Fol. 36 v«, 166, etc

8 LES IfOTBS POUR L ENLUMINBUE

par lesquelles l'entrepreneur dirigeait le travail du peintre. Celle qui précède le livre de Daniel est assez naïve : < Un saint en une fosse o (c'està-dire avec) deus lions et qui grate les testes as (?) lions. > Nous ne connaissons que deux manuscrits de la Bible latine qui aient conservé de semblables directions pour l'ouvrier, et l'un de ces deux manuscrits a été copié en Allemagne. L'autre est très probablement parisien. La chose est naturelle : plus nous remontons, en effet, moins les Bibles pouvant servir de modèles étaient nombreuses, et dans les premiers temps elles ne devaient pas rester longtemps à l'étalage du libraire. Le manuscrit Bibl. nat., lat. 1155& (de Séguier, puis de Saint-Germain), dont nous parlons, est le second volume d'une grande et belle Bible latine, écrite dans la seconde moitié du xm® siècle et richement décorée. Voici, parmi les notes qui étaient tracées au crayon sur les marges, une partie de celles que l'on peut encore lire :

ÉsAlE : Ysaie que on scie.

JéaéMiB : Jeremies li prophètes.

Làventitions : Jeremîes qui pleure.

Baruch : Un home sean[t et .j.] prophètes escrivant.

ÉzJcHiEL : Ezechiel sor Tewae, qui vit en nue ardant [les .iiij.] ewangelistes en bestes.

Daniel : Daniel en la fosse à .vij. lions.

Osée : Un prophètes.

Abdias : Abdias qui done les prophètes à mangîer en fosses en terre.

JoNAs : Jonas que li pexons eng[oule].

DA!fS LB8 KAIlUSCmiTS DU MOTBIT 1GB. 9

Nàhijh : Naum prophète contre la cité...

HiBÀCUc : Abacuh qui chose à Dieu.

SoPHoms : Sophonie qui prophetit.

Agg^e : Prophètes en estant. Le segnor Joh (lisez : Zorobabel) desous. Le prestre en mantel à grant barbe desous.

Zachaeie : Zacharie qui voit .j. home en l'abre à ch[eval].

L HiGHABifis : Mathatbias qui ehastie ses .v. flz.

Matthieu : Saint Mateus l'ewangeliste qui escrit.

Marc : Saint Jehan Baptiste qui tient Tagnel.

Luc : Zacharie le père saint Jehan si corn [il] encense Fautel et qu'il voit ve[nir u]ne calice sur Tautier (?) et li an[gles] li anunce la nati[vité] saint Jehan.

Romains : Saint Pol en char[tre] qui envoie par .j. messa[gîer]...

Jacques : Sùnt J[aques] Tapostre.

L Jean : Saint Jehan q[ui cuit] en Tuile.

Apocalypse : Saint Jehan qui escrit as .v[ij.] églises.

Nous avons ici, en abrégé, le manuel de la décoration de la seconde moitié de la Bible suivant les traditions de la librairie parisienne. Pour la preaiière partie de la Bible latine, nous ne connaissons qu'un seul exemple de notes pour l'en- Imnineur : il nous est donné par un manuscrit de date récente, mais copié en dehors de France; ces notes sont écrites en allemand :

LivrriQUB : Da kumpt ain biseho[ve] unn lect fur uff [otn] altoTy unn grift (?) ainen bohh uffdem hupt (« Voici venir un évèque qui allume le feu sur un autel et qui saisit un bouc par la tète »}.

IL Rois : Da kumpt ain gewapeter van dem felt (?J

40 LIS NOTES POÏÏR l'ENLUHIHEUB

zuo kunig David (« Voici un homme armé qui revient de la guerre auprès du roi David »).

I. Ghroftiques : Obenn Adam Eva unn juden. Unden velt ain ku[nig] in seim swert (c En haut, Adam, Eve et des juifs. En bas, un roi [Saûl] se jette sur son épée »).

Le manuscrit de Reichenau (Karisruhe, augiensis 27), auquel sont empruntées ces notes, est le premier volume d'une Bible datée de l'an 1&35. Les deux volumes appartenaient, au xv^ siècle, à maître Johannes Spenlin. Ce serait une Bible comme il y en a tant, plus ou moins conforme à la. tradition ordinaire des Bibles copiées sur celles de Paris, si elle ne se distinguait par de fort jolies peintures qui n'ont pas leur pendant dans les Bibles parisiennes. C'est ainsi que le livre de Tobie est précédé d'une charmante miniature qui représente Tobie et l'ange, son compagnon, en costume de pèlerins, avec des images saintes à leur chapeau. Les Allemands qui ont fait copier et enluminer celte Bible étaient loin du centre de la librairie. C'est ainsi qu'ils ont dû, pour diriger leurs ouvriers, leur prescrire leur tâche au moyen de notes qui sont heureusement arrivées jusqu'à nous.

Tout autrement riche est la moisson que nous fournissent les Bibles en langue française. Il serait possible, avec l'aide des notes pour l'enlumineur qui n'ont pas été effacées sur les marges de nos Bibles françaises, de tracer le programme de l'illustration traditionnelle de la Bible histo-

DANS LES MANUSCBITS DU MOTER AGE. 41

Haie. Nous ne voudrions pas répéter ce qui a été dit ailleurs^, c'est pourquoi nous nous bornerons à ajouter, aux nombreux exemples qui ont déjà été publiés, la copie de quelques notes prises sur les marges des Bibles françaises. En voici quelques-unes, écrites au crayon rouge en regard des miniatures du manuscrit 9001 et 900SI de la Bibliothèque royale de Bruxelles (xv^ siècle) :

Fol. 309 : .j. prophète assis qui pleure et .ij. hommes qui lui moDslrent une cité abattue.

Petit Job : Plusieurs jeunes gens assis à table...

Job, eh. i? : .j. ancien homme qui parle à Job et lui monstre .j. lion mort (iy, 9 et 40).

Gh. yn : Job assis sur .j. ftimier et sa femme de costé lui et .j. ancien homme qui lui monstre le ciel.

Gh. X : Job assis et tout nu et .j. ancien homme qui parle à lui.

Gh. xxn : Job qui est assis sur .j. fumier et .j. jeune homme qui [parle à] lui.

Judith : Une cité et devant une grant chevauchée de gens d'armes.

Histoire des Mighab^es : .j. evesque qui tue .j. chevalier deans .j. temple.

ÉziScHiEL : .j. prophète qui est assis sus une rivière et plusieurs pouvres gens autour de lui auxquelx il presche.

DiiaEL : Une main toute seule qui escript en .j. mur et .j. prophète qui le monstre (?) à .j. roy.

Psaume i : [.j. ro]y qui se siet et escript en .j. livre et gens qui le resgardent.

PsiuME XXVI : .j. jeune roy qui est assis sus une chaiere