Chapitre L

Note 1. CajeuXj radeau ou train de bois. — j,Notre canot . . . nous ayant été enlevé par un coup ^,de vent . . . nous fut ramené par un autre . . . lors- ^^qu'éveillez par le bruit .. . nous pensions à faire un ,;Cajeux pour l'aller quérir." (Relation de c#qui s'est pa.8sé de plus remarquable ... en la Nouvelle-France es années 1669, 1670, XH, 93, col. 2).

On trouve ailleurs cayeux (Relat. de 1653, IV, 16, col. 1), et ccdeul (Relat. de 1648, II, 8), k moins toutefois que cette dernière forme ne soit une simple faute d'impression.

Cajeux se dit encore au Canada ; il figurait dans les documents officiels «de la colonie au siècle dernier: „Lesauels bois il fera conduire en cafeitx jus- ,,ques dans la rivière Saint-Charles." (Ordonnance de rïntendant Hocquart dû 5 X**^« 1731, rapportée dans les Edits, Ordonnances . . . relatifs à la Tenure Seigneuriale, p. 149, Québec 1852, in-8<>).

Note 2* Les traditions recueillies par Perrot, dans ce chapitre et le suivant, étaient communes à la plus grande partie des nations de la Nouvelle- France. On les retrouvait avec des variantes plus ou moins importantes, chez les Algonquins inférieurs des environs de Québec, appelles aussi Montagnais; chez les Outaouais ou Algonquins Supérieurs: enfin ■chez les tribus de race Huronne-Iroquoise. Cf. Relation de 1633 (16), de 1634 (IV, 12, 13), de 1636 ^part. I, 102); — Lettres Edifiantes (IV, 168, 169, Paris 1781); — Charlevoix, Hùt. de la Nauvelle- France (m, 344, Paris 1744, inA^).

C'eBt surtout aux traditions et aux croyances des Outaouais ou Nations cCen hxmt, comme il le» appelle parfois ; que Perrot s'est attaché. Seuls ^ en enet, de tous les peuples énumérés ci-dessus, les Outaouais attribuaient au Grand-Lièvre la formation de la terre. Suivant eux, ce Grand-Lièvre (Michabou, Ouisaketchak) était un homme d'une tàiUe ^gantes-

Ïue, né dans Tile de MichiUimakinak (aujourd'hui [akinac dans le lac Huron), et qui fabriqua les premiers rets à prendre le poisson, sur le modèle de la toile tissée par l'araignée. (Relat. de 1670, XII, 93; — Lettres Edif. IV, 168, 169).

Chef les Hurons, au contraire, qu'il s'agisse de la création de la terre ou de celle de l'homme, il n'est jamais question du Grand-Lièvre. Quant aux Montagnais, ils en font le frère cadet du Messou ou Créateur, et, par ime juste compensation, le frère aîné des animaux de son espèce, c'est-k-dire un lièvre merveilleusement grand et puissant: le même très vraisemblablement qui fut un beau Jour mis à mort par un certain Tchakabesch^ dont il avait, par distraction sans aucun doute, dévoré la mère (Eelat. de 1637, XI, 54; et de 1634, 13 col. 1).

Puisque j'ai parlé des Outaouais, je ferai observer que ce nom appartenait en propre à la nation des VheveuX'Relevés (Ondataouaouat) ; plus tard, les Français s'en servirent pour désigner toutes les autres tribus d'Algonquins supérieurs (Relat. de 1670, X, 78). .