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se sert du tank pour les pierres précieuses et les perles.
Ces peuples ont aussi un excellent système numéral d'après lequel un Içik représente la somme de cent mille ; cent lak valent un kror; cent kror un arb ; cent arb un karb ; cent karb un nil; cent nil un padam ; cent padam un sang. Les grandes quantités exprimées par ces nombres indiquent suffisanunent l'existence de richesses considérables dans l'Hindoustân.
La plus grande partie de la population indigène est adonnée à Tidolâtrie ; c'est ce qu'on appelle les Hindous qui, presque tous, croient à la métempsycose. Les ouvriers, les gens à gages et les hommes d'affaires, sans exception, sont des Hindous. Dans nos pays les divisions par tribus n'existent que parmi les nomades; tandis qu'ici les populations qui habitent les campagnes ou les villages sont toutes partagées en différentes castes. Les artisans exercent leur profession de père en fils et se la transmettent par succession.
Page 177. Quoique l'Hindoustân soit un pays naturellement plein de charme, ses habitants sont dépourvus de grâce, et on ne trouve dans le commerce avec eux ni agréments, ni liant, ni relations suivies. Sans capacité, sans intelligence, sans sociabilité, ils ne connaissent pas la générosité et les sentiments virils. Dans leurs conceptions , conune dans leurs œuvres , ils manquent de méthode , de tenue , de règles , de
principes. Us ne possèdent ni bons chevaux , ni viandes succulentes, ni raisins, ni melons, ni fruits savoureux. Ici, point de glace, point d'eau fraîche. Dans les marchés on ne peut se procurer ni mets recherchés ni pain de bonne qualité. Bains, bougies, torches, medreceh, chandeliers, rien de tout cela n'y est connu. Voici comment on remplace réclairage des bougies et des torches. Il y a une corporation nombreuse et sale dite des deoti. Ceuxci tiennent dans leur main gauche un petit trépied. A l'extrémité supérieure d'un de ses pieds ils fixent à la branche de l'appareil une pièce de fer à laquelle ils attachent une mèche épaisse de la grosseur du pouce. Dans leur main droite est une gourde dans laquelle ils pratiquent une étroite ouverture destinée à laisser couler l'huile en un mince filet. Chaque fois que la mèche a besoin d'huile, c'est à l'aide de cette gourde qu'ils lui en mettent. Les grands personnages de THindoustân ont jusqu'à cent et même deux cents de ces deoti qu'ils emploient en guise de bougies et de torches. Les pâdichàhs ou les begs ont-ils à faire la nuit quelque chose qui exige de la lumière, ces sales ieo^i apportent leurs lampes, qu'ils tiennent là , en restant immobiles.
A part les fleuves et les ruisseaux qui coulent dans les ravins et dans les fonds, ils n'ont, soit dans leurs jardins, soit dans leurs palais, aucune espèce d'eau courante. Leurs constructions manquent de charme , d'air, de régularité et d'élégance. Les cam-
228 MEMOIRES DE BABKR.
pagnards et les gens de basse condition vont généralement nus. Pour tout vêtement ils portent ce qu'ils appellent langotay et qui n'est autre chose qu'une courte pièce de toile pendant de leur corps à deux empans au-dessous du nombril. Au-dessous de cette courte pièce de toile il y en a une autre qu'on fixe entre les deux cuisses à l'aide du cordon du langota, par lequel on la fait passer, et qui sert à l'attacher par derrière. Les femmes s'attachent autour du corps un lang dont elles laissent pendre la moitié sur les reins et l'autre sur la tète.
