DE PAR LE ROY

• Sa majesté désirant faire sçavoir et cognoistre à tous seigneurs, gentilhommes et aultres ses subjectz la cause et occasion de la mort de l’admirai et aultres ses adhérans et complices, dernièrement advenue en ceste ville de Paris, le xxiv* jour du présent moys d’aoust, d'aultant que ledict fait leur pourroit avoir esté desguisé aultrement qu’il n’est;

• Saditte majesté déclare que ce qui en est ainsi advenu a esté par son exprès commandement et non pour cause aucune de religion ne contrevenir à ses édietz de pacification , qu’il a tousjours entendu comme encores veult et entend observer, garder et entretenir, ains pour obvier et prévenir l’exécution d’une malheureuse et détestable conspiration faicte par ledit admirai, chef et autheur d’icelle, et sesdietz adhérans et complices, en la personne dudit sieur roy et contre son estât, la royne sa mère, messieurs ses frères, le roy de Navarre, princes et seigneurs estans près d’eulx.

« Parquoy saditte majesté faict sçavoir par ceste présente déclaration et ordonnance, à tous gentilhommes et aultres quelconques de

1572. la religion prétendue réformée, qu’elle veult et entend qu’en toute scurcté et liberté ilz puissent vivre et demeurer avec leurs femmes, enfans et familles en leurs maisons, soubz la protection dudit seigneur roy, tout ainsi qu’ilz ont par cy devant faict et pourroient faire, suyvant les bénéfices desditz édietz de pacification.

« Commandant et ordonnant très-expressément à tous gouverneurs et lieutenans généraux, en chascun de ses pays et provinces, et à tous atiltres ses justiciers et officiers qu’il appartiendra, de n'attempter, permettre ne souffrir estre attempté ne entreprins, en quelque sorte et manière que ce soit, ès personnes et biens desditz de la religion, leursdittes femmes, enfans et famille, sur peine de la vie contre les délinquans et coulpabies.

« El néantmoins, pour obvier aux troubles, scandalles, soupçon et deffiances qui pourroient advenir à cause des presches et assemblées qui se pouiToient faire, tant ès maisons desditz gentilhommes que aillieurs, scion et ainsi qu'il est permis par les susditz édietz de pacification, saditle majesté fait très-expresses inhibitions et deffenses à tous lesditz gentilhommes et aultres estans de laditte religion de ne faire assemblées, pour quelque occasion que ce soit, jusque» ad ce que par ledit seigneur, après avoir pourveu à la tranquillité de son royaume, en soit aultrement ordonné, et ce sur peine de désobéissance et de confiscation de corps et de biens.

«Est aussi très expressément deffendu, sur les mesmes peines, à tous ceux qui, pour raison de ce que dessus, auraient ou retiendraient des prisonniers, de ne prendre aucune rançon d’eux et d’advertir incontinent les gouverneurs des provinces ou lieutenans généraux, du nom et qualité desditz prisonniers, lesquelz saditle majesté ordonne les relaschcr et faire mettre en liberté, si ce n'est toutesfois qu’ilz soient des cliefz qui ont eu commandement pour ceux de la religion ou qui ayent faict des praticques et menées pour eux, et lesquelz pourroient avoir eu intelligence de la conspiration susditle, auquel cas ilz en advertiroient incontinant saditte majesté, pour sur ce leur faire entendre sa volonté.

« Ordonnant aussi que doresnavant nul ne soit si hardy de prendre 1572. et arrester prisonnier aucun pour raison de ce que dessus, sans l’exprès commendement dudit sieur ou de ses officiers, et de n’aller courir ny prendre, par les champs, fermes et mestairies, aucuns chevaux, jumens, bœufz , vaches et aultre bestial, biens, fruiclz, grains, ni choses quelconques, et ne meffair% no mcsdire aux laboureurs, mais les laisser faire et exécuter en paix et avec toute sûreté leur labourage, et ce qui est de leur vacation, et ce sur les peines susdiltes.

« Faict à Paris le vingthuictiesme jour d'aoust, l’an mil cinq cens soixante et douze.

• Signé Cuam.es.

