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(Ligne 1) «la Ville du chef, il implore ton âme dans Nilopolis3, il rajeunit ton corps dans Panopolis'; il te donne du foin nouveau 5 dans Pa H Tep, des couronnes de justification dans Abydos.

« File vient à toi (bis), Osiris (1. 2) N, elle vient à toi Se^et la grande

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Un nom de ville que je ne puis dé ( liilTrer.

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e.sl en il sous deux formes différentes, la num.

amie de Ptah\ elle t'apporte un vêtement dans la chapelle funéraire, une bandelette sacrée de la dame Uraeus. Elle te donne sa toile, (1. 3) elle babille ta tête, elle enveloppe ton front d'une étoffe mystérieuse: elle pare ta face d'une grande bandelette, et sa force passe (?) en toi1; elle lance la flamme du feu contre tes ennemis, et cette flamme consume le corps (1. li) de tes adversaires; elle t'accorde d'aller au Mur blanc, qu'on célèbre des cérémonies pour toi dans la Maison de Ptali ; elle brûle les cœurs des impies et défend le chemin contre tes adversaires.

« Ils viennent à toi, Osiris N , (1. 5) ils viennent à toi les dieux des champs de ETââ pour mettre leur sueur sur ta bouche.

« Elle vient à toi Uàzït dans Ammt2, l'œil de Râ dans la campagne, elle t'apporte (1. 6) des fleurs an^-amû issues de Râ, la plante sennû-pet sortie du dieu grand , afin qu'elles entrent en toi et assainissent tes membres. Les plantes vivaces des dieux sont dans ta tête; toutes les forces de vie (1. 7) entrent en toi : tu manges de ta bouche, tu vois de ton œil, tu entends de tes deux oreilles; ta face vit par les plantes an^-amû et sennû-pet, par la sueur des dieux.

«Il vient à toi (bis), Osiris N, (1. 8) il vient à toi l'Osiris du nome Coptite, le dieu grand dans Coptos, dans la Salle d'or; il t'apporte la liqueur qui sort de lui (1. 9), la résine émanée de ses membres; il t'apporte la pierre divine de Test, comme il fait à Khem lui-même, et ton teint s'avive (?) dans le Duàû et ta face pénètre (?) dans les voies de ténèbres; tu te manifestes (1. 10) sur les aires (?)3 en vie, sur le Rosta en force, et les dieux de Coptos préservent tes membres, Khem de Coptos écrase tes adversaires.

«Elle vient à toi (bis), (1. 11) Osiris N, elle vient à toi Ne^eb dans la terre du Midi, qui est Hathor. Elle t'apporte le natron venu de la (1. 12) Vallée funèbre; elle purifie tes membres avec ce qui sort d'elle-même, elles4 rajeunissent les orifices de ta tête au moyen de ses amulettes de terre émaillée. Tu es pur par elle, elle fait paraître ta face comme une uraeus vivante, elle consume (1. i3) tes adversaires de sa flamme, et ta face se change en une face excellente par ses deux yeux et resplendissante de lumière. S'il vient à toi , l'œil de Râ . le seigneur des faces , c'est sous la figure

4 FAles, c'est-à-dire Hathor-Ne^eb , deux divinités en une seule personne.

\ un des noms de Bouto.

excellente de Ne^eb, c'est sous sa forme (1. 1 4) sacrée; elle fait que ta face plaise comme une face excellente. Elle t'apporte la bandelette sacrée dans Dendérah, le^berceau excellent1 dans le nome d'Anubis, et son âme renouvelle ton âme, et Isis t'agrandit (1. i5) au lieu de sa naissance, la grande déesse [t'agrandit] à son berceau, l'œil de Rà f embrasse en paix, Tliot fait pour toi des couleurs excellentes afin d'agrandir tort nom par écrit. 11 vient à toi, le seigneur des seigneurs, le chef des craintes (1. 16) pour fapporter la résine venue de Pount , les grains de myrrhe venus en profusion du Tanuter2.

«Ils viennent à toi (bis) , Osiris N, (1. i 7) ils viennent à toi les habitants du Rostà dans la panégyrie d'exaltation, les habitants d'Ain dos dans la fête de Sokar, les habitants d'Unnù dans la panégyrie de Thot, les habitants de Pe dans la fête de la violence. (L. 18) Us viennent à toi les dieux du sud, du nord, de l'ouest, de l'est, pour te faire craindre dans l'Amcnt, pour t< faire redouter à la porte de la région de la vie; et l'on te donne de l'eau selon ton bon plaisir à ce (1. 19) puits3 qui est dans le grand Xennû, sans que tes pas soient écartés des portes de la Pierre vive '1, sans que tu sois

écarté de la déesse Am-lelùk (?) dans son 5; (1. 20) tu bois l'eau de

la source et ta face est excellente dans le Haut Pays6 à la place heureuse de ceux qui vivent dans l'Ament.

«Ô Osiris N, (1. 21) il vient à toi, celui qui vient de Xaûï(?)'7 et tu reçois les provisions funéraires au matin du jour, tu reçois l'huile épaisse, la semence de vie est emmagasinée (1. 22) dans les orifices de ta tête au lever du Soleil j \ ton gosier est rempli du liquide de Shù, Rà lui-même a fait

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textes géographiques, p. 10.

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un trou à ta narine1 pour que tu respires; ta gorge est garnie (1. 2 3) d'huile, munie de toutes ses richesses ; tes lèvres sont 2 aux portes de la chapelle sans que ton bras soit repoussé jamais. La turquoise et le lapis sont pour ta face ,