Le grand avantage . que présente l'Hindoustân, c'est, outre la vaste étendue de son territoire, la Page J78. grande quantité d'or soit en hngots, soit en monnaie qu'on y trouve. Durant la saison des pluies le climat y est des plus agréables. 11 y a tel jour où il tombe jusqu'à dix, quinze ou vingt averses. Il se produit alors des inondations torrentueuses, et là où il ne se trouvait pas une goutte d'eau, on voit couler de larges fleuves. Dans les endroits où il pleut et où les ondées se succèdent sans interruption, la température devient charmante et acquiert un degré d'égalité et de douceur que rien ne saurait surpasser ; on peut seulement lui reprocher son extrême humidité. Les effets de cette saison se font sentir sur les arcs de nos pays, dont il devient impossible de se servir et qui en sont tout gâtés. La même influence s'exerce encore sur les cottes de mailles, les hvres, les effets et les ustensiles de toute sorte;
la solidité elle-même des bâtiments en est affectée. Outre la saison des pluies , Thiver et Tété sont aussi agréables par leur température, mais le vent du nord y souffle continuellement et soulève des flots de poussière. L'été, lorsque le soleil est dans le signe du Taureau et des Gémeaux, la saison des pluies étant tout près, ce vent se fait sentir avec une violence extrême, ce qui n^arrive du reste que quatre à cinq fois par an. Les tourbillons de poussière qu'il excite sont tels, qu'on ne se distingue plus les uns les autres. Ces rafales sont appelées andhi. Au moment des Gémeaux, la chaleur est forte sans être insupportable. Elle n'est pas comparable à celle qu'on ressent à Balkh et à Kandahâr, et sa durée
est de moitié moindre que dans ces pays.
Un autre avantage de l'Hindoustân, c'est que les ouvriers de toutes les professions et de toutes les industries y sont multipliés à l'infini. Quelque travail qu'on ait à exécuter, on est toujours sûr d'en trouver un grand nombre capable de le faire. Cela n'a rien d'étonnant, si l'on réfléchit que l'industrie dont on a besoin est pratiquée de père en fils dans les familles. Dans son lâfer-nâmeh y MoUa-Cherif raconte comme une chose extraordinaire que, lorsque Timour-Beg construisit sa mosquée de pierre, il employait chaque jour dans les travaux deux cents tailleurs de pierre ramassés de l'Azerbaïdjân, du Fars, de l'Hindoustân et d'autres pays encore. Pour moi, rien qu'à Agra, j'occupais quotidiennement à mes bâtisses six cent
quatre-vingts tailleurs de pierre appartenant à la corporation de cette ville. Chaque jour, quatorze cent quatre-vingt-onze artisans de cette profession travaillaient dans les bâtiments que j'élevais à Agra, à Sikri, à Biana, à Doulpour, à Goualiar, à Keul. Pour chaque industrie ou métier, les ouvriers affluent Pagej79. dans la même proportion; ils sont innombrables.
Toutes ces contrées, qui s'étendent de Behreh à Bahar et sont maintenant sous ma domination, rendent un revenu de cinquante-deux kror^ comme on le verra par la somme de Tétat détaillé, ci-annexé*. Sur cet ensemble, huit à neuf kror sont afférents aux territoires des raï et des radja qui se sont soumis volontairement et les ont reçus dès le commencement pour prix de la droiture de leur conduite.
La totalité environ de THindoustân s'était inclinée de fait et en peu de temps sous mes drapeaux victorieux. L'intendance des pays situés en deçà de l'Indus, tels que Sotlodj, Behreh, Lahor, Sialkout, Debalpour et autres encore, rapportait 3 kror 33 lak 15,989 tenga ; celle de Sirhind i kror 29 lak 31,985 tenga; celle de Hiçâr - Firouzeh i kror 30 lak 75,174 tenga; celle de la ville capitale de Dehli et du Meïàn-i-Do-Ab 3 kror 69 lak 50,254 tenga; celle de Meouat, qui, dans le temps
I . Cette nomenclature, qui manque dans la version persane et dont la traduction anglaise regrette la perte, se trouve tout au long dans le texte original, d'après lequel je Tai insérée ici. Elle est rédigée en langue persane, ce qui prouve son origine officielle.
d'Iskender, ne faisait pas partie de ses états, i kror
69 lak 81,000 tenga; celle de Biana i kror 44 lak
14,930 tenga: celle d'Agra 29 lak 76,919 tenga; celle
du centre 2 kror 91 lak et 19,000 tenga; celle de
Goualiar 2 kror 29 /j/r 57,450 tenga; celle de Kalpi,
Sanahda et de Courra 4 kror 28 /^/r 55,950 tenga;
celle de Kanoudj i /rror 36 /j/: 63,358 tenga; celle
de Sunbul i /rror 38 lak 44,000 tenga; celle de
Luknau et de Laksar i kror 39 lak 82,433 l^^^^>
celle de Khaïr-Abâd 12 /^/r 85,000 tenga ^-^ cellç
d'Oud et de Bahraïdj i kror ij lak 1,369 /e;i^j; celle
de Djounpour 4 /rror 88,333 l^^g^» celle de Kourra
et de Manikpour i kror 803 /^/r 27,283 /e«^a; celle
de Bahar 4 kror 5 /^/r 60,000 tenga; celle de Sirouhi
I A-ror 55 lak 17,506 tenga et demi; celle de Sa- page 1 80.
