideriis, et ex altéra parte carnem a curiositate delitiarum.

Hoc quod Johannes cecidit ad pedes Domini significat quod prelati debent intente populum Dei in confessione de peccatis consulere. Quod Dominus apposuit dexteram super eum, significat quod dat prelatis vigorem et pacienciam persecutionum contra diabolum.

les autres enluminent par doctrine et eschaufent par essample de bone eovre. Par ses piez sunt signeriez les menues genz en seinteYglise qui sunt en la forneise de leau labour, et par ceo se mundent de pecché. [Par sa voiz est signefié la predicacion de seinte Eglise, que est nette de pecché] comme ewe de f[r]et beiie.

Par les set esteilles sunt signefié li prélat qui deivent enluminer les laies ki sunt en teniebres de ignorance.

Geo qu'il sunt en la destre signefié qu'il deivent estre en eovres espiritels. Par sa bouche sunt segnefié li bon preeschur. Par l'espée que trenche de deus parz, est signefié la parolle Deu, que de une part seivre le espirit de ses désirs, et de autre part la char de ses deliz....

Geo ke seint Johan, quant il ot veu la visiun, cheï as piez au Seignur, signefié ke li bon prélat, qui a droite foi, se encline et entent au pople Deu confesser et conseiller.

Geo qu'il est ausi comme morz signefié ke il guerpit la gloire dei munde. Ceo ke li Sires met sa destre sur

Hoc quod scribitur episcopo Ecclesie pro peccatis populi, significat quod Deus petet a prelatis suis animas subditorum. Hoc quod eos commendat de suo labore et paciencia incitât nos ut inde bonumexemplumhabeamus.

Hoc quod eos reprehendit de amissione caritatis quam primiter habebant, significat quod Apostolus dicit : « Si habuero tantam fidem ut montes transférant, caritatem autem non habeam, nichil michi prodest. » Hoc quod minatur ei removere candelabrum nisi penitenciam egerit, significat quod, nisi se correxerit, suam gratiam ab eo removebit. Hoc quod promittit eis comedere de arbore vite, significat quod eis dabit fructum crucis Jhesu Christi in gloria patris sui.

lui, signefie ke Nostre Sire done a toi prélat force et vigur a suffrir persécution.

Ceo ke Nostre Sire commanda qu'il escreït al evesque del iglise pur les pecchiez au pople signefie que Nostre Sire demandera des prelaz les ames as suggez.

Par ce qu'il les loe de lur labour et de lur pacience, nus sumunt il que nus prengnum esample. Geo qu'il les reprent qu'il untperdu lur charité qu'il avaient avant, signefie ceo ke l'apostle dist seint Pol : « Si ge aie tant de foi ke ge remue les muntaignes de liu en autre, et livre mun cors a arder, sanz ceo ke ge ne aie charité, rien ne vaut. » Ge qu'il le manace de mouver le candélabre, s'il ne facent penance, signefie ke, s'il ne s'amendent, il lur toudra les grâces qu'il unt. Geo qu'il dit : « Qui a oreilles a oïr»

signefie ceo ke Nostre Seignur dit en Peuvangile :

a Ceo ke ge die a un, ge di a tuz. » Ceo qu'il lur pormet de manger del arbre de vie, * signifie qu'il lur dorra lefruit de la croiz, ceo est Jesu Crist en la gloire sun père.

COMMENTAIRES

C'est par des extraits du même commentaire que l'Apocalypse est représentée dans la Bible moralisée \ Je vais en donner la preuve en insérant ici le texte latin et la version française des passages de la Bible moralisée qui correspondent aux paragraphes qu'on vient de lire.

L'Apocalypse de la Bible moralisée se trouve en latin :

i° dans le ms. harléien 027 du Musée britannique (fol. 116 v°) ; 20 dans le ms. français 167 de la Bibliothèque nationale (fol. 3o2) ; 3° pour une partie dans le ms. additionnel 187 19 du Musée britannique; 40 pour une autre partie dans des cahiers appartenant à M. le vicomte de Hillerin.

La version française de l'Apocalypse comprise dans la Bible moralisée ne nous est connue que par le ms. français 167 de la Bibliothèque nationale (fol. 302).

Voici, d'après ce dernier manuscrit, les articles de la Bible moralisée, en latin et en français, qui correspondent aux passages ci-dessus reproduits du manuscrit d'Osuna et du manuscrit de Charles V :

Texte latin de la Bible moralisée .

Per Johannem significantur prelati qui audiunt verbum Dei et intelligunt minas judicii quod movit eos, ita ut compleant opère quod audiunt in Scripturis aure, [et] per eorum exemplum alios

Texte français de la Bible moralisée.

Par saint Jehan sont segnefiés les prelas qui oïent et entendent la parole de Dieu et si doutent les menaces du jour du jugement, qui les amonnestent et contraint a faire par euvre ce que il

1 . Sur la Bible moralisée, voir Y Histoire littéraire de la France, t. XXXI, p. 218-246.

commoneant ad simile faciendum.

Per septem candelabra significatur sancta Ecclesia, que est septem graciis Spiritus Sancti accensa et illuminata.