• Et au deasonbt. Fir.Es1. •

Nonobstant ceste déclaration et deffcnscs du roy, aucuns ne cessèrent de saccager les huguenots qui estoienl espars en divers lieux hors de Paris et qui en estoient absens auparavant le jour de la feste de mons. S1 Bartholomy ; et entre aullres furent saccagez et tuez dedans leur maison le chancelier de France nommé l’Hospital, et sa femme1, qui estoient demourans lez Estampes, où se transportèrent aucuns tout exprès pour les massacrer, car ilz estoient des plus pernicieux huguenotz du royaume. Combien qu’il chancelier ne suyvist la guerre des rebelles, ains suyvoit tousjours le roy, estant de son conseil; il estoit fort pernicieux au royaume, d’auitant qu’il donnoit advertissement aux princes huguenotz de tout ce que le roy et son conseil ontreprenoient contre eux, et en oultre leur foumissoit des sceaux et cachetz du roy pour sceller et cacheter les lettres qu’ilz huguenotz faisoient au nom de sa majesté , qu’ilz envoyoient aux Allemans et nations estrangères pour en tirer secours.

1573. Une déclaration du i* février lui donna acte de h démission et lui conserva les honneurs et émoluments de sa place jusqu'à sa mort. (Voy. Brantôme, Digression sur le chancelier de l'Hospital.)

1 Cet acte a été public dans le Recueil d'isamkert, t. aIV» p. 267.

* 11 n'est pas exact que l'Hôpital, qui était retiré dans sa maison de Yignay, prés d'Élaxnpes, et sa femme, aient alors été tués; le chancelier mourut le i3 mars

1572. Le président de la Place, homme des plus experts et renommes du palais de Paris, huguenot, ne fut tué durant la sédition des trois jours, parce qu’il ne fut trouvé en sa maison, mais fut tué tout mort en allant au Palais, monté sur sa mulle, plus de huict jours après la déclaration royalle1.

Le roy envoya hommes à £ha$tillon-sur-Loing, au logis de l’admirai, depuis sa déclaration faicte, pour signiffter à la femme et fille de l'admirai quelles eussent à vuyder hors dudit lieu et s'en aller en Savoyc, d’où estoit ladittc femme, si elles ne se vouioient réduyre avec les catholicques, en quittant l’alliance que feu iesditz admirai et Telligny avoient avec les rebelles séditieux, lesquelles aymèrent mieux s’en aller que de se réduyre *.

S. M. fit arrester les enfans masles dudit admirai, qu’il avoit tant de sa première femme que de ceste-cy, et les fit garder en toute seurcté , pour les pourveoir par après de biens et estatz pour avoir moyen de vivre, et les remettre au rang de la noblesse, s’il: eussent volu se réduire à sa volunté; et les envoya en divers lieux et soubz divers pédagogues, pour les instruire en toute science et discipline de bonnes moeurs, dedans les collèges de Paris, où ils demeurèrent aux despens du roy quelques années, jusques à ce qu’ils, par maulvais conseil, s'en retirèrent furtivement, pour se réunir avec les rebelles contre le roy leur bienfaicteur, au temps que nous dirons en son lieu cy-après.

Au jour mesme que le roy advoa la sédition et que la déclaration ci-dessus dicte fut publiée au Palais, les portes de Paris lurent ouvertes à ung chascun pour y entrer et en sortir, ce qui n’avoit esté libre à personne il y avoit trois jours, et commença la sédition à cesser audit Paris et à prendre cours en aultres lieux; car postes prindrent chemin de toutes partz, pour pourter aux pariemens de Dijon, de Grenoble, de Thoulouse et aultres lieux la déclaration susditte,

1 Discours sur la vie et te caractère du * Passeport pour \J** Vadmiralle de par

président P. de la Place, etc. par M. Ch. te roy. a4 septembre 167a. (Bibl. imp. i 58,

Bartholmes». (Bulletin de la soc. de Vhist. Missions étrangères, 28.) du protestantisme frrtnç. 1 853 , p, 5 1 1 . )

pour cmpcscber que le semblable ne fusl exécuté en leurs villes et 1572. provinces qui avoit esté faict audit Paris. Mais les villes desditz parlemens et auitres lieux furent par aultrcs advertis de ce qui avoit esté faict audit Paris avant que lesdites postes fussent vers eux Irrivez, et, par ce moyen , sédition fut faite esdittes villes et auitres sur les huguenots d’icelles, la plus grande partie desquelz furent murdris et saccagez comme avoient esté ceux dudit Paris.

