PAGE IX

Ligne î) « Elle vient à toi l'huile détachée des choses divines (?); elle pénètre tes membres , et tes os maintiennent tes bandages à leur place, affermissent tes enveloppes aux lieux où elles sont par la vertu de l'huile, excellente pour affermir (1. 2) la renommée de ton embaumement, pour perfectionner tes membres par la vertu de l'huile dont ils sont oints à deux reprises3 (?). Ces deux huiles consolident les os aux extrémités de tes bras1.

1 J'ai substitué partout au nom d'M'eter celui d'Hor.

* Une lacune d environ trois mots.

1 J"J"J. Celle transcription des signes hiératiques est douteuse.

4 Le texte donne simplement P , , , elles. Je pense que les substances ainsi désignées ne peuvent <Mrc que les deux sortes d'huile dont il a été question au commencement du paragraphe.

L| I I I AwvwA '^■^ HUW b '^^ù -ff^ I > \ I II ^Of% JF^- ^V\N 11 Aw«\ (Wi V La ■ I I III» W «P -, \ J AwwA A '^^6 A I Wï AwvwA

rendent tes couleurs parfaites, agrandissent ton nom, et tu fais (1. 3) ce qui te plaît en tous pays, car, étant le dieu Thoth, tu n'as point d'adversaire.

«O Osiris N, tu as reçu pour ton bras des fleurs an^-amû excellentes, et ta main est purifiée; (1. l\) tu reçois la résine qui perfectionne ta marche, et l'on fait pour toi des cérémonies funèbres excellentes et un bon linceul du cuir de Set ton adversaire, afin de réjouir ton cœur dans ta tombe. Tu as saisi Nephthys de ta main (1. 5) droite pour réjouir ton cœur en voyant ta sœur qui te pleure dans Mendès, qui s'afflige pour toi dans Abydos : elle fait pour toi des lamentations désespérées avec sa sœur Isis et toutes deux versent sur toi des pleurs (1. G) et des gémissements. Tu reçois les pleurs d'Isis et les gémissements de Nephthys ; tu as pleuré Râ sous forme

[ l !W • l ( © m % *M Î ""Tl w II! <mm* a^-> l \ m E ^ ) Û

Lune excellente dans la maison de fête pour produire le repos après la In-

de rayons excellents pendant le jour; tuas empoigné le dieu Lune pendant la nuit; tu apparais pendant le jour comme les rayons excellenis (1. n) du Soleil qui se lève sur toute terre, te levant pendant la nuit en qualité de

mière du jour. Tu culmines au ciel comme un astre 1 unique, car tu es (I. 8) Sah'û dans le sein de la déesse Nul; ton rayonnement sur cette terre est comme la Lune en son plein , et isis est avec toi en qualité de Sotbis au ciel sans s'écarter de toi à jamais. Elles viennent à loi, les couleurs grasses (I. g) issues de Hà, le miel émané de son œil, l'argile excellente émanée de Tawnet; elles rendent tous tes membres parfaits, elles élargissent tes pas sur la voie du midi, guident ton corps sur les voies du nord (I. io), elles établis-

rr~=^n'~~,i ic^v^lf*!1 ["""-A^V*21*

lTJ\ll ^/WAJft-^r^ © Ç||l".A<WT> \\ 1 1111 J\

L <=> A«wwA 1 S j| J I a \\ Jf». I W JL I £( Awww\ Wl M>wA

sent ta demeure sur les voies d'occident1, font ta maison stable sur les voies de l'orient, car tu es puissant en toute heure. Elles viennent à toi , les couleurs émanées de Set , sang des impies soulevés contre toi , (1. î i ) et ton cœur se réjouit du massacre de tes adversaires; tu as semé le carnage parmi qui s'écarte de toi, et ton nom est prononcé en vie, santé, force, les souffles de ta voix [s'élèvent] vers les deux Mâ; tu te lèves dans la Demeure de la bandelette, et l'on chante tes louanges2 dans (1. î 2) le Duàû, car tu es un dieu en forme de Xû, c'est toi l'image d'Osiris, la forme excellente d'Anubis : tu es en ta place de justification, ton nom est stable dans le Nuter-^er, éternellement, comme celui d' (1. i3)Osiris, dieu grand dans la grande demeure. »

