Chapitre XIX

Note 1. Mr. de La Motte ou de La Mothe, capitaine au régiment de Carignan-Sallières, vint au

Canada, en 1665, avec son régiment; construisit cette même année , ou au commencement de la suivante^ le fort Sainte- AnnC; dans une des iles du lac Champlain (Relat. de 1666, m, 8), et fut tué da^8 un combat contre les Iroquois, le 22 Septembre 1690.

Ckapitre H.

Note 1. Ferrot désigne ici sous le nom d'ile des OutaouaiS; la grande île Manitouline, résidence primitive des Outaouaisproprement dits (Ondataouaouat, Cheveux-releyés). Elle est encore habitée par les restes de cette nation et par quelques centaines de Sauteurs»

Note 2 et 3. Chez eux .... dans leur paya^ c'està-dire dans le pays des Sauteurs, à Sainte-Harie-du- Saut, où devait avoir lieu la prise de possession.

Note 4 La baye des Renards et des Miamis^ ou baie des Fuans, dans le voisinage de laqudle ces deux tribus avaient depuis plusieurs années fixé leur demeure. J'ignore d'après quelle autorité Charlevoix (I; 437) place, en 1670, les Miamis et leur grand chef à Onicaço, au fond du lac Michiffan. A cette époQue. ils vivaient encore assez loin de là, sur les boras d'un des afSuens de la Rivière-aux-Renards, à trois lieues de celle du Wisconsin. Cf Relat de 1671 (V, 42, col. 1, 45, col. 2, 47); de 1673 (Relat inéd. I, 126); de 1676 (Relat inéd. U, 122); — Voyage du P. Marquette (sect 3e p. 17, 19 et 23); — La Potherie (II, 125).

Note 5. La prise de possession du pavs des Outaouais n'eut lieu qu'un an après le retour de Talon à la Nouvelle-France, en Juillet 1670 (Perrot, 125, 126), Perrot (ou son copiste) s'est donc trompé de deux ans, en assignant pour date à cette cérémonie l'année 1669. A la fin de l'acte même de cette prise de possession, dont les archives de la marine possèaent

une copie, on lit: ^^ait à Sainte-Marie-du-Sault, le 14« jour de Juin. Tan de grâce 1671/' La relation de cette année (o« partie, p. 26) indique par erreur le 4® jour de Juin.

Note 6. Le P. Charlevoix (I, 437 et 438} donne comme tiré des mémoires de Perrot; un récit de la réc^eption de ce voyageur par le ^and chef des Miamis, qui ne se retrouve que dans La Potherie (II, 125 et 126). Ce même historien hésite, quelque peu, à garantir la rigoureuse exactitude des détails qu'on lit dans Perrot sur le respect et la déférence des Miami» pour leur grand cnef. Il aurait été moins timide, s il se fut rappelé, au moment où il écrivais le passage suivant du P. Dablon témoin octdaire de ce qtfil raconte (Relat de 1671, V, 45, coL 2, et 47, col. 2). ,,La nation du Feu .... s'appelant propre- „ment Maskoutench .... est jointe dans l'enceinte „d'une mesme palissade à un autre peuple nommé „€)umamis [Oumiamis, les Miamis] qui est ime des ^nations des Illinois, laquelle s'est comme démem^ „brée des autres pour s'habituer en ces quartiers.... „0n ne pourra pas aisément croire la civilité, les „caresses et 4es témoignages d'affection que nous ont „fait paroistre ces peuples, et surtout le chef de cette „nation des Illinois, qui est respecté dans sa cabane „comme seroit un pnnce dans son palais. Il y res- * „toit toujours environné des plus considérables du „bourg, que nous pourrions presque appeler des cour* „tisans, tant ils estoient dans une posture honneste, ,,pleine de déférence, y gardant tousjours im silence „respectueux pour faire paroistre l'estime qu'ils fai- ^soient de sa personne et de nous/' — Ajoutons bien vite que, aans les autres tribus de race Ininoise, l'esprit d'indépendance se montrait aussi vif, aussi intraitable que partout ailleurs. Cf. Lettres Edif. VI, 321. Mais, si le pouvoir absolu des chefs et la vénération pour leur personne ne se rencontraient qu'à titre d'exception unique chez les sauvages de la

Nouvelle-France et du Mississipi supérieur , il n'en était pas de même dans la partie de l'ancienne Floride que visita Soto (Floride actuelle ^ Géorgie, Caroline, Alabama^ Mississipi , Arkansas). Les chefs de tribus y jouissaient généralement de prérogatives d'honneur et d'autorité^ égales, sinon supérieures ; k celles du ^and chef des Miamis. On en trouvera la preuve dans ce que, sur la foi de témoins oculaires; Oviedo raconte des caciques de Cofitachequi, de Coca et de Tascaluza (Hist. Q-ener. de IndiaS; I, hT). XVII, p. 560, 561, 564 et 567).

