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couroient le long des montagnes au nord, peu éloignées d'eux. Ils envoyèrent à la découverte vers là, pour reconnoitre ce que se pouvoit estre. |

Quelques Saulteurs, Outaoüas, Nepissings et Amikouëts partirent de leur establissement, pour venir chasser l'élan dans le voisinage de ce sault et faire

la pêche de grands poissons blancs, ou saumons,.

qu'ils y prennent à pleine prise, au milieu des gros boüillons de ce sault. On ne voit guerre d'endroit où ce poisson soit si grand ny si gros que ceux qui s’y trouvent. Ces gens estoient dispersez à la chasse, ne quelqu'un dos apperçut la fumée du camp es Irroquois. Ils s’avertirent les uns les autres et se rallièrent ensemble, au nombre de cent hommes. Ils élurent pour chef du party un Saulteur qui merittoit bien de l'estre; parce qu’il avoit une parfaite connoissance du pays où l’on se trouvoit, l'ayant habité avant la guerre de lIrroquois.

Ce chef envoya premièrement un cannot à la découverte, qui fut veü des Irroquois qui avoient estez détachez pour le mesme effet; mais croyans

n'avoir pas estez apperçus, ils ne firent aucun mou-

vement, crainte de manquer leur coup, et que, s'ils venoient à échapper de leurs mains, ils iroient avertir tout le village qui s’enfiiroit aussitost. Les Saulteurs avancèrent et se rendirent jusqu’au camp des Irroquois sans estre descouverts; un bois fort épais les favorisa, pour avoir le temps de les compter et les femmes qu’ils avoient avec eux. L’intention et le dessein des gens qui estoient campés estoit d’enlever les villages l’un après l’autre, d'y demeurer pour consommer les vivres qu’ils y trouveroient, et d'en faire de mesme à l’égard des autres.

Le détachement des Saulteurs ayant réussy, retourna au camp rapporter la découverte qu'ils venoient de faire. On s’embarqua sur-le-champ, et on marcha toutte la nuit sans pouvoir arriver au lieu où estoient les Irraquois; ils le passèrent cependant ti

avec un broüillard fort épais, sans estre apperçus de personne. Ils avoient eü connaissance d’une pétite anse assez profonde, dont le fond estoit à la queüe du camp, ïls sy rendirent et conclurent qu'il falloit Kifférer au landemain pour les attaquer. Ils firent pendant la nuit leurs approches, et se postèrent sur une petite butte de terre escarpée, de la hauteur de cinq à six pieds, au bas de laquelle estoient les tentes des Irroquois, qui dormoient fort tranquillement. Leurs chiens sentant les Saulteurs embusquez, furent amorcez par un peu de. viande qu'on leur jetta afin de les empescher d’aboyer, et, comme le jour commençoit à paroitre suffisament pour décocher leurs flèches seurement, ils firent leurs cris ordinaires. Les Irroquois s’éveillèrent, et, voulant courir à leurs armes, furent percez de coups

qu’on leur tiroit de tous les costez, et forcez de faire .

volte - face par la prodigieuse quantité de flèches qu’on «leur Aéscdhait, ‘Quand les Saulteurs eurent achevé de les tirer, je parle des hommes, ils saultèrent à bas de l’écore, Lot] entrèrent dans les tentes des ennemis, le casse-tête à la main. Ce fut alors que la jeunesse Saulteuse lascha le pied, et füirent vers leurs cannots, pendant que les hommes faisoient main basse partout, ét que l’on connaiïssoit à leurs cris chaque Irroquois qu’ils tüoient. Ceux qui voulurent s'enfüir vers la grève furent chargez vivement; les jeunes gens Saulteurs, qui n’avoient pas secondez dans l’action leurs anciens, entendants les cris victorieux qu'ils faisoient, reprirent leurs esprits, et se présentèrent devant ceux qu'on avoit mis en déroute, qu'ils achevèrent de deffaire sans qu'il en échappât aucun. Voila comme la victoire devint complette 12).

Les Irroquois qui avoient estez détachez à la découverte, estant revenus à leur camp, quelques jours après cette deffaite, crurent y joindre leurs gens ; mais quand ils ne virent que des cadavres par terre,

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sans teste, et les os de ceux dont la chair avoit esté mangée, ils coururent en diligence aprendre dans leur pays cette funeste nouvelle. On dit que les Irroquois n’ont osé depuis ce temps-là s'engager dans le lac Supérieur; quoyqu'à dire le vray, da ne 8€ soient jamais prescrits de limites en faisant la guerre, et que, comme des anthropophages impitoyables, fs ayent tousjours pris plaisir à boire le sang et manger la chair de touttes sortes de nations, en allant chercher leur proye jusqu'aux confins de l'Amérique.