Les huguenotz des villes de Troye en Champaigne, de Lyon, de Bourges, d’Orléans, de Poitiers, de Thoulouse et de plusieurs auitres villes furent traictez à la façon de ceux de Paris, et n'y eut de bien cbastiez après Paris que ceux de Lyon et de Thoulouse, et en demeura fort peu esdittes deux villes; et si fut le saccagement faict par l’authorité du magistrat desdittes villes1.

L’intention du roy estoit que toutes les villes de son royaume lissent sur leurs huguenotz comme ceux de Paris avoient faict aux leurs, nonobstant la déclaration et deffense ci-dessus dicte. Car, par ce

1 Sur les massacres dans les provinces, voy. Mémoire t Je V Estât de France. 1 1; — Histoire universelle, de de Thou, i. LII; — Correspondance de Charles IX et de M. de Mande lot, publiée par M. P. Paris-, — ms. deFontanieu, vol. 3a4‘3a6; — Récit du massacre de la S -Barthélemy à Troyes (Bibl. imp. collect. Dupuy, vol. 333, plusieurs fois imprimée); — la S -Barthélemy à Meaux, extrait des Mémoires de M. Janvier, curé de la paroisse Saint THibaud , à Meaux {Bulletin de la société de l'histoire de France , i838, 10 mai, p. 3); — Histoire des guerres civiles du comté vénessin, de Provence, de Languedoc, par Louis de Perussis; — La S Barthélemy à Rouen , les 17, 18, 19 et ao septembre 157a (Floquet, Histoire du parlement de Rouen, t. III, p. 116 et auiv.); — Les huguenots et la Sl-Barthélcmy à Lisieux, par M. de Formevi lie (Caen, i84o, in-8*de 35 pag.) ;

— Recherches historiques sur la ville d’ A ngert, par Moilhev (1776. in-4*); — Mémoires de Jean Philippi, conseiller à la cour des aides de Montpellier, et Mémoires d’Achille Gamon, consul d'Ànnonay, dans les pièces fugitives du marquis d’Aubai»; — Mémoires d’Ant. du Puget, dans la collection Michaud, t. VI, p. 720, etc. — Dans une lettre écrite, le a6 août 157a. aux officiers judiciaires et municipaux de Nantes par le duc de Bourbon-Monlpensier, gouverneur de Bretagne , pour annoncer la conspiration et la mort de l'amiral , on Ut ; • Par là, l'intention de S- M. est assez cognue pour le traitement qui se doit faire aux huguenotz des autres villes, et aussi le moyen par lequel nous pouvons espérer de voir ci-après quelque repos en nostre pauvre église caüiolicque. . . ■ ( Bulletin de la société de t histoire du protestantisme français, i85a, p. 60.)

1572. moyen, il entendoit repurger son royaume de ceste faulse couvée de vipères, qui, par chascun jour, rcnouvcloicnt troubles et séditions au royaume, pour empcscher la tranquillité de la république, et qui abusoient de la doulceur de sa majesté en cerchant tous moyens de le tuer et exterminer par tant de fois. Les huguenotz de Meaux, après ceux de Paris, furent les premiers chargez de toutes les aullres villes, et en fut le carnage tant par terre qu’en la rivière fort gros, et fut à ceste sédition le marché dudit Meaux fort dcspeuplé de huguenotz et leurs maisons ruynées, ensemble les biens qui y estoient entièrement pillez; les églises de messieurs sainetz Martin et Sainctin, qui avoient esté fermées aux catholiques il y avoit dix ans, furent rouvertes ausditz catbolicqucs pour y retourner servir Dieu en toute liberté et sûreté.

A Provins, n’y eut aucune sédition des catbolicqucs sur les huguenotz de leur ville, parce que le nombre desditz huguenotz estoit petit, et aussi que lesditz huguenotz furent les premiers advertis du saccagement de Paris, et eurent moyen de eux enfuyr avant qu’on s’avisast de mettre la main sur eux1. Les huguenotz converti et réduietz à l’église catholique par le prédicateur jacobin qui preschea audit Provins, en l’an i56g, se trouvèrent fort estonnez et ne sçavoient qu’ilz debvoient faire, ou de fuyr après les aultres, ou de se tenir. Toutesfois, par le conseil de leurs amys, s’arrestèrent, mais furent plus de huit jours serrez nuit et jour, qu’ilz n’osoient se monstrer publiquement, de peur qu’on ne se mast à leur fripperie. On ne leur ht aucun mal.

