NOMS DES VÊTEMENTS

dans un passage d'ibn-fiatoutab, il est question de khoffSj oa bottines de Borkhâli, c*est-à dire de peau de cheval, portées par le voyageur. Au lieu de Borkhàli , je pencherais à lire Borghàli, pour Bolghàri. Ce qui me confirme dans cette opinion, c est que, d'après Makrizi (cité p. 156), les émirs, les soldats et le sultan lui-même portaient, sous la dynastie turque (circassienne), des khoffs de cuir bolghâri noir (l). On lit dans un passage dlbn lyâs, rapporté page 239, que les femmes inventèrent une nouvelle coiffure qui ressemblait à la bosse d'un chameau. « Sa longueur était d'environ une coudée et sa hauteur d'un quart de coudée; on l'ornait d'or et de perles, et on dépensait pour cet objet des sommes considérables, balaghou fy zalika, » M. Dozy, trompé par le masculiu balaghou^ employé abusivement au lieu du féminin balaghna (2), a lu biïghaouafy en un seul mot, et, ce terme ne lui offrant aucun sens, il a proposé d'y substituer alkaouâfy, qu'il traduit par » les ornements du derrière de la tète (3). Dans le passage d'Ibn-Batoutah , cité à la page 40, je crois qu'il faut ainsi traduire les mots kaimann

princes Boueïhides de Tlrac, au commencement du cinquième siède de l'hégire. Ibn-al-Athir, ms. de C. P., V, fol. 57 r© et ?o, 38 vo, 59 ▼«.

(1) Trois de nos manuscrits d'Ibn-Batoutah (ms. arabe n"" 908 du suppl., fol. 179 v», 909, fol. 100 ro, et 910, fol. 72 vo) portent horghaii au lieu de borJchdli.

(2) Balaghna se trouve employé, dans le même sens, dans un passage de Makrizi, cité p. 282.

(3) Dans un passage de Makrizi, transcrit p. 282^ on lit, en parlant de la Thakiyah: ^Ji^L) LiLla3! ^^JafJ ^l?^^ V^^JJ^ Laiî&tj. M. Dozy a ainsi rendu ce passage : « La partie d'en haut était ronde , et le^ sommet était fait en guise de voûte. La thakiyah était doublée de morceaux de papier ; » et il a ajouté , sur cet endroit , la note suivante : « En m^appuyant sur Tétymologie, j'ai traduit le pluriel alfaouaky par le sommet. » Je pencherais à lire encore ici (^-Ja^lî) ^^ '^^ *** ^^^^ ^® ,3^15*' .* En effet, en supposant même que le mot Jl^b pût avoir le sens que lui prêle M. Dozy, il resterait à en juslilier l'emploi , qui serait tout à fait inutile après le comparatif udjIcI. D'ailleurs, un de nos manuscrits des khitat (ms. 105, SHinl-Germain) porte très-distinctement : balaghou fy iabtMni,

GHBZ LES ARABES. ^bl

ala kademi' Itedjridi : « il persistait à garder le célibat. » En effet, tedjridy de même que ledjerrud, signifie le célibat, et modjarrady a le même sens en persan. (Voy. VAnwâri Sohéili, edit. Ouseley , page 240, 1. 9, et 345, 1. 1.) Le premier des deux passages d'Ibn-Batoutiih cités p. 376 est altéré, ainsi qu'on peut le voir en recourant à la traduction que j'en ai donnée dans mes Fragments de géographes et â'kistoriens arabes et persans inédits ^ p. 174-175. Enfin, au lieu de Bogthaf^ de Faroûk et d^Àkhroûk^ il faut lire : BoglhàketÂkroûfy ainsi que je Tai démontré ailleurs {Journal Asiatiquey août 1847, p. 169-171 ; Fragments de géographes , p. 165-167, note). (1)

Page 281, on lit une phrase du Habib assiyery de Kbondémir, relative au sultan Alp-Arslan : « Il portait sur sa tête, dit l'historien persan , une tiare thakiyah , tellement haute que quiconque voyait le sultan évaluait, my pendacht^ à deux aunes l'espace compris entre le sommet de sa tiare et le bout de sa barbe. » Au lieu de my pendacht^ imparfait du verbe pendachten (littéralement existimarey putare^ arbitrari), M. Dozy a lu my byndachtj qu'il traduit par « apercevoir, » en disant dans une note : « Ajoutez le verbe byndachten aux dictionnaires persans. » De plus, M. Dozy rend le mot thakiyah par « une sorte de ruban qu'on portait sur la tête. » J'oserai ne pas adopter cette traduction , et je croirais plutôt que thakiyah désigne ici « une sorte de tiare, de bonnet haut , en forme de pain de sucre, » et , par conséquent semblable au tharthour des derviches. Je puis citer une preuve à l'appui de cette opinion. On lit dans Mirkhond que le successeur du sultan Abou-Saïd , Arpakhan, s'adressant aux grands de i'empu*e et aux généraux, leur dit : « En place d'une ceinture dorée et au lieu d'un diadème incrusté de pierreries , il me suffira d'une lanière

(i) Cf. Dozy^ Notices sur quelques manuscrits arabes j pag. 162, 163 , note, el 260. Uauteur y adopte mes observations , qu'il veut bien qualifier de judicieuse».