Note 7. La relation de 1671 (S» partie, p. 26— 28) et La Potherie (II, 128—130) renferment, sur cette prise de possession, bien des détails omis par Perrot: j'y renvoie le lecteur et me contente de donner ici le procès-verbal inédit de cette cérémonie, d'après la copie, passablement incorrecte, déposée aux archives de la marine. J'ai rétabli l'orthoffraphe véritable ou probable de certains noms, plus ou moins maltraités par le copiste, et l'ai placée entre crochets k côté de l'ancienne. Les passages supprimés et remplacés par des points n'offirent aucun intérêt historique; ce ne sont que de simples protocoles ou des répétitions oiseuses.

„Simon François Daumont, écuyer, Sr. de Saint- „Lus3on, commissaire subdélégué de Monseigneur l'in-

„tendant de la Nouvelle-France Sur les

„ordres que nous avons reçues de Monseigneur l'inten-

„dant de la Nouvelle-France, le 3 Juillet dernier

„de nous transporter incessamment au pays des sau- „vage8 Outaouais, Nez-perçez, Illinois et autres na- „tion8 découvertes et a découvrir en rAmérique „septentrionale du côté du lac Supérieur ou Mer- „Douce, pour y faire la recherche et descouverte „des mines de touttes façons , surtout de celles „de cuivre, nous ordonnant au surplus de prendre „possession au nom du Roy de tout le pays habité „et non habité ou nous passerions'..... Nous, en

;,vertu de notre commission^ ayant fait notre premier ;,débarquement au village ou bourgade de Sainte-Marie- ,;du Sault^. lieu où les RR. PP. Jésuites font leur ^pnission, et les nations des sauvages nommés Achi- ^^poès [Outchibouec]^ Malamechs [Maramegs]; No- ;;ÇTiets [Noquets] et autres font leurs actuelles rési- ^^aences, nous avons fait assembler le plus des au- ,,tres nations qu'il nous a été possible ; lesquelles s'j ;;Sont trouvées au nombre de 14 nations^ à sçavoir:

;^es Achipoès, les Malamechs et les Noguets

y,et les Banabeoueks [OuenibieonC; Ouinipégoiiek^ ^^Puans?]^ les Makomiteks [Makoukoué ou makou- ^^oueks de la Eelat. de 1673^ Ms. Rom. p. 45?]; les ;^oultéatémis [Poutéouatamis]; OumaloumineS; Sassas- ;^ouacottons [Rasaouakouetons de la Relat de 1640^ 35?]; ;;habitans dans la baye nommée des.Puans et les- ;^quels se sont chargez de leur [lel faire savoir à ^^iWs voisins qui sont les IllinoiS; MascouttinS; Out- ;,tagamis et autres nations ; les Christinos [Kilistinons ;;0u Earistinons], Assinipoals [Assinipoualak]; Au- ;^ons8oniks [Ou - Monssonis] ; Outaouoisbouscottous ^^FAtaouabouskatouk; tribu des Kilistinons ^ Relat. „ae 1658, V, 21, coL 2], Niscaks [Kiskacoueiak, ou „Ki8kakons?], Masouikoukiaks [Mikikoueks, ou Ni- „kikoueks?], tous nabitans des terres du nord et „proches de la mer, lesquels se sont chargés de le „aire et faire savoir à leurs voisins, que l'on tient „être en très grand nombre, habitans sur les bords „de la mer mesme, auxquels en présence des RR. ,,PP. de la Compagnie de Jésus et de tous les Fran- „çois cy-après nommés, nous avons fait faire lecture „ae notre dite commission, et ycelle interprêter en „leur langue par Nicolas Perrot, interprette pour Sa „Majesté en cette partie, affin qu'ils n'en puissent „ignorèr, faisant ensuite dresser une croix pour y „produire les fruits du Christianisme, et, proche d'y- „celle, un bois de cèdre auquel nous avons arboré ,4es armes de France, en disant par trois fois et eu