Les gentilshommes et damoysclles huguenotz des villages, quelques chasteaux et maisons fortes qu’ils eussent, perdirent tout courage de plus tenir bon en leursditles maisons et chasteaux , après qu’ilz

1 Procession générale à Provins, avec le chef de saint Quiriace, le 7 septembre 1 573 . pour remercier Dieu de la mort de Ooligny [Compte d a chambrier de S ’ Quinace, ap. Ri vol, t VI, p. 3a 1). De sem-

blables processions eurent lieu dans toute la France. (Voy. le Journal de Michel Leriche, bourgeois de Saint Maixent, p. 108 et 109.) Le 38 août, un jubilé extraordinaire avait été célébré à Paris.

furent certains du désastre advenu sur leurs chefs et séditieux frères, 15 et quasi tous prindrent le chemin, les aulcuns de Sedan, aultres ès Allemagnes et les aultres à Genefve; et ne se tinrent assures qu'ils ne fussent defiinagez du royaume, jusques ad ce qu'ilz sceurent la volunté et déclaration du roy. Et pour empescher qu’on ne leur fist mal sur les chemins, en s’enfuyant, avoient les hommes de grandes croix bWiches ou d’aultre couleur sur leurs chappeaulx et habits , et les damôyseiles et femmes huguenottes des patenostres en leurs mains ou à leur cincture; et ne voyoit-on plus personne par la France, tant es villes, villages que par les chemins, qu'ilz n’eussent des croix sur leurs chappeaux et habilz, quelque huguenots qu’ilz fussent ou qu'ilz eussent esté, pour saulver leur vie. Depuis la sédition dudit Paris, les huguenotz qui avoient parens et amys prebstres, moynes et d’église, estoient bien heureux de eux retirer vers eux pour emprunter leurs robbes et habitz , pour eux servir à eux saulver ou pour les retirer en leurs maisons en toute sûreté; et sc trouvèrent lesditz huguenotz des villes et villages aussi empeschez que jadis, ès années passées, s’étoient trouvez* les prebstres et gens d’église à se saulver de la tyrannie qu’ilz huguenotz avoient faict sur eux.

Les huguenotz qui restèrent après les séditions, tant à Paris que par le reste de la France, excepté ceux de la Rochelle, de Sanxerre et de Montauban, allèrent tous à la messe, sans qu’ilz y fussent contrainetz et qu’on leur commandast d'y aller, combien qu'ilz eussent juré, quand ilz avoient renoncé à l’église catholicquc, de n’y jamais aller, quelque commandement qu'on leur en fist et les deubst-on brusler toutvifz; et sembloit qu’ilz n’en eussent jamais party ni esté séparez, tant ilz faisoient bonne mine, et ne se contcntoient d’estre à une ni à deux, ains demeuroient à toutes qui se chantoicnt ès églises; en quoy apparut leur inconstance et légèreté d’esprit, parce que, au temps de leur prospérité, ilz se vantoient à baulte voix en toutes assemblées que plus tost ilz eux mesmes se jetteroient dedans ung feu allumé de mille fagotz que de leur vie aller à la messe, quelque contraincte qu’on leur en peust faire.

1572. Et commencèrent les premiers à y aller les princes huguenots, le roy de Navarre et le prince de Condé, chef* ou portenoms de chefz de la rébellion huguenoticque, soubz la conduittc du feu admirai; lesquelz, estans réservez par le commandement du roy de la sédition parisienne de la Sainct-Bartholomy, sans contraincte aulcune, abjurèrent devant le roy leur faulsc religion , luy demandèrent pardon du crime par eux commis de lèze majesté divine et humain® et protestèrent de ne jamais tenir ni retourner à leur prétendue ïeligion , qu’ilz confessèrent estre faulsc et abusive, déclarans que ce qu’ilz en avoient faict et creu avoit esté par l'importunité dudit admirai, qui luy mesmc avoit séduict le feu prince de Condé et la noblesse du royaume, soubz le nom de laditte prétendue religion, pensant par ce moyen ledit admirai parvenir à la dignité royalle.

Iceux princes, au lieu de reprendre des prédicans et ministres de leur religion abjurée, prindrent desprebstres et docteurs catholicques, pour chanter la messe par chascunjour devant eux, et pour les prescher catholicquéhient , les enseigner en la religion apostolicque et romaine , et leur administrer les sacremens d'icellc.