Hoc quod vidit virum qui assimilatur filio Virginis, significat fidem resurrectionis in carne glorificata. Per vestimentum,castitascarnis.Per zonam que mamillas cingebat, significatur castitas cordis.

Per caput significantur boni prelati sancte Ecclesie.

Per oculos, doctores qui per exemplum bone doctrine alios inrlammant et cor accendunt fervore caritatis.Per capillos, religiosi qui ut lana per sanctam vitam sunt albi, qui per bonum exemplum alios incitant ad bene operandum. Per pedes significantur in Ecclesia minores, qui sunt in fornace fidelis laboris, et in ea purgantur a peccatis .

oient de leur oreilles es Escriptures, et que par leur exemple leur subgies facent aussi bonnes euvres comme il font.

Par les sept chandeliers est segnefiée sainte Eglise, qui est embrasée et enluminée de grâce et des sept dons du Saint Esperit.

Par ce que il vit la semblance du filz de l'omme est signefiée la char glorefiée en la résurrection Jhesu Crist.

Par la vesteure de poupre est entendue chasté de char. Et la courroie de qui il estoit ceint es mammelles est entendue de chasté de cuer et de pensée.

Par le chief sont entenduz les prelas. Par les iex, les docteurs de sainte Eglise, qui enluminent les autres par exemple de bonne doctrine, etembrasentles cuers en charité. Parles cheveus sont entenduz les religieus qui sont blans comme laine et comme nef par bonnes euvres et donnent bon exemple au pueple. Par les piez sont entenduz les meneurs, qui sont en la fornaise du feu de labeur, en laquele leur péchiez sont nestoiez ,

COMMENTAIRES

Per vocem illius significatif sancta predicatio. Per septem stellas significantur prelati qui in laicis tenebras ignorancie debent illuminare. Per hoc quod sunt ad dexteram, significatur quod debent in curis spiritualibus permanere. Per os significantur boni predicatores. Per gladium ancipitem, verbum Dei, quod ex una parte séparât spiritum a suis desideriis, et ex altéra parte carnem a curiositate diviciarum.

Hoc quod Dominus apponit manum dexteram, significat quod Dominus dat prelatis vigorem et pacienciam contra persecuciones.

Hoc quod Dominus reprehendit episcopum Ephesi de amissione caritatis, significat illud quod dicit Apostolus :

« Si habuerotantam fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nichil michi prodest, » precipue pertinet ad prelatos qui caritatem debent habere erga omnes tam parvulos quam adultos.

La voiz signefie la prédication sainte. Les sept estoiles segnefient les prelas qui doivent le pueple enluminer.

Par ce que il les avoit a sa destre,sont segnefiéslesbons qui tousjours sont en contemplacion. Sa bouche signefie le prescheur. Et le gleive, la parole de Dieu, laquele d'une partie devise l'esperit de ses désirs, et l'autre partie devise la char des richesses de cest monde.

Ce que Nostre Seigneur mist sa main destre, signefie que Dieu donne aus prelas force et pacience contre les mauves persécuteurs.

Ceci signefie que Dieu reprant l'evesque d'Ephesi de ce que il avoit perdue charité, et si segnefie ce que saint Pol dit : « Se j'avoie aussi grant foi que je trespassasse les montaignes, ce ne me proufiteroit nient, se je n'ay charité. » Et mesmement ceci appartient aus prelas qui doivent avoir charité envers les grans et les petis.

Parles exemples qui viennent d'être rapportés, et qui

DE i/APOCALYPSE

g lui

tous appartiennent aux deux premiers chapitres de l'Apocalypse, on voit dans quelle mesure la glose du manuscrit de Charles V tantôt se rapproche et tantôt s eloigne des passages correspondants de la Bible moralisme.

Pour montrer que ce parallélisme entre la glose et la Bible moralisée se poursuit plus ou moins exactement jusqu'à la fin de l'Apocalypse, je mets en regard l'un de l'autre les derniers paragraphes de chacun de ces deux textes; ils se rapportent aux versets 10 et suivants du chapitre XXII.

Texte français de la Bible moralisée.

Ce que il me dist : « N'oublie pas les paroles de ceste prophecie » segnefie que les prescheurs ne doivent point lessier apreschier veritépour les pechiés et les paroles des mauvés, a l'exemple de saint Pol, qui voult mourir pour Jhesu Grist.

Geus qui lavent leur estolles ou sanc del aignel segnefie ceus qui font penitance en la foi Jhesu Grist, et n'ont point de fiance en leur bonnes euvres, mès en la passion que Jhesu Grist souffri pour nous délivrer des peinnes d'enfer.

Ms. de Charles V,

Ceo que l'angele desfendi enseeler le livre signefie que l'en ne doit pas lesser a preescher vérité pur le enpirement des malveis. Et si les bons en sunt damagez temporeument par ceo que les malveis sunt esmeuz, il lur torne a preu de espirite.

Cil lavent lur estoles ou sanc al agniel qui funt penance en la foi Jhesu Grist, lur poesté est ou fruit del arbre de vie, qui mestent lur fiance ne mie en lor penance ne en lur eovres, mès en la passiun Jhesu Crist. Cil entrent en la cité par les portes qui, par la doctrine as apostles et par les sacremenz de seinte Glise