FÊTES DE L’I^DE MUSULMANE

» d’avoir obtenu l’objet de ses ardentes supplications. Le )i pieux reclus se nommait Schaikh Salhn; et mon père » s’étant rendu à sa demeure me mit entre ses bras, le » suppliant de prier Dieu pour la conservation de ce cher

» enfant « Puisque vous avez remis cet enfant entre

» mes bras, dit le derviche, je le nomme Muhammed » Salhn. » Mon père^ acceptant ces témoignages d’intérêt » de la part du derviche , comme d’heureux augures » très-favorables à ses espérances, retourna à sa capitale, » d’où i) continua à entretenir ensuite, durant l’espace de )) quatorze ans, une con’espondance et des rapports très- » intimes avec ce saint reclus’. »

Le lieu où résidait Schâh Salim était un village nommé Sih'i, devenu depuis ce temps une ville appelée Fath-pur- SikrP. Sur le rocher le plus élevé des montagnes qui l’environuent, on voit encore le tombeau du saint au centre d’une place entourée d’arcades majestueuses ^

Les membres de la lignée à la tête de laquelle est placé Muïn-uddin se nomment Chischtiyah. On en trouve surtout en Afganistan et au Penjab. Salim Chischti appartient à cette même lignée, ainsi que plusieurs autres personnages renommés par leur sainteté; parmi lesquels on distingue le Saïyid Schâh ZuJiûr, sur qui on trouvera une notice dans la deuxième partie de ce mémoire.

‘ J’ai emprunté ces lignes à l’article que l’illustre orientaliste de Sacy a donné sur la traduction anglaise des Mémoires de Jahanguirpar D. Price. — Journal des Savants, 1830, p. 362 et suivantes.

2 « Sikri, dit Afsos, était un village à 12 kos d’Agra. Akbar y bâtit un I) château de pierres, par l’ordre du schaik Salim Chichti, et aussi diffé- » rents beaux édifices, monastères et mosquées. Ensuite lui ayant donné » le nom de Fath-pur (ville de la victoire), il en fit sa capitale (c’est-à- » dire le lieu de sa résidence). . . » Arâlsch-i mahfil, p. 74.

’ Hamilton, East-lndia Gazett., i, 653.

A l’exemple d’Akbar, le célèbre Haïder appela son second fils Tippou' sultan, du nom d’un pir vénéré dans le Carnatic et pour qui il avait une dévotion particulière®.

Mois de liajab.

JEUNE SURÊROGATOIRE.

« Les musulmans parlent beaucoup de l’excellence du » mois de Bajab. Ceux d’entre eux qui observent le jeûne » de trois mois, le commencent à l’apparition de la nou- » velle lune de celui-ci. De ce que ce jeûne a été observé » mille fois dans le monde musulman, on le nomme HazârP. » Comme il est très-méritoire^ beaucoup de gens l’accom- » plissent exactement. Pendant ce temps, la plupart des » fidèles font chaque vendredi des distributions de riz pré- » paré de dfférentes manières et placé sur des plats de bois. » Les oblations se font au nom du Saïyid Jalâl Bukharî, » saint très-célèbre dans les horizons^. »

Les anciens Arabes considéraient aussi ce mois comme sacré et le consacraient au jeûne. Il était défendu de faire la guerre durant son cours, aussi bien qu’en Moharram, Zi-cada et Zi-hijja^. Les trois mois du jeûne surérogatoire

' Tippu signifie tigre en langue canara, ou peut-être lion ; car en hindoustani on confond un peu ces deux animaux. Scher en effet signifie tigre et lion, et s’emploie dans ce dernier sens comme nom propre, aussi bien que singh qui ne signifie que lion.

2 Le tombeau de ce saint personnage élevé à Arcate est actuellement même un lieu fréquenté de pèlerinage. Ham'Iton, East-India Gasett., Il, 271.

^ De hasdr, mille.

* Bdrah Maça, p. 59.

‘ Sale, « Observations historiques et critiques sur le Mahométisme. »