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colonie [1650], avoient pour missionnaire le Père l'Allemand 1), et qu'on fit un détachement de soldats françois pour les recevoir. Entre la Rivière Creuse et les Calumets, il y a une grande isle, appellée communément lIsle du Borgne, autrement ditte l'Isle des Allumettes. Elle est nommée Isle du Borgne, parce que le chef du village Algonkin qui y estoit estably estoit borgne. ï y commandoit quatre cents guerriers, qu’on regardoit comme la terreur de touttes les nations, mesme de l’Irroquois. Ce chef tiroit un certain péage de touts ceux qui descendoient dans la colonie françoise, pour passer avec sa permission; sans laquelle il ne souffroit pas qu'on allât plus loin. Il falloii donc se soumettre à la luy demander en montant ou en descendant, et, pour l’aller trouver, on estoit obligé de prendre par le grand chenal, qui est vers le sud de l’isle: le petit chenal bien plus court est au nord. Quand les Hurons se virent au haut de l'isle, ils voulurent passer suivant la coustume par le village, pour rendre au chef leur devoir et luy demander la permission de asser. Le Père l'Allemand leur fit entendre que le rançois, estant le maistre de la terre, n’estoit point obligé à cela, et leur persuada de suivre le petit chenal. Le Burgne en fut bientost averty, qui envoya touts ses guerriers pour les faire venir touts au village; et, après leur avoir demandé Ja raison pourquoy ils avoient eü dessein de passer sans sa permission, ils sexcusèrent en disant que c’estoit le Père l'Allemand qui les en avoit empesché, et qui leur avoit fait croire que le François estoit le maistre des nations. Le Borgne fit prendre le Père l'Allemand, et le suspendre à un arbre par les aisselles, en luy disant que le François n’estoit pas maistre de son pays; qu'il en estoit luy seul reconnu pour chef, et qu'on y estoit sous sa puissance.
L'année suivante, il descendit en la colonie, se faisant embarquer et débarquer par ses gens, et
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ne faisant jamais un pas sans estre “escorté de ses gardes; cela n'empescha pas qu'on ne le fit prendre et enfermer dans un cachot. Les sauvages de sa suitte voulurent faire quelque mouvement pour l’en tirer; on se mit d'abord sur la deffensive, et on leur fit dire d'agir. Tout le party enfin qu'ils eurent à prendre, fut celuy de se soumettre et de s’humilier avec des offres de présents, pour obtenir l’élargissement de leur chef, qu'on fit sortir quelques jours après.
Voilà ce que les François ont fait dans les premiers establissements de la colonie, quoyqu'elle ne fust alors que peu considérable en monde. On a sçû conserver et soustenir la gloire de la nation contre les sauvages, incomparablement plus forts et plus nombreux dans ces temps-là, qu'ils ne sont à présent,
uisque, si je lose dire, 61 en estoit le maiïstre. Ne es obligeoïit-on pas à le reconnaitre par des pré- “ents considérables, qui n’estoient reconnus que par de très médiocres, mesme leur faisoit-on sçavoir, en les leur faisant, que ce n’estoit que par compassion de leur misère. Au lieu que, dans le temps où nous sommes, ils veulent dominer et estre nos supérieurs; ils nous regardent mesme comme gens dépendants en quelque manière d'eux. Jé feray voir ce qui a donné lieu à cette présomption, et combien il sera difficile de l’anéantir dans leurs esprits.
Les Outaoüas et autres nations ont paisiblement vescu, plusieurs années, dans le pays où ils s’estoient réfugiez pour éviter d’estre troublez des Scioux. Un party [rroquois vint un jour au Sault-Sainte-Marie, pour chercher un village à manger [1662]; ils se fioient qu'après avoir porté la terreur chez touts les autres sauvages qu'ils avoient chassez de leur. pays, ils se feroient redouter aussytost qu'ils paroistroient. Les cent hommes Irroquois, qui composoient le party. montèrent le Sault-Sainte-Marie, et allèrent camper à l'embouchure du lac Supérieur, à cinq lieues ou environ du sault, où ils apperçurent des feux qui
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