Ung des prédicans du roy de Navarre et des plus estimez en leur prétendue religion, qui eschappa à la sédition susditte, nommé des Roziers, se réduisit à l'église calholicque et romaine’, et lit ung livre de sa réduction à laditte église, par lequel il confessa que plusieurs causes l avoient induict à se faire héréticque, mais que, après qu’il avoit meurement pensé laquelle des deux églises, calholicque ou réformée, estoit la meilleure, il avoit reconnu la romaine estre la vraye église de J. C., déclarant qu’il y avoit plus de quatre ans qu'il désiroit trouver quelque occasion honeste pour le faire retirer de son erreur, ce qu’il n’avoit sceu faire avant ce jour de sédition bartholomiennc; et pour

1 Hugues Sureau des Rosiers, ou du Rosier, après avoir abjuré pour sauver sa vie et avoir travaillé à la conversion du roi de Navarre, du prince de Condé, etc. revint ensuite au protestantisme et mourut méprisé et misérable à Francfort. Il a pu-

blié, entre autres écrits : Traité louchant la confession de foy de H. du Rosier, avec abjuration de la profession huguenoticque, 1673. On a imprimé (Paris, Séb. Nivelle) : Confession de foy, faite par //. Sureau du Rosier, 16 septembre 1673.

DK CLAUDE HATON.

monstrerque la craincte du massacre dudit jour n'estoil la cause de sa conversion, dict qu’il n’y avoit eu aucun mal en son corps et ses biens, qu’il n’avoit-esté prins prisonnier, que le temps et la commodité luy avoient baillé l’espace de se saulver la part qu'il eust volu, et si avoit le moyen de vivre à l’étranger aussi bien comme en France.

Les princes protestants envoient au pape la confession de leurs péchés, l'abjuration de leurs erreurs et la promesse de vivre dans l'église catholique; ils deman dent l'absolution de leurs fautes et la légitimation de leurs mariages.

Le pape, ayant receu la confession desditz princes et veu leur requeste tant humblement présentée, et quant et quant veu l'extermination de tant de hérélicques huguenotz françoys si subittement faicte, plora de grand joye qu’il eut de la conversion ou réduction desditz princes à la religion catholicque, etvoluntiers enthérina leurs requestes, en leur baillant absolution de leurs pescliez et dispenses de leurs mariages, et fit faire dedans la ville de Rome les feuz de joye par les carrefours des rues, sonner toutes les cloches des églises de laditte ville et chanter en icelles Te Deum laudamus'.

1 On conserve de» exemplaires de la fameuse affiche dont une traduction a été donnée dans les Mémoires de l’Estat de France, t. I. Elle porte :

« D. O, M.,beatis*imnpatriGregnrioXIII, pont. ma*, sacro illuslrissimoruni cardinaliura collcgto, S. P. Q. R.

• C a roi us IX, christianissimus Francorum rex , zelo zelatua pro domino Dec exercituum, repente velut angclo perçussons divinitus immisso, sublatis una occisione prope universis regni sui harctici» perducllibusquc , tanti bcneficii immemor nanquam futurus, consiliorum ad ean»

rem datorum. auviliorum missorum , duodecennalium precum , supplication uni. .... >pse nunc solidissimorum gaudiorum affluentissimus gratulatur.

. . . • Pro islo tanlo bénéficié conjunctis bodie ardenlissimis votis» absent corpore , præsens animo , hic in æde Su Ludovici. avi sui, IVo omnipotenti gratia» agit.....

«Carolus, tituli Su Appolinaris S. R. E. card. de Lotharingia, omnibus significatum et teslificatum esse voluit.

• Anno 157a, vi sept.

• Littcru roman U aura» majuscule»

docriptora , ictU fronde veUtum ac limuisctlum est supra limai ®dis bu Lutlorki. Itorn# appert sum anno et die pntdictu.

«Pariaii». ap. Joh. Dallier, in ponte S" Miehaelis, sub alba rosa. • (Bibl. imp boo Colbert, n* 1, p. 119.)— Sur les représentations de la S* -Barthélemy et de la mort de Coligny exposées à Rome.

1572. I.c cardinal do Bourbon, auquel la bulle d'absolution fut adressée, Gt confesser les princes à leurs docteurs catholiques, puis les Gt assister à une messe qu'il chanta dans l’église de Saint Germain-l'Auxerrois, et leur donna la communion.