roun I kror 10 /^/r 18,673 tenga; celle de Djipa-
roun I kror 90 /^/r 86,060 tenga; celle de Gundega
43 lak 30,300 tenga; celle de Radja - Mouttana et
de Radja-Roup-Berin 2 lak 55,000 tenga d'argent et
27,000 lak 50,000 tenga noirs; celle de 20 lak;
celle de Nagor ; celle de Radja-Bikermadjit-
Rantanpour ; celle de Radja-Gulandjari ;
celle de Badja-Singdiv ; celle de Radja-Bekem-
div ; celle de Radja-Bekemtchend
Je viens de consigner parécrit tout ce que j'ai pu apprendre ou constater par moi-même sur les singu-
I . Au lieu de hecht o fenàjhe^âr que porte le texte, je lis, comme le réclame absolument le sens, hechtâd o pendjhe^âr.
larités des différentes provinces de l'Hindoustân et de leurs populations, ainsi que sur leur situation respective. Chaque fois que, par la suite, il se présentera à mes regards quelque chose qui mérite d'être noté, j'aurai soin d'en faire mention; je nWblierai pas non plus de rapporter tout ce que j'entendrai dire de digne d'être transmis aux autres.
Le lundi, 29 du mois de redjeb, je m'occupai de faire faire le relevé des sommes contenues dans le trésor et d'en opérer la répartition. Humaïoun reçut une gratification de 70 laky sans compter un trésor particulier qui n'avait point été compris dans l'inventaire général. Quelques begs eurent pour leur part 10 lak, d'autres 8, d'autres 6 ou 7. Tous les hommes qui faisaient partie de l'armée, Afgans, Hezâreh, Arabes, Beloutch et autres, touchèrent en argent comptant une somme proportionnée à leur grade. Les marchands, les hommes de science et tous ceux, de quelque condition qu'ils fussent, qui m'avaient accompagné dans cette expédition, eurent une large part à mes libéralités. Je n'oubliai pas non plus dans cette distribution de grâces ceux qui ne se trouvaient pas à l'armée, tels que Kâmrànqui reçut 17 lak, Mohammed -Zemân-Mirza qui en reçut 15, Askeri, Hindàl, tous mes parents, en un mot, adultes ou enfants, à qui j'envoyai en présent de l'or, de Targent, des effets, des pierres précieuses, des esclaves. Je ne me montrai pas moins généreux envers les begs et les gens de guerre qui étaient restés dans nos
pays. Des dons de toute espèce furent expédiés à ceux de mes parents qui se trouvaient à Samarkand, dans le Khoraçân, à Kachgar et dans Tlrâk. Je fis passer aux cheïkhs de Samarkand, du Khoraçân, de la Mecque et de Médine les offrandes qui leur étaient destinées. Dans toute la circonscription* de Versek Page 381 et la principauté de Kaboul il n'y eut pas une âme vivante, maître ou dame, esclave ou honmie libre, adulte ou non adulte, qui ne reçût un bâberi * de gratification.
Dans les premiers temps de mon arrivée à Agra, la population éprouvait beaucoup d'antipathie et d'aversion pour mes gens. Soldats et cultivateurs fuyaient dans toutesles directions devantnos hommes. A l'exception de Dehli et d'Agra, tous ceux qui occupaient des postes fortifiés s'y retranchaient et refusaient de se soumettre à ma domination. A Sunbul se tenait Kâcim-Sunbuli, à Biana Nizâm-Khan, à Meouat Haçan-Khan-Meouati en personne. Ces misérables hérétiques étaient les promoteurs des agitations et des troubles qui nous entouraient. De ce nombre étaient encore Mohammed-Zeïtoun à Doulpour; Tatar-Khan-Goualiari-Sarongkhani à Goualiar;
1. Le mot que je traduis ainsi par conjecture est sada^ que la version persane se contente de reproduire, sans l'interpréter. Jai oublié de le consigner dans mon dictionnaire.
2. Un châhrokhi ^ suivant la version persane et la traduction anglaise qui donne à cette monnaie la valeur de i franc à i franc 10 centimes.