' ilTZl-ws!' F ^ ■- pap- de Boulaq. qu'il faut lire : j (=3 ^£ © 2 Je crois que le texte est fautif et ■

— **( 43 )mr

r 11 • ^i^iiio 5 v r 8 ! ^ ^ V Il •t~ = =! • SI' — k,Jlt((t,"4V V<(ni

Ensuite faire les cérémonies préservatrices des bras droit et gauche; puis

le divin avec les enfants d'Horus et ceux de Xent-Aat accomplissent

les cérémonies préservatrices pourles deux jambes du défunt. Frotter (1. i U) la plante des pieds, les tibias1 et les cuisses du défunt avec l'huile de la pierre noire (?), puis oindre une seconde fois avec l'huilé sainte. Envelopper les doigts des pieds2 dans une étoile (1. i5), dessiner deux chacals3 sur deux morceaux de toile, la face de l'un tournée vers l'autre, sur une bandelette d'Anubis, seigneur de Di-Hor, et sur une bandelette de llorus, seigneur de Hehennû (I. i 6) avec des couleurs délayées dans de l'eau parfumée. Mettre Anubis sur la jambe droite <lu défunt, llorus sur la jambe gauche :

1 C'eat une forme de R^IVll ' te papyus de Bortlâq donne te singu-

=13. I pr ^ ( ( ' ( ( '

i hru^M li . Dut. p. 1---C) , i s. v. . "cr ' J * — ' /— > i J » — "

H?; 3 Boulaq, tJHM-

- *^ g n mui • mi «nu ^— i <=y > > <• || ^™

JrV III A I aswwa 1 1 1 a3\ 1 1 1 III A 7\ » W 1 1 * S JV. 1 1 V— i

'mïdit Sr^PTll af^vcH

envelopper avec une étoffe de fin lin de la même fabrication. Mettre des fleurs anj^-amû, du natron, (1. 17) de la résine en six doses (?)\ afin de compléter la préparation des jambes, et fixer le tout avec de l'eau de gomme d'ébène, trois doses sur la jambe droite, trois sur la jambe gauche. Mettre des fleurs senb nouvelles, le tout faisant (1. 18) douze substances employées pour la jambe gauche; et des bandes d'étoffe faisant en tout douze pièces pour la jambe gauche du défunt; puis oindre d'huile sacrée.

Dire, après l'onction du maillot funèbre :

«OOsirisN, (1. 19) elle vient à toi l'huile sacrée pour perfectionner ta

1 Le texte n'a ici que le chiffre j J . Il prouve la subdivision en deux parties, de faut rétablir le chiffre j J J,, ainsi que le 1 1 1 chacune.

A>wM A»«A AwwA 1 -J > • * -J -A A 9 I I

iarw:4.icî^ju«iiii,^.--i;zrt

inarche, elle vient à toi (1. 20) l'huile de [la pierre] noire (?), pour faire que tes deux oreilles entendent dans tout pays, et ta marche est puissante sur la terre, et tes pas sont grands dans les temples, tu vas à ta place dans le Duàù, tu te manifestes, (1. 21) tu respires dans Abydos, les bandelettes des dieux entrent vers tes bras, le grand vêtement des déesses vers tes membres, et tes deux bras sont forts ', tes deux jambes sont puissantes.

»II vient à toi (bis), (1. 22) Osiris N, il vient à toi, Hor-Hùt, dieu grand 3< igneur du ciel, seigneur de Mesen, dieu grand bienfaisant dans Tes-Hor; il te donne une bandelette (I. 23) dans2 Edfou, un voyage heureux vers

' Corriger ' — 1 — ' Cette locution a clé répétée par erreur au papy m- d< Houlaq.

-wt> /T* w a — o I J 1 1 ni JV /wwwa -àÉp- c~3 » w l A s ■a X*^i V 1=32=1 ^\ 1 % """"^ A*y""A c — -1 AwwA ^

7\ ^T" /i Jls

Hût, que tu entres dans Hùt à l'horizon, que tu unisses les biens à ceux des enfants de Râ, qu'il te donne des fleurs an^û de Hûl, [sur]