FÊTES DE L^INDE MUSULMANE

sont Rajab, Schdbân et Ramazân. Ce jeûne dure jusqu’au 7 de Schaiüâl: les sept derniers jours se nomment blancs. On rompt néanmoins le jeûne le 1" Schawâl, jour du ’ld- /xtr dont il sera parlé plus loin.

Les musulmans de l’Inde jeûnent aussi le 10 de Muharram, dont il a déjà été question, et même le 10 de Zi-hijja, qui est le jour de la fête nommée ’ld-dahâ ou ' Id-curbân ; quoiqu’on lise dans M. d’Ohsson’ que le jeûne est interdit ce jour-là.

Le Saïyid Jalâl ou pour mieux dire Jalâl-uddin Bukhârî, qui a aussi le titre de schaïkh, était fils de Mahmoud et petitfils de Jalâl. On le nomme le seigneur des créatures Makhdihna-i jahâniyân. Afsos nous apprend* qu’il naquit dans la nuit nommée Barât, qui est consacrée à la mémoii'e des morts®, c’est-à-dire le li schaban 707 de l’hégire (8 février 1307). Quoiqu’il fût disciple de son père qui était lui-même un saint personnage, et qu’il ait été son successeur spirituel, toutefois il retira de très-grands avantages religieux du schaïkh Rukn-uddin Abou^lfath Surhavvardi Etant venu à Delhi, il profita aussi des instructions du schaïkh Nacir-uddin, surnommé lampe de Behlv’. Il mourut un mercredi, jour du ’ld-curbaji^ de Tannée 775 (24 mai 1374). 11 est enseveli à Utch, ville de Multan''.

Les faquirs nommés /a/d/fya® et Malang, sont les disciples ou sectateurs de Jalâl Bukhâri. Les seconds vont

' Tableau de l’empire ottoman, t. m, p. 10, éd.in-S".

’ Arâïsch-i mahfd, p. 166.

’ Voyez l’article suivant.

* Il sera parlé de ce saint personnage à l’article sur Zakaria.

‘ Voyez l’article sur Nizam-uddin.

' Voyez l’article sur le mois de Zi-hijja.

’ Ardïsch-i mahfil, p. 166.

“ Shakespear, Dict., p. 209.

tout nus, s'il faut en croire l’auleur du Khulâçat vt-tatcnnkh.

Mois de Schd bân