LETTRE DE ZAH IR-ED-DIN-M OH AMMED

« Grâces soient rendues au Miséricordieux, qui est plein d'amour pour ceux qui se repentent et se purifient, et reconnaissance au Libéral, qui pardonne aux pécheurs et absout ceux qui demandent à être absous. Bénédictions sur Mohammed, la plus noble des créatures, sur ceux de sa famille, les élus, sur ses compagnons, les hommes d'élite. Les esprits des hommes intelligents de la communauté des fidèles, au milieu desquels brillent d'un éclat sans pareil la révélation des mystères de la création et les broderies de perles de la sincérité et de la droiture, sont comme des miroirs où se reflète en rayons étincelants cette vérité, que la nature humaine est portée par essence aux jouissances des passions, quoique le renoncement à ces voluptés trompeuses soit lié à la protection divine et à Tappui qui vient d'en haut. L'âme humaine n'est pas antipathique aux passions humaines et ne peut échapper à cette horrible sentence : certes l'âme nous porte impérieusement au mal* y que par un effet de la grâce du roi miséricordieux. Cela est un don de Dieu qu'il accorde à qui il lui plaît. Dieu est le bienfaiteur par excel-

I. Cette pièce, rédigée en langue persane et d'un style des plus amphigouriques, est d'une grande difficulté à traduire en français sous une forme raisonnable.

a. Koran, chapitre xii, verset 53.

lence^. Voici ce qui nous a engagés à formuler ces vérités et à écrire ces paroles. Cédant à la faiblesse de la nature humaine^ imitant les usages des rois, obéissant aux exigences du rang suprême et nous conformant aux manières d^étre des grands, depuis le prince jusqu^aux simples gens de guerre, nous avons, dans PefFervescence de la jeunesse, commis quelques actes prohibés et nous nous sommes permis des divertissements illégitimes. Au bout de peu de jours le repentir et le regret ayant été complets, nous avons renoncé successivement à chacun de ces actes coupables, et la porte des rechutes nous a été fermée par un repentir sincère. Mais le renoncement au vin, le plus important de tous à réaliser, le plus indispensable à accomplir, restait comme caché derrière le rideau impénétrable de ce mot : à chaque chose son temps. Il en a été ainsi jusqu^à cette époque bénie où, ayant revêtu avec ardeur le manteau [ihrâm) de la guerre sainte, nous sommes venus nous poster vis-à-vis des infidèles à la tête de nos soldats, qui portent au loin la gloire de Tislamisme. A ce moment, éclairés par une inspiration d^en haut et avertis par une voix qui ne peut tromper, nous avons entendu retentir en nous ces paroles : N'est-tl pas temps pour ceux qui ont cru que leur cœur s'humilie au souvenir de Dieu * ? G^est alors que, décidés à arracher