PENDANT LE MOYEN AGE, PAR R. P. A. DOZY

Tome I f im vol. grand in-8* de xii et 71 1 pages ; Leyde , E. J. Brill , 1849. {Moniteur universel, 36 et 29 janvier 1851; Constitutionnel, itaeiobreiSSB.)

Ce livre mérite doublement d'attirer l'attention des lecteurs sérieux et des historiens : en premier lieu , comme offrant une suite de dissertations érudites sur plusieurs points obscurs de l'histoire d'Espagne aux dixième et onzième siècles ; secondement et surtout, parce qu'il démontre surabondamment que tout ce qu'on connaissait jusqu'ici de l'histoire des États musulmans de la péninsule espagnole doit être regardé comme non avenu, ou du moins soumis au contrôle d'une révision sévère et minutieuse. Dans une préface pleine d'esprit et de raison , l'auteur prouve que la partie arabe des annales de TEspagne n'a été jusqu'ici traitée que par un petit nonibre d'écrivains dépourvus des connaissances ^ des secours ou de la critique nécessaires. D'un autre côté , un savant qui vivait vers la ffa du siècle dernier , Masdeu, s'est attaché à démontrer que certains documents , surtout une

82 RBCHERCHES SUR l'hISTOIRB OB L^ESPAGHB.

quantité considérable de chartes^ sont apocryphes et ne méritent ancone confiance. Les résultats des travanx de Gasiri et de Gonde sur les historiens arabes et de ceux de Masdëu sur les documents chrétiens ont servi de base aux histoire» d'Espagne qui ont pour auteurs MM. Aschbach, Bosseeuw Saint-Hilaire , Bomey et Schœfer. Le second de ces savants j marchant de plus près sur les traces de Masdeu , a rejeté^ comme entachées de feux et d'interpolations , une foule de chartes et dlnscriptions. D'autres, comme MM. Àschbach et Bomey, adoptèrent pour gpide Vouvrage de GcMide ; et le dernier ne craignit pas de qualifier ainsi l'auteur espagnol : « n feit autorité sur la période arabe; c'est un maître. D faut savoir reconnaître et subir au besoin, malgré qu'on en ait, les maîtres. »

Ge sont ces deux opinions sur Gonde et Masdeu, que M. Dozy a voulu combattre ; et, selon nous, il a parfaitement rAissi à en prouver , par de nombreux exemples , le peu dé fondement et l'inanité. Que peut-on objecter contre une pièce dont l'authenticité , révoquée en doute par Masdeu ou par tout autre historien moderne, s'appuie cependant sur le témoignage d'auteurs arabes (1)?

Quant au livre de Gonde , c'est celui d'un homme qui a travaillé sur des documents arabes sans conndtre la gram<* maire et le génie de la langue dans laquelle ils sont écrits , et qui, prenant pour des vérités les rêves de son imagination, a forgé des dates , inventé des faits , en prétendant toojoôr» traduire fidèlement des textes arabes. U a ainsientrainé dans le piège les historiens modernes , dont quelques-uns Toat même surpassé , en combinant ses inventions avec les Miseignements des auteurs latins et espagnols , qu'ils dénat»-^

(i) Tel est le eas poar an priTiiége de SakagUB daté de Tan iQ06 et ^, Uîé par Bergama. L^hi»torien arabe Ibn-Rhaldoùn confirme iddîreetement raatbenticité de cette pièce en attestant , comme elle et comme une autre charte, l'existence d'un fils de Bermude le Goutteux , roi de Léon , dont 9 n^est pas fût' mention dans les chroniques latines. Voyez M. Dosj, pag. 02, 05, daa» la note, et à la page 707.