Après la eflaite des Irroquois, les Saulteurs et leurs compagnons retournèrent triomphants à Kionconan et à Chagouamikon; ils y furent tousjours en repos jusqu'à ce que quelques Hurons, qui allèrent chasser du costez des Scioux, car Chagouamikon n’en est éloigné, coupant par les terres en ligne directe, que de cinquante à soixante lieües, [en prirent quelques uns] qu’ils amenèrent à leurs villages, en vie, n'ayant pas voulu les tüer; on les reçut fort bien, et surtout les Outaoüas, qui les chargèrent de présents. Quoyqu'ils ne parurent pas bien sensibles au bon Éconeile À est certain que sans eux on les aurait mis à la chaudière. Quand les Scioux voulurent retourner chez eux, Sinagos, chef des Outaoüas, avec ses gens et quatre François, les accompagnèrent [1665—661. On leur fit bien des caresses en arrivant, et tout le temps qu’ils y furent, mais ils n’en raportèrent pas Grande pelleterie, parcequ'ils ont coustume de griller les castors pour les manger.

On combla d’honneurs le chef Sinagos, et on luy chanta le calumet, qui est une des grandes marde de distinction qui se pratique parmy eux‘3). Car ils rendent enfant de la nation celuy qui.a eü cet avantage, et le naturalisent comme tel. On est obligé de luy obéir quand on luy présente le calumet, et qu'on [le] luy a chanté. Le calumet oblige et engage ceux qui l'ont chanté de suivre en guerre celuy à l'honneur duquel il a été chanté, sans

qu'il soit dans la mesme obligation. Le calumet arreste les guerriers de la nation de ceux qui l'ont chanté, et touttes les vengeances qu’on seroit en droit de tirer pour ceux qui auroient estez tüez. Le calumet fait aussy faire les suspensions d'armes; donne entrée aux députez des ennemis qui veulent aller chez les nations [de] gens qui en ont estez recemment tüez. C’est luy en un mot qui à la force de confirmer tout, et qui fait adjouter foy aux serments solennels qui se font. Les sauvages croyent que le soleil l’a donné aux Panys, et qu'il s’est deuis communiqué de village en village jusques chez es Outaoüas. Ils ont tant de respect et de vénération pour luy, qu'ils regardent comme déloyal et traistre celuy qui a faussé le calumet. Ils asseurent u’il a commis un attentat qu'on ne peut pardonner. C’estoit autrefois l’entestement des sauvages ; ils sont encore dans le mesme sentiment; mais cela n’empéche pas qu’en se servant du calumet, il ne se commette quelque trahison chez eux. Ceux des prairies y sont attachez inviolablement et le tiennent comme une chose sacrée. Ils n'iroient jamais contre la foy qu'ils ont donnée à ceux qui l'ont chanté, quand la nation auroit frapée sur la leur; à moins que celuy qui lauroit chanté ne participât comme un perfide, au coup qui auroit esté fait sur eux. Ce seroit le plus grand de tous les traistres, parcequ'il casseroit le calumet, et romproit l'union qui auroit esté contractée par son moyen.

Je viens cy-devant de dire que le Scioux chanta le calumet au chef Sinagos; la cérémonie en fut authentique et solennellement observée dans les villages. Touts les chefs s’y trouvèrent, et consentirent à une paix inviolable.

Après cette solemnité, le chef Sinagos retourna avec ses gens et les François qui l’avoient accom-

agné à Chagouamikon. Après avoir asseuré les Scioux de les revenir voir l’année suivante; ce qu’il

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ne fit pas, ny mesme deux ans après. Les Scioux ne savoient ce qui luy avoit donné lieu d'y manquer. Il arriva cependant [1669—70] que quelques Hurons, s’estant esloignez pour chasser vers le pays des Scioux, furent pris par quelques jeunes gens de la nation et menez au village. Le chef, qui avoit chanté le calumet à celuy de Sinagos, se courrouça fortement en voyant ces prisonniers, et prit le fait en main pour les protéger. Peu s’en fallut qu'il ne frapât ceux qui les avoient pris, et que cela ne causât la

uerre entre son village et celuy de ceux qui avoient ait le coup. Il l’emporta et les fit élargir. Dès le lendemain, ce chef en renvoya un à CRsSOTamnIRon,

our les asseurer qu’il n’y avoit pas eü de sa faute dat l'affaire qui s’estoit passée, que ç’avoit estez des jeunes gens égarez, qui n’estoient pas mesme de sa nation, qui avoient fait le coup, et que, dans peu de jours, il méneroit luy-mesme chez eux ceux qu'il avoit retenus auprès de luy.

Cet Huron, qu'il avoit envoyé à Chagouamikon pour asseurer sa nation de la sincérité de ses sentiments, dit, soit qu'il voulust mentir ou qu'on l'y excitât, que les Scioux l’avoient fait prisonnier et ses compagnons; qu’il s’estoit heureusement échappé de leurs mains, et qu'il ne savoit depuis son départ si ses camarades vivoient encore, ou si on les avoit fait mourir.

Ce chef des Scioux qui avoit chanté le calumet avec celuy des Sinagos, voulut aller en personne pou rendre ces Hurons prisonniers à leur nation.