Huceïn-Khan-Louhâni à Rabiri; Khotb-Khan à Etaoua; Alim-Khan à Kalpi. Kanoudj et tout le pays situé au delà du Gange étaient entièrement au pouvoir des rebelles Afgans, tels que Nacir-Khan-Louhâni, MaVouf-Fermoli et un grand nombre d'autres émirs qui s'étaient mis en état de révolte deux ou trois ans avant la mort d'Ibrahim. A l'époque où je mis en déroute les forces de ce prince, ils se saisirent de Kanoudj et de toutes les provinces placées au delà et vinrent camper à deux ou trois marches en deçà de Kanoudj. Ils proclamèrent pâdichâh Bahâder- Khan, fils de Deria-Khan et le reconnurent sous le nom de Sultan-Mohammed. Mergoub, l'esclave, se tenait à Mahavoun, dont il ne bougea pas pendant un certain temps, quoique tout à fait dans le voisinage. Lorsque nous arrivâmes à Agra, on était dans la saison chaude. Tous les gens du pays, saisis de terreur, s'étaient enfuis, de sorte que nous ne trouvions ni vivres pour nous-mêmes, ni fourrage pour nos chevaux. Les habitants des villages, poussés par la haine et l'aversion, s'étaient mis en état d'hostilité ouverte et s'adonnaient au vol et au brigandage. Les routes étaient devenues impraticables. Je ne m'étais pas encore trouvé en mesure de partager des trésors et de désigner des commandants pour chaque district et chaque chef-lieu. Cette même année, la chaleur fut si forte, que beaucoup de personnes tombèrent en même temps sous l'influence du simoum et commencèrent à sentir les atteintes de la mort.
Toutes ces causes réunies firent que la plupart des begs et des hommes d^armes d'élite, perdant courage, ne voulaient plus rester dans THîndoustân et Page 38a. ne parlaient que de s'en éloigner. Si de pareils propos n'eussent été tenus que devant des begs avancés en âge et expérimentés, le mal n'eût pas été bien grand; car, avec l'intelligence et le sens que possèdent ces hommes, ils sont susceptibles de juger de telles paroles sitôt qu'ils les ont entendues, d'en découvrir les avantages et les dangers, d'en discerner le mauvais et le bon; puis de prendre un parti, une fois qu'ils ont bien examiné le tout. Mais quel profit pouvait-il y avoir à répéter sans cesse sous une forme nouvelle les mêmes doléances? Quel résultat devait-on espérer d'un pareil langage sortant de toutes les bouches, et qu'y avait-il à attendre de conseils si peu judicieux? Chose étrange ! à l'époque où je me disposais à quitter Kaboul, j'avais créé pas mal de nouveaux begs, choisis parmi les petits et les grands, et j'espérais bien que ces élus de ma faveur me suivraient partout sans hésiter, dussé-je passer à travers le feu et l'eau. Je ne doutais pas qu'ils ne m'accompagnassent n'importe de quel côté, bien loin de se répandre en propos contraires à mes projets. Moi, qui n'entreprenais rien, sans m'étre entendu au préalable avec mes compagnons, pouvais-je m'attendre à ce qu'ils reculeraient devant l'exécution de mes projets, avant même que le conseil où on les discutait ne fût levé? Si j'eus à me plaindre de la conduite de
236 MKMOIRKS DE BABER.
ces gens-là, Ahmed -Pervânatchi et Veli-Khâzin furent de beaucoup les plus mauvais de tous.
Khodja-Kelân montra beaucoup d'entrain depuis le départ de Kaboul jusqu'à la prise d' Agra, à la suite de la défaite d'Ibrahim ; son langage et ses conseils furent toujours mâles et énergiques. Mais, quelques jours après que nous fumes maîtres d'Agra, il commença à changer du tout au tout et fut le plus acharné de tous à vouloir retourner sur nos pas.