RKcancns ^oa l'histoirb db l'bspagms. 83

raient de la sorte. Chose singulière, des orientalistes du plus grand mérite, ^notamment feu H. Weijers, ont préféré copier les béTues de Gonde plutôt que de recourir aux sources originales. Demi^ment encore, dans un trayail, d'aîlr lenrs fùtt intéressant, sur un médecin juif du dixième siède, ministre de deux khalifes Omeiyades d'Espagne , l'auteur , 11^ l^ttox&oe IluiSiâtoV cité (1), d'a|)rè^t!ondei ûniiérsoùnàge nommé C!âlib-beQ-Bassun, fils d'Oînar . Nous' connaissons bien cm fameux rebelle appelé Omar^ibn-Hafsoûn, qui, pmdant trente4iuit ans' (de 880 à 917), tint en échec. la puissance de quatre khalifes de Gordoue , dans la pro^mce de Malaga. Nous voyons mentionnés quatre dé ses fils, mais aucun ne porte le nom de Calib . Il est donc évident qné Gonde «nra {ffis pour un nom propre ce qui n'est qu'un surnom injodeips {Eeïbyle Chien), donnée Omar-ben-Hafsoûn par cpUqve historien arabe. La rébellion de ce personnage coiftre les khalifes de Cordooè et t)lus encore ses relations aivec W chrétiens ont dû le rendre odieux aux bons Musulmans. Aussi le trouvons-nous mentionné avec les épithètes de poH lyAHM^ d'amemi de Dieu, d apo^al, de maudit ^ de chef des infidèle et dés hypoerites^ etc. (2). Quoi donc d'étonnaht qb'oùltd ait aussi donné tm surnom que les fanatiques musulmans appliquent si volontiers aux chrétiens ?

. On pourrait croire que l'ouvrage de Gonde a été remplacé, daoïs ces dernières années, par celui de M. de Gajangoe ^Hiêta^yijfîhe Mohaminedan dynasties in Spàin ). Ce savant ^èhé la ï^réfentiôn de donner une histoire critique des Arabes espagnols, traduite sur les sources.

1 (1 j Nftke iur AH^ov^lwuomf Ifmsda:i'ibfh-$chapr<mt. Paris, 1852, p. 48. Dipt on ouTragQ tout récent^ destina à renseignement historique (HiBt,^jiea Arabêê, par M. Sédillot, Paris^ 1854, p. 257, 258), on yoit figurer Omarlieii-fiassan (sic) et Galeb, son fils, tant une ayeugle confiance dans lés bé» mes de Gonde a de peine à cKsparaitre !

(2) Bist. de t Afrique et de VEspagne, etc., tom. Il, p. 108, 117, 126^ 143, i7J, «78, 210.

84 RBCHBRCHB8 SUR L aiSTOlRE DE L BSPAGNK.

Mais ses yersions manquent souvent d'exactitude (1); elles présentent d'ailleurs des suppressions et des non-sen» dont il suffira de donner un exemple. Un passage de la traduction de H. Gayangos offre les détails suivants : « Al^^Békri compare son pays natal à la Syrie pour la pureté de l'air ;

(i) Dans ses Scriptorwn Aràbum loci'de Abbadidis , t. II , p. 221 » 236, 237^ etc., M. Dozy a corrigé plusieurs erreurs très-graves de M. de Gayangos. Puisque j^ai cité le savant ouvrage de M. Dozy sur les sources de l'histoire des Abbadides, rois de Séville au onzième siècle, qu'il me soit permis de consigner ici une remarque qui peut n*ètre pas dépourvue d'intérêt* Deux auteurs arabes (apud Dozy, Script., etc., t. U, p. 152, 153) racontent une anecdote assez curieuse, dont voici la traduction :

« Romaîkia (l'épouse favorite de Motamid-ibn-Âbbad^ dernier roi de Seville) vit un jour des hommes qui marchaient dans la boue, et elle désira les imiter. Al-Motamid ordonna de broyer des parfums et de les répandre dans la cour de son palais, jusqu'à ce qu'elle en fût entièrement couyerte; après quoi on prit des cribles, à travers lesquels on versa de l'eau de rose pardessus ces parfums ; on les pétrit ensuite à force de bras, si bien qu'ils formèrent une espèce de limon , dans lequel Romaîkia se plongea , en compagnie de ses suivantes. Cette journée devint célèbre , et dans une circonstance oii le roi s'était emporté contre sa femme , celle-ci ayant pris Dieu à témoin qu'elle n'ayait jamais éprouvé de sa part le moindre agrément , il s'éeria r « Pas même le jour du limon I » Elle fut honteuse, et lui fit des excuses. »

G^tte anecdote , qui rappelle à l'esprit un charmant conte de l'abbé Ducerceau {fa Nouvelle Eve), se trouve rapportée différemment dans un passage du Comte Lucanor, de l'infant don Juan Manuel , dont M. Dozy a donné le texte en note, et dont on peut voir la traduction dans un excellent article de M. Ed. Laboulaye, inséré au Journal des Débats (numéro du 14 mai 1852). * Le prince espagnol a ainsi traiiserit l'exclamation du souverain arabe : Ehu aknahac aten. Ces paroles arabes sont évidemment corrompues. M. Dozy suppose qu'il faut ainsi les rétablir : Ehuale iaum aten ; mais il me parait plus vraisemblable d'adopter la transcription suivante : Ehuala nahar aien (ou plus correctement : AouaXa nahara* tthini) , ce qui signifie , en effet : « Quoi I pas même le jour du limon I » — Dans un passage de Licân-éddtn publié par M. Dozy {ibidem j pag. 165, l. 12) , les mots sanaat»atta*dtt se trouyent joints aux mots atthibh ouetta 'âlim « la médecine et les mathématiqueà ; » et le savant éditeur conjecture qu'ils signifient la science des poids et mesures. Il me paraîtrait préférable de les traduire par « l'astrolo-^ gie judiciaire. » Dans un passage d'Ibn-Batoutah {Voyages , 1. 1 , p. 55), le verbe addala signifie « dresser, tirer un horoscope ; )» et dans un autre en-droit du même voyageur {ihid,, p. 63), ta*dil désigne « un horoscope. »

RBCHERGHBS SUR L'HISTOIRE DE l'ESPAGNB. 8S

au Yémen pour la douceur de la température ; à l'Inde pour les drogues et les plantes aromaticpies ; à Al-Ahvâz (le Ebouzistan ou andenne Susiane) pour la grandeur de ses serpents. » Le traducteur prend soin de nous apprendre, dans une noie , qu'on trouve dans le Khouzistan des scorpions. Mais, ajoute-t-il quelques lignes plus bas, « Al-Makkari cite les paroles d'un autre géographe qui fait l'éloge de l'Espagne, à cause qu'on n'y trouve que très-peu de reptiles venimeux . » A la bonne heure! nous concevons l'enthousiasme de ce gé<^aphe ; il nous rappelle ces vers de Virgile :

Nec rapit immeasos orbes per humam , neipie tanto Squameos in spiram tracta se colligit angnis.

(Georg., II, 154.)

Yen. si bien imités par notre André Chénier, dans son hymne à la Fnmce :

Ni les Tastes serpents ne traînent sur tes plantes En longs cercles hideux leurs écailles sonnantes.

. Mais, pas plus que M. Dozy , nous ne pouvons admettre qu'un auteur sensé se soit jamais avisé de dire , en faisant un éloge pompeux de sa patrie , qu'elle abonde en grands reptiles venimeux. M. Dozy a rétabh le texte d'Al-Békri , et montré qu'au heu de haiiatiha (ses serpents) il fallait lire djibaiétiha (ses contributions); de sorte que la phrase signifie : l'Espagne ressemble au district d'Al-Ahvàz par l'immensité de ses revenus. Et, en effet, le district d'Al-Ahvàz était un pays riche et fertile.

Donnons maintenant deux ou trois exemples des bévues deConde, que M. Dozy a relevées. Coude parle souvent, dans le récit du règne d'Abd-Errahman lY al-Mortadha (1017), d'un certain Gilfeya, qu'il présente comme un des capitaines du chef berbère Ali-ibn-Hammoud. Gilfeya n'est ni un nom arabe ni un nom berbère , et on ne le rencontre chez aucun historien arabe, premier motif pour nous défier du récit de Gonde. Mais, en consultant Roderich de Tolède,

86 EfiCURCHES 9UE k'm^TOIRS PB l'uS^^^M.

on y trouve mentionné jm;pQr9oim9giQ jdont le Ojoqi est ^cfijl de plusieurs manières diflérentes -fielon )^ éditipps (^idfe}9f Gidfeya, Silfeya^ Silfeia et Gitfey^) , et qol ét^if gouyerpfigf de Grenade. Or, U.est certain que lie gouyer^ur de Gre^adf était alors Zayinibn-Zeïinral-Mancor-asr£|nhedjL En çhfg^ géant 17 de Silfeia en n, on a la première syllabe Sin de Sinhedji (dans l'écriture arabe, Yn et l'I, placée^ au milieu def mots, ne diffèrent pas sepsiblçment , surtout quand la première lettre est dépourrue de point diacritique , pu que oe point s'est confondu avec le corpi de la lettre ) ; la secondf syllabe est fé chez Boderieb. On sait qu'en espagnol la lettre f est souTent employée à la place de l'ft. Nous avons donc Sinhi. Que si nous prononçons l't comme le j français, nous aurons 5mUja(Sinbedjà), de sorte que Boderieb a prononcé Silhda , au lieu de Sinbedji (1). Qu'a fait Cionde? Ne s'aperceyant pas que le personnage dont le nom avait été mal lu par Boderieb était Âl-Mançor-as-Sinbédjî, mais sacbant que le gouverneur de Grenade poirtait ce nopi,, jl s'est avisé de faire deux personnages d'un seul ; et dans son récit, copié par MM. Bosseeuw et Bomey , Gilfeya joue un rôle à côté d'Al-Mançor-as-Sinbedji. Il ne s'en est pas tenu là ; mais iï a dénaturé le récit latin de Boderieb de Tolède , dont il n'a pas toujours compris le sens, et auqud il a i^outé qifâ^ ques faits de son invention , nous présentant le tout comme le rééit d'un bistorien arabe. Les erreurs et la supercâMie dé Gonde ressortent de la comparaison de son récit avec le texte de Boderieb , comparaisoaque M. Dozy a facilitée en imprimant les paroles des deux auteurs sur deux, colonnes parallèles.

'M. Dozy critique le récit de Bocterieb > ot-^n démPôtttre le peu de probabilité, à l'élide du témoignage d'un Traité iur

(1) Dans un autre endroit (pàg. 466), à propos du niot al-Arauchi , fiinthrement écrit dans la Cronica gênerai al-aranxa pour al-arauxi , M. Doiy fiût observer que les auteurs espagnols du moyen âge donnent fréquemment «itx noms relatt£i la terminaison a, au Heu de t.

WgomÇBBS SUR LBlSTOnUi PK L BBPAWS. 87

Fimumr. H fiiut nous empresser d'ajouter , pour j^venir tout étoimemont de la part du lecteur, que ce traité a pour ai^iteur non-seulement le plus grand savant de l'Espagne , mais un écriyain contemporain et un des plus zélés partisans d'Al*Mortadfaa. A en croire Coude , Ehairân , un des généraux d'Al-Mortadha, aurait été assiégé , l'année 1017 , dans Almérie , par Ali-ibn-Hammoud ; la ville fut prise , selon Ckmde, et Kbaïràn, blessé, tomba au pouvoir d'Ali , qui lui coupa la tête de ses propres mains, n n'y a qu'un petit obstacle à la vérité de ce récit , c'est que Khaïrftn mourut , de mort naturelle, onee ans après cette époque (31 mai 1028). n jaut voir, dans l'ouvrage de M. Dozy (p. 37-38) , l'origine de la béirue de Conde. On y lira aussi que Coude , non content d'avoir tué Khaïrân, fait encore périr de mort violente, pendant une seconde yme d' Almérie, aussi authentique que la première, un brave homme de cadhi (juge), qu'il a érigé en gouyemeur.

Cet auteur est im fourbe, et fourbe fourbissime', Sor qm ne péayent rien la crainte et les remords , fit qui po«r ses desseins a d^étranges ressorts.

(Molière, VÉtourdiy «et. u, se. 5.)

^kà, pour bien étaler cet effort relevé, €e bel exploit de guerre à nos yeux achevé, Ce grand et rare effet d'une Imaginative <Qui ne cède en vigueur à personne qui vive, . lia langue est impuissante, et je voudrais avoir Celles de tous les gens du plus exquis savojr, etc,

(Le même, act. ii, scène dernière.)

Le trône de Saragosse fut possédé, pendant vingt ans ( de lOlS'envircm à 1039), par deux princes arabes, qui appart^e^ naient à une des familles les plus anciennes et les plus illustres de la Péninsule, celle des Bénou-Hâchim ou Todjlbides d'Aragon (1). Il en sortit par une révolution de palais dont

<i) Cest par tsadvertance que , dans sa Table généalogique des Toéliibi^ ' dê$ éC Aragon (i^, 138), M. Dosy a sauté un degré en omettant le nom d'Âbd-

88 RBGBBIICflES SDH l'hISTOIRB OE L*B9PAClfV.

les causes et les détails sont entourés d'une obscurité que M. Dozy n'est pas parrenu à dissiper entièrement , malgré ses efforts. H. Dozy prouve qu*en comparant les dix lignes de l'auteur arabe qu'a suivi Coude avec le récit de celui-ci, qui remplit une page, on j remarquera dix erreurs extrêmement graves, et cela sans compter les fautes d'une moindre importance.

Dans un court mémoire , qui porte ce titre , peut-être un peu prétentieux : Un relieur maladroit et les historiens de V Espagne y H. Dozy a signalé et rectifié toute une série d'erreurs où Gonde a été entraîné par son défaut de critique et d'attention. Un auteur arabe espagnol, Ibn-^l-Abbar, a écrit, sous le titre d'aUHollato'ssiyara , un recueil de biographies des princes et des nobles de l'Espagne qui se sont distingués par leur talent poétique. Dans le second volume de son Catalogue de la bibliothèque de l'Escurial, Gasiri a donné, de la plupart des articles de cet ouvrage, un index, accompagné de quelques extraits latins. Depuis quatre-vingts ans , l'ouvrage de Gasiri est entre les mains des savants; mais on n'avait pas remarqué que Tindex en question présente un phénomène bien extraordinaire. Le recueil d'Ibn-al-Abbar, de même que l'index de Gasiri, est rangé d'après Tordre chronologique et divisé par siècles , dont chacun forme un livre séparé. Or , à peine est-on entré dans le quatrième siècle de rhégire (dixième de notre ère) , ou 4* livre de l'index de Gasiri, que Ton rencontre après Abd- AUah-ibn-Abdi'1-Aziz , d'abord une foule de personnages qui appartiennent au cin> quième , et ensuite , après l'article d' Abou-Obaïd-al-Békri , quelques noms qui appartiennent de nouveau au quatrième siècle. On passe au cinquième, le plus fécond, sans contredit, en nobles qui cultivèrent la poésie , et l'on ne trouve que deux personnages dans l'index . Gomment rendre compte de ces circonstances bien étranges? M. Dozy nous en donne

Brrahman , père dé Hacbim'et ancêtre commun des princes de Saragosia e%de ceux d'ÂImérie.

JtBGHCRCHBS SUR L*fll8T01RB DÉ l'bSPAGMB. 89

l'exj^UMStttion la plus simple : le manuscrit de l'Escarial est mal relié; seulement ni Gasiri ni les savants qni se sont servis de son ouvrage ne s'en sont aperçus. Ce fait a échappé également à l'attention de l'individu qui a exécuté sur le manuscrit de rEscurial et par ordre de Conde, la copie qui appartient actuellement à la Société Asiatique de Paris.

Cependant Tinadvertance de Gasiri, bien que très-grave, n'a exercé aucune influence sur ses extraits latins ; son article sur Abou-Obaïd-al-Békri est inexact , mais voilà tout. Conde n'a pas été aussi heureux. Dans le manuscrit , Tarticle sur Abd-Allah-ibn-Âbdi'1-Aziz est inachevé , et doit se compléter par la page et demie qui suit immédiatement l'article d'Al-Békri. La notice sur Al-Békri et ses aïeux se trouvant ùnsi mêlée à celle sur Abd-Allah-Piedra-Seca , et Coude ne s'étaut pas aperçu du fait, il en est résulté : *

1^ Qu'un jurisconsulte, Ayoûb-ibn-Amr, l'aïeul d'Al-Békri, qui peut-être ne s'est jamais mêlé de politique, conclut, d'après Conde , MM. Bosseeuw et Bomey , un traité de paix avec Bermude H, roi de Léon ;

2® Que cet homme de loi , qui probablement n'a jamais porté les armes , et qui mourut fort tranquillement à Cordoue l'année 398 (1008), périt, selon Conde, dans une bataille livrée aux chrétiens , proche de Lérida , par Abd-al- Mâik, l'année 393 (1003).

- On a d'autant plus de peine à s'expliquer la bévue de Conde que, dans les mêmes lignes où il a cru qu'il était question d' Ayoûb-ibn-Amr, on trouve raconté que le personnage objet de la notice fut promené ignominieusement par les rues de Cordoue, accompagné d'un héraut qui criait : « Yoici Abd-AUah ibn-Abdil-Aziz. » D'après cela, on peut se faire une idée de l'attention avec laquelle Conde lisait les historiens arabes. Mais on tomberait dans une grave erreur si l'on pensait que l'on n*a ici qu'à changer les noms, et que, moyennant cela, les renseignements donnés par Coude ^ront exacts. 11 a altéré tous les faits rapportés par Ibii-al- Abbar, soit qu'il nomme le personnage dont parle cet au-

90 iwmcus sum t'utroiu db L'ssPMsm.

I^r AbdrAUab Pie^ Seca, smt qa'U l'qnMile ÀToûb^bn- JUnr. AMrAUah, fils d'Abdi*l-Aax, sarnoBiiDé par les dnrétieiis Piedra Seca (la piene aèche) ei par kvAiabea Al- Had|er (la jéarreX probabknmt à canae de son aTariee, ^HPftrteDait à la famille des khalifes de Gordooe. « Pie^ dra Seca, dit €oiide, copié par M. Boai^y, était très-rir cbe, puisqu'il possédait dans le district de Tàdmir (lisez Xodmir, un des noms arabes de Mnrcîe(l)) beaneoap de Unrres el de villages ; on dit qde 4xs dem^era dépassaioit le nombre de mille. > Ici encore Gonde a dénaturé, à sa manière, le texte d'Ibn-al-Abbar. En pieurlant de l'eipédition de Piedra Seca en Galice, cet auteur dit : Wè^mm»4n't^ Mdmfrî, etc. « 11 détruisit CTtiùremort plusieurs de ^es districts (de Zamora). H y en eut un, entire autres, -où il détruisit mille villages. » Ainsi Gonde a pris l'infinitif du verbe dammara (détruire), at-^tadmir^ pour un nom propre, Todmir, Murcie , sans r^échir que le nom propre TocUnlr s'écrit toujours sans article; sans faire attention au oo»texte , à l'expédition en Galice , dont il a été parlé immé> diatement auparavant , et au verbe dammara , au prétérit, qui suit et qui aurait dû suffire à prévenir son ^reur. Piedra Seca mourut de maladie, en 393 (1003) , à Lérida, et fut enterré dans la mosquée de cette ville. Gonde a jugé plus à propos de faire périr Ayoûb , e'est-à-dire Abd-Allab Piedra Seca, les armes à la main et en combattant avec beaucrap de valeur. M. Bomey , non content de copier le rédt de Gonde, Ta embelli de la sorte : « Il s'était fait- tuer m combattant vaillamment avec l'intrépidité , ou plutôt l'abnégation chevaleresque d'un parfait dévot musulman , etc. ?

5 Hais je me suis arrêté assez longtemps à démontrer, 4'ajj^ès M. Do^y, combien peu de confiance méritent les traductions et les récits de Gonde. U n'est que trop prouvé désormais que c'est

(i) Le gouTerneur de Murcie, à Tépoque de la conquête, s*appel&it Théodomir, ou Theudimer^ comme ce nom se trouve écrit dans Isidore de Béja (eh. 38), et c^est lui qui a donné son nom i cette prorince.

EEGUBECHBS SUE l'hISTOIRB DB L'BSPAOlfB. 91

Un esprit chtoifé tont à nboart,

..Djv^i^i^iiAp «al^cb et toajjpun e^ d^b^nclie» ,.. ,,.: ,i, .^ Un en?en du lK>n lens, un jagement i gaache.

Un brouillon ^ un brusque, un étourdi ,

Que sais-je? un . . . cent fois plus encor que je ne di.

(V Étourdi, act. ii, se. dernière.)

Od peut encore appliquer à Gonde et à son critique ces irers de Molière :

Tu foit qu'à chaque instant il te fait déchanter. Et que c'est battre Feau de prétendre arrêter Ce torrent effréné qui de tes artifices Renferse en un moment les plus beaux édifices.

(Le même , act. m, se. 1.)

; Comme M. Dozy le fait observer dans sa préface : « Peux qui ont lu et étudié Gonde se trouvent dana la i|éç€^sité d|B faire tout leur possible pour sortir de cette abominable route où il les a fourvoyés, d'oublier tout ce qu'ils ayaient appris ; besogne infiniment plus difficile que cl*fqppreikdre quelque chose de neqf . »

> Personne n'était mieux préparé que M, Dozy à refaire l'ouvrage de Gonde. Doué d'une profonde connaissance de la langue arabe , non-seulement la langue des historiens, mi^a c^Uq^ toute différente et bien autrement difficile ^ des rhéteuraiet 4es poètes ;. familiarisé ayec la Jittératojre etipagfiole , de même qô^aTec presque toutes édiles de' l^Eoto]^ moderne/ il étmt également apte à aborder son sujet de tous les côtés , à renvisager sous toutes ses faces. Aussi fait-il ciimstapiment mai^her de froAt l'étude des chairtes , des ins* erîptioas et di^ ebromqjaes. latinçs; la lecture des: chronir ques- et des romancero» espagnol» et celle des ^documente W9J[>es, dont le style, si ampoulé, si hyperbolique qu'il soit, n'a presque.aucune difficulté, capable de le rebuter ; j^oignez à cela un vif amour de la science et des dé^ouvertes historiques , une critique pénétrante , une ardeur infatigable au travail, suffisamment attestée chez un auteur de vingt-neuf