1 partit de son village avec eux, mais, quand ils se virent proche de Chagouamikon, ils désertèrent. Estant chez eux, ils dirent qu’ils venoiont d'éviter la mort en s’enfuyant. Ce chef, ne voyant plus le landemain ces gens, fut bien surpris ; il persista néantmoins dans la résolution de continüer sa route, et se rendit la mesme journée au village. Mais n'’osant aller chez les Hurons dont il se meffioit, il entra dans la cabane

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du chef Sinagos auquel il avoit chanté le calumet, qui le reçut fort bien et tous les Outaoüas pareïllement. 11 leur parla et fit connoitre qu'il avoit délivré les Hurons; il estoit luy cinquième, une femme comprise qui l’accompagnoit. Les Hurons rusez, et la plus traistre de touttes les nations sauvages, ne pouvant persuader aux Outaoüas que ses ens s’estoient eux-mesmes délivrez, s’avisèrent d’user e présents, et gagner par ce moyen le chef Sinagos chez qui estoient entrez les Scioux. Ils réussirent, car ils le corrompirent, et tous les Outaoüas, à son exemple, se laissèrent aller tellement, qu'ils eurent linhumanité de les mettre à la chaudière et de les manger; et, abandonnant en mesme temps leurs villages, ils allèrent demeurer à Michillimakinak et Manitoaletz [1670—71]. Ils descendirent l’année suivante à Montréal, et traittèrent, pour leurs pelleteries, touts fusils et munitions de guerre, dans le dessein de marcher contre les Scioux, d'y bastir un fort et de leur faire la guerre pendant tout l'hiver. Après leur traitte, estant de retour chez eux, ils firent la récolte de leurs grains à la hâte, et partirent touts ensemble pour aller contre les Scioux. Ils augmentèrent leurs forces en chemin, car le chef Sinagos avoit pour beau-frère celuy des Sakis, qui demeuroit à la Baye, dont les alliez estoient Îles Poutéoüatamis et les Renards. Comme les Outaoüas avoient apportez avec eux touttes les marchandises wils avoient traittées avec les François, ils en firent es présens aux Poutéoüatamis, Sakis et Renards, qui formèrent un corps de plus de mil hommes, ayants touts des fusils ou autres armes de bonne deffense. Aussytost qu'ils furent arrivez dans le pays des Scioux, ils tombèrent sur quelques petits villages, dont ils mirent les hommes en füitte et enlevèrent les femmes et les enfans qui s’y trouvèrent. Ce coup fut fait si vivement qu’ils n’eurent pas le temps de se reconnoitre et de se fortifier. Les ours ne

le calu- Outaoüas itre qu’il inquième, es Hurons ns sauvaque ses ent d’user f Sinagos ‘éussirent, as, à son ils eurent et de les leurs vilkinak et go ‘s pellete-

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tardèrent guerre à porter l'alarme dans les villages voysins, qui accoururent en foule pour donner sur les ennemis. Ils les chargèrent si vigoureusement qu’ils les mirent en füitte, et abandonnérent le fort qu’ils avoient commencé, Les Scioux les poursuivirent sans relasche et en tüèrent une grande quantité; car la terreur estoit si extraordinaire parmy eux, qu’ils avoient jettez en fuyant leurs armes, et d’autres furent dépoüillez touts nuds. Il y en avoit à qu'il restoit une mauvaise peau de chevreüil pour les couvrir. En un mot, les coups, la faim et la rigueur du temps, les firent press périr touts. Il n’y eust que les Renards, les Kiskaouets [Kiskacons] et les Poutéoüatamis, gens moins aguerris que les autres, qui ne perdirent pas tant dans cette occasion, A lâchèrent le pied dez le commencement u combat. Les Hurons, les Sinagos et les Sakis se distinguèrent dans cette occasion, et favorisèrent beaucoup les fuyards, en leur donnant le temps, par la courageuse résistance qu'ils firent, de prendre le devant. Le désordre fut enfin si grand narmy eux, qu’ils se mangèrent les uns les autres [1671—72]. Les deux chefs du party furent faits prisonniers, et celuy des Sinagos fut reconnu [pour celuy] auquel ils avoient chanté le calumet. Ils luy reprochèrent sa perfidie d’avoir mangé celuy qui l’avoit [fait] enfant de sa nation. Ils ne voulurent pas cependant le faire brusler, non plus que son beau-frère; mais ils le faisoient venir dans les repas, et luy coupoient des tranches de chair sur les cuisses et sur touttes les autres parties du corps, pour en faire des grillades et les luy donner à manger; luy faisant comprendre qu'ayant tant mangé de chair humaine, dont il avoit esté si avide, il eust à s’en rassasier en mangeant la sienne. Son beau-frère eust le mesme traittement : c’est toutte la nourriture qu’ils eurent jusqu'à la mort.

A l'égard des prisonniers, on les fit touts mourir

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et passer par les flèches, excepté‘un Panys qui appartenoit au chef des sauvages, que l’on renvoya dans son pays, afin de rapporter fidèlement ce qu'il avoit veü et la justice qu'on s’estoit rendiüe !#),