Lorsque je vis que mes gens flottaient ainsi dans l'irrésolution, je convoquai tous les begs à un conseil. Je leur dis « que pour conquérir l'empire du monde, il fallait des moyens d'action et des armes; que l'exercice de la royauté et du simple commandement n'était possible qu'avec des agents et des territoires ; qu'après plusieurs années d'efforts, de périls affrontés, de longues distances parcourues à la tète des troupes, nous nous étions lancés, moi et les miens, dans cous les périls des batailles; que, grâce à la bénédiction du Très-Haut, nous avions mis en déroute une nuée d'ennemis et conquis de vastes provinces. Page j8j. A quelle pression, à quelle nécessité irrésistible allions-nous donc céder à cette heure, pour abandonner sans raison tous ces pays dont nous nous étions emparés en exposant tant de fois nos vies? Nous allions donc retourner à Kaboul pour y être exposés de nouveau à toutes les épreuves de la pauvreté. Mes amis devaient s'abstenir désormais de ne dire de pareilles choses. Quant à ceux qui ne sen-
taient pas la force de me suivre, ils n'avaient qu'à s'en aller et ne pas se détourner de leurs projets de retraite. » Des représentations si sages et si convenables firent impression sur les esprits, et bon gré, mal gré, ceux qui jetaient la perturbation dans l'armée renoncèrent à leurs menées. Néanmoins,, comme Khodja-Kelân n'était pas disposé à rester, il fut convenu que, vu le grand nombre d'hommes qu'il avait à son service, il se chargerait d'escorter les présents et prendrait sous son commandement le peu d'hommes que j'avais à Kaboul et à Gazna. Je lui donnai en outre le gouvernement de Gazna, de Guerdiz, des Hezâreh-Sultan-Mes'oudi , outre le district de Kehram dans l'Hindoustân, dont le revenu était de trois à quatre lak. Il fut réglé aussi que Khodja-Mir-Mirân retournerait à Kaboul et se chargerait de faire parvenir à leur destination les présents que j'envoyais et qui furent consignés entre les mains de Molla- Haçan-Sarrâf et de Nouka-Hind.
Khodja-Kelân, qui avait pris l'Inde en aversion, se disposait à partir, lorsqu'il écrivit sur le mur d'une des parties de sa demeure le vers suivant :
« Si je parviens à traverser sain et sauf le Sind , puissé-je noircir de confusion si jamais je souhaice de revoir Tlnde ! »
Il n'était guère convenable, lorsque je restais de ma personne dans l'Hindoustân, de composer et d'écrire un vers, oii il plaisantait si légèrement. Si j'étais blessé de son départ, une semblable plaisan-
terie ne pouvait être pour moi qu'une seconde blessure. J'improvisai donc à mon tour ce quatrain que je lui adressai :
(( Rends cent actions de grâces^ ô Bâber, de ce que le Généreux, le Miséricordieux t'a donné le Sind et l'Inde et de vastes provinces. Si tu ne peux supporter la chaleur de ces contrées , si tu souhaites revoir la face des firimats, il y a Gazna. »
Ce fut à cette époque que j'envoyai à Keul Molla- Apak qui^ après avoir été précédenunent dans une position tout à fait infime ^ avait réuni autoiu* de sa personne^ depuis deux ou trois ans^ ses frères et une nombreuse troupe, et, par suite, était devenu gouverneur des Ourouk-Zeï et de quelques Afgans installés Pige J84. sur le bord du Sind. 11 emporta avec lui des lettres de conciliation adressées aux archers et aux gens de guerre qui se trouvaient dans ces parages. Cheïkh- Gueuren, séduit par ces promesses, vint à moi de bonne foi et me rendit honmiage. 11 amena en même temps deux à trois mille soldats des archers du Meîâni-Do-Ab qu'il attacha à mon service.
Les enfants et les parents d'Ali-Khan-Fermoli avaient rencontré entre Agra et Delhi Younous-Ali, qui s'était égaré et se trouvait séparé de Humaïoun. Après un court engagement, ils avaient été mis en déroute, faits prisonniers et conduits devant moi. Mettant à profit cet événement, j'avais fait partir Mirza-Mogoul, fils de Devlet-Kadem-Turk, auque] j'avais adjoint l'un des enfants prisonniers d'Ali-
Khan^ avec mission de se rendre auprès de ce dernier qui, dans ces temps de troubles, s'était retiré à Meouat. Us lui remirent de ma part des lettres de conciliation qui le déterminèrent à venir me trouver. Je pourvus à son entretien en lui donnant un des beaux districts d'un revenu de vingt-cinq lak.
Sultan - Ibrahim avait envoyé contre les émirs rebelles qui se trouvaient dans le Pourab (l'est) quelques émirs conunandés par Mustafa-Fermoli et Firouz-Khan-Sarongui. Mustafa avait fait une rude guerre à ces émirs rebelles et les avait battus en plusieurs occasions. A sa mort, qui arriva avant la défaite de Sultan-Ibrahim, il laissa un frère cadet, Cheïkh-Baïezid, auquel ce prince, qui se voyait dans l'embarras*, donna sur-le-champ le conmiandement des gens de son frère aîné. Firouz-Khan, Cheïkh- Baïezid, Mahmoud-Khan-Louhâni et Kâzi-Djia étant venus m'ofFrir leurs services, je les comblai de faveurs et de marques de bienveillance qui dépassaient de beaucoup leurs prétentions. Firouz-Khan reçut pour sa part i kror 46 lak et 5,000 tenga à prendre sur Djounpour; Cheïkh-Baïezid i kror 48 lak et 50,000 tenga sur Oud; Mahmoud- Khan 90 lak et 35,000 tenga sur Gâzipour; Kâzi-Djia 10 lak sur Djounpour.
1 . Merhem ustida idij mot à mot « il était sur l'emplâtre » ou « sur le cautère. » La version persane porte btr ser^i-muhimm houd « il était à la tête d'une affaire difficile ». Je ne sais pourquoi M. Leyden traduit par a was yet on the throne ».
Quelques jours après la fête de chevval, nous eûmes une grande réunion dans la salle du dôme ornée de piliers de pierre qui se trouve au centre du palais intérieur de Sultan -Ibrahim. A cette occasion, je fis cadeau à Humaïoun d'une tunique enrichie de broderies, d'un sabre avec son baudrier et d'un beau cheval avec une selle enrichie d'or. Tchin-Timour- Sultan, Mehdi-Khodja et Mohammed-Sultan-Mirza reçurent chacun une tunique ornée de broderies, un Page j8$. sabre avec son baudrier et une dague avec le ceinturon. Les begs et les hommes d'armes, chacun suivant son rang, furent gratifiés d'un sabre avec son baudrier, d'une dague avec son ceinturon et de vêtements d'honneur. En tout, je donnai un beau cheval avec sa selle, deux sabres enrichis de pierreries avec leur ceinturon, vingt-cinq dagues enrichies de pierreries, seize katari (sorte de poignard) enrichis de pierreries, deux djamdhar (autre sorte de poignard) enrichis de pierreries, un coutelas tout d'or, monture et lame, quatre tuniques et vingt-huit vestes écarlates. Le jour même de la réunion, il tomba une quantité prodigieuse de pluie; il y eut jusqu'à treize averses. Quelques-uns des nôtres, qui étaient restés dehors, furent inondés.
Cependant Mohammedi-Keukultach fut gratifié du gouvernement de Samana et désigné pour faire une course dans le territoire de Sunbul, dont je donnai la propriété à Humaïoun, qui avait déjà reçu en récompense de ses services Hiçàr-Firouzeh. Hindou-
Beg ayant été placé au service de Humaïoun, cette raison me détermina à le substituer à Mohammedi pour l'expédition de Sunbul, en lui adjoignant Ketteh-Beg, Melik-Kâcim, Baba-Kechka avec tous ses frères, MoUa-Afak, Cheïkh-Gueuren avec les archers du Meïân-i-Do-Ab. Déjà, à trois ou quatre reprises différentes, Kâcim-Sunbuli avait envoyé un émissaire pour m^informer que Biban, le coquin, avait assiégé Sunbul et l-avait réduite à l'extrémité; qu'il fallait donc que l'expédition fît diligence. Ce Biban n'avait pas plus tôt pris la fuite devant nous que, sans perdre de temps, il s'était emparé du flanc des montagnes et avait rassemblé autour de lui les Afgans et les Indiens qui se sauvaient à la débandade; puis, profitant de ce que le désordre lui laissait le champ libre, il était venu mettre le siège devant Sunbul. Hindou- Bcg, Ketteh-Bcg et tous ceux qui avaient été désignés pour faire cetre course étant arrivés au gué d'Ahar, s'occupèrent à passer la rivière (le Gange), après avoir fait prendre les devants à Melik-Kâcim et à Baba- Kechka accompagnés de tous les leurs. Melik-Kâcim n'eut pas plus tôt traversé la rivière qu'il s'avança en toute hâte à la tête de cent cinquante hommes de son clan et atteignit Sunbul vers le midi. Biban, de son côté, sortit de son camp et rangea ses soldats en bataille. Melik-Kâcim marcha droit à l'ennemi et, tournant le dos à la place, commença aussitôt l'engagement. Biban ne pouvant tenir lâcha pied. Une