Il/, la rcceurenl bien dévostement, ce sembloil; et pensoit-on, à les veoir faire, que jamais ne retoumeroient à l’hérésie et huguenotterie. Et pour protester la foy catholicque , eux-mesmes , sans commendement de personne, portèrent des croix d’or è leur col pendantes sur leurs poytrines tout publicqucmcnt , qui n’en partoient que la nuict, quand il/ alloient coucher; et croy que, depuis que le royaume de France avoit esté faict chrestien, les hommes de toutes qualitez qui y avoient esté n’avoient esté si curieux de porter des croix, de quelque matière qu’elles fussent, à leur col, chapeaux ou habit/, que l’on estoit depuis la sédition bartholomienne.

Par ce port et élévation de croix que les Françoys prindrent depuis le jour de ceste sédition, fut appertement entendu l’énigme du roy et son dire qu’il avoit dicl aux docteurs de Paris qui furent vers S. M. à Orléans, en l’an 1671 dernier passé, pour le prier et cmpescher que la croix faicte en la rue S'-Denis en la place des maisons ruynées de Crocquet et Gastines ne fust abalue, comme il en avoit donné commission aux huguenotz de Paris; ausquelz docteurs avoit dict saditte majesté qu’il falloil que icelle croix fust abalue.

voyez le Bulletin de la société de l’histoire du protestantisme français, i85a, p. a 6 1 ; et sur la médaille frappée à Rome en riionncur du môme fait, les Numismafa ponlificum, de Bonanni. II existe d’autre part de» lettre» de Charles IX à M. de Schombcrg, son ambassadeur auprès de»

princes protestant» d’Allemagne ( 1 3 septembre 157a et ai avril 1673); de M. de Schombcrg à Charles IX (9 octobre 1572), qui constatent les efforts fait» par la cour de France pour atténuer aux yeux du comte Palatin du Rhin, du duc de Saxe, du duc de Brunswick, du landgrave de

Hesse, etc. l’effet produit par le massacre de la SlBarlhélciny, et pour persuader à ce» princes que rien n’a été fait en haine de la nouvelle religion, mais dans le but de repousser une conspiration contre la couronne. «Je me suis résolu, dit le roi ■ dans la première de ces pièces, de laisser « tirer le cours d’une justice k la vérité ex- « traonlinaire , et autre que je n’eusse dè-

• siré, mais telle que en semblables per-

• sonnes il estoit nécessaire de praticqucr. • — Voy. aussi une lettre latine imprimée dans la collection Dupuy, vol. 333, il la Bibliothèque impériale. '

DF. CLAUDE HATON

parce qu’il esloit ainsi accordé avec les huguenotz par la paix faicte 1572. avec eux, mais que, pour ceste croix abatue, il eu fcroit redresser dix mille et plus avant qu’il feust peu de temps. Ce qui advint en ceste présente année, car plus de dix mille huguenotz, qui haïssoient les croix et signes d’icelle (si elles n’estoient d’or ou d'argent pour les dcsrobber), en redressèrent et portèrent à leurs chapeaux et sur leurs hahitz, de telle matière qu’ilz purent avoir, pour saulver leur vie.

La dame du Plaisais aux Tornelles lez Provins, vefvc du feu seigneur de Mouy, son dernier inary, naguère» de retour du royaume d’Angleterre, après avoir sceu la sédition bartholomienne faicte à Paris, n’osa demourcr en son chasteau du Plaissis aux Tornelles, combien qu’il feust fort, de peur d’y estre saccagée ; mais, en habitz de femme de laboureur de village, s'enfuyt cacher en la maison d’un sien oncle nomme le seigneur de Lalande, demourant ès environs de Vimpelles, en tirant à Montereau, où le seigneur de Rancé-Corcelle ’ l’alla cerchcr et enlever prisonnière, et la mena en sa maison au pays de Champagne où il résidoit ordinairement, sans luy faire aucun mal.