,^ate voix et cri publicq, qu'au nom de très haut, f^rès puissant et très redoutté monarque ,,Louis XI V« du nom, très chrestien, roy de ,,France et de Navarre, nous prenons possestion ^^du dit lieu Sainte-Marie-dn-Sault; comme auBsy des y^ACs Huron et Supérieur, isle de Caientston [likaen- ^^totou; Manitouline] et de tous les autres pajs^ fleuyjYeè, lacs et rivières contigues et adjacentes iceluy, ,^tant découverts qu'à découvrir, qui se borne d'un ,;COsté aux mers du nord et de rouest et de l'autre ^^costé à la mer du sud, comme de toute sa lon^tude ,;0u profondeur, levant, à chacune des dites trois fois, ,,un gazon de terre, en criant Vive le roj, et le fid- ,,sant crier à toutte l'assemblée tant Françoise que ;,sauvage, déclarant aux dittes nations çjr-dessus que ,,dorénavant, comme dès à présent, ils estoient rele* ,,vants de Sa Majesté, sujets à subir ses lois et sui- ;,vre ses coustumes, leur promettant toute protection ,,et secours de sa part contre l'incurse et invasion ;,de leurs ennemis, déclarant à tous autres potentats, „princes souverains [tant] estats que républiques, eux „ou leurs sujets, au'îls ne peuvent nj ne doivent „s'emparer ny s'habituer en aucun lieu de ce dit „pavs, que sous le bon plaisir de sa dite Majesté „trèB chrétienne et de ceiuy qui gouvernera le pays „de sa part, à peine d'en encourir sa haine et les '„i^orts de ses armes. Et af&n qu'aucun n'en pré- „tende cause d'ignorance, nous avons attaché, au >,derrière des armoiries de France, autant (sic) du „présent de notre procès-verbal de prise de posses- „aon, signé de nous et des personnes cy-après nom- „mée8 lesquelles estoient touttes présentes. Fait à „Sainte-l(arie-du-Sault le 14e jour de Juin l'an de

'^^^ ■ Daumont de Saint-Lusson.^'

La copie du procès- verbal placée, comme on vient de le lire, entre la plisque aux armes de Fruice et le poteau auquel oette plaque était attachée, n'y

resta pas longtemps. Dès que l'assemblée fut dissoute, les sauvages enlevèrent ce papier et le jetèrent au feu, dans la crainte qu'il ne renfermât un sort destiné k les £EÛre mourir (La Potherie, II, 130). Les anciens auraient vu là un mauvais présage, et, pour le coup, ils ne se seroient pas trompés. Un siècle ne s'était pas écoulé, et, de la domination française dans cette partie de rAméri<|ue, il ne restait pas plus de traces que de la feuille de papier qui en avait autrefois constaté l'établissement.

Si Ton compare la liste des nations venues à Sainte-Marie-du-Sault, telle qu'on la lit dans le procès-verbal, à celle que fournit l'auteur de nos mémoires , on est surpris de ne pas y retrouver les mêmes noms. Ceci tient à la multiplicité des noms donnés par les sauvages à une même tribu, ou à la diversité des formes que revêtait parfois un seul et même nom. Ainsi, les Puans de Perrot répondent aux Banaboueks (Sanabegoueks, Ouinipegoueks: le copiste aura pris pour un B le signe 8, qui représentait la dipEto^gue ou, dans Toriginal); les Népissings^ aux Christinos (Eiristinons £i Népissing); les Sauteurs, aux Outchibouek, Maramegs et Noguets, tribus incorporées à celle des Sauteurs proprement dits ou Pahoûintiçouach-Irini (Eelat. de 1670, X, 79, col. 2), et qu'on identifiait oroinairement avec elle; les Sakis enfin aux Sassasoùakouetons.

Je signalerai en terminant une légère erreur de Perrot. Le P. Marquette ne figura point parmi les témoins de la prise de possession. Il était alors avec les Hurons et les Outaouais, qui n'arrivèrent au Saut qu'après la cérémonie. Il faut donc, dans notre texte, substituer au nom du P. Marquette^ celui du P. André qu'on lit dans le procès-verbal dellr. de Saint-Lusson,

Sarmi ceux des autres témoins, à la suite, du nom n subdélégué.