Il estoit colonel des légionaires de Champagne et Brie. Il requist laditte dame de le prendre en mariage, et luy promettoit de faire sa paix envers le roy et de la garder d’estre saccagée, pour ce qu’elle estoit huguenotte et de ceux qui aydoient les huguenotz séditieux contre S. M. Mais icelle dame n’y volut entendre, ains s’en excusa par tous moyens à elle possibles, disant qu'elle avoit promis sa foy en mariage au seigneur de la Noë de Bretaigne (ce qui estoit vray), et que pour ceste cause elle ne povoit la promettre audit sieur de Rancé, que premièrement elle ne eust certaine novellc dudit de la Noê, s’il estoit vif ou mort.

Laditte dame, pour eschapper des mains dudit de Rance en toute sûreté et estre à sa faveur rendue à Genefve saine et saulve , luy donna par contract passé pardevant notaires les villages et seigneuries de Meel sur Seine, Montmitel et le Fresne en Anjou, ensemble tout le revenu d’icelles è lousjours et à jamais pour luy, et pour les siens

1572. après luy. Le contract passé, fut icelle dame conduitle à Genefve et mise en liberté, ainsi quelle l'avoit requis, où elle demeura quelque temps avant que de revenir en France.

Si lost que ladittc dame fut hors de ses mains et de sa charge, M. de Rancé s'achemina au village de Meel et seignories de Montmilel, et par notaires royaux s’en fit mettre en possession, en vertu de la donation à luy faicte par laditte dame; ce faict, il alla à Provins au lieu de la Grosse Tour du chasteau relever du roy, daubant que lesdiltes seignories despendent dudit lieu, appellés à ce les gens du roy pour eux y trouver, si bon leur semblent, et du tout leva actes, et de là retourna audit Meel faire exercer la justice en son nom, et contreignit les fermiers et tenanciers de le recognoislre pour leur seigneur.

Incontinent après la déclaration du roy faicte sur le massacre bartholomien, S. M. envoya mandemens aux baillifs et séneschaux des villes de son royaume, qu’ilz eussent à se saisir des maisons et biens des gentilshommes huguenotz, à les mettre par inventaire, à les faire régir par commissaires, et à y mettre des gens de guerre et soldatz en garnison, signamment ès chasteaux et maisons fortes d’iceux; ce qui fut faict principalement au bailliage de Provins et les circonvoisins.

Le bailli de Provins alla exécuter celle ordonnance; mais les gentilshommes protestants, effrayés du massacre de Paris, avaient tous pris la fuite. M. de Rancé, sachant que le bailli avait mis au Plessis une douzaine de soldats qui vivaient aux dépens du revenu du château, obtint du roi que ce château lui fut donné en garde, et en fit sortir les soldats. Une garnison avait été également placée par le bailli dans le château d'Aulnay; elle en fut renvoyée par les soins de M. de Creuay, maître d'hôtel du roi, en faveur de son mariage avec une GUe de la feue dame d'iverny, dame dudit lieu. Il n'y eut point de garnison à Cbanteloue, ni à la Saussottc, au logis du sieur de Rcsaneourt, parce que ce n’étaient pas des lieux de défense; mais on inventoria les biens et on en conGa la garde a des commissaires.

Les uovelles de la sédition de Paris faicte au jour S'-Bartholomy ne furent plus tost sccues en ce pays pruvinois, que une bande de

solda tz à pied en bon ordre arrivèrent au village de la Saulsotte el allèrent environner la maison et logis du sieur de Besancourt, qui y faisoit sa résidence, pour taseber à le prendre prisonnier ou à le tuer en la place ; et estoient là allez exprès pour ce faire , estans partis de quelques villages d’auprès d’Auxerre, pour prendre vengeance des maux incroiables que ledit Besancourt avoit faict en leurs pays, tant en vols que saccagemens de personnes en leurs maisons et par les chemins, comme ib. disoient; et estoient le nombre de 5o à 60 soldatz. Lesquelz, n'ayans trouvé en la maison ledit Besancourt, mangèrent tout ce qu’ilz trouvèrent de comestible en laditte maison, et chargèrent une charrette des meilleurs meubles qui y fussent, avec deux grandes et grosses jumens à luy appartenant, puis rcprindreul leur chemin et s’en retournèrent sans faire aucun mal à personne, estans fort maris d’eslrc allez à faulte. 11 n’y avoit deinye heure qu’il Besancourt estoit party avec ses chevaux de saditte maison pour s’en fuyr, quand lesditz soldatz y arrivèrent, ne srachant toutesfois novelle d’eulx ni de leur venue.

Je ne sçay qui induisit le bailly de Provins à aller au chaslcau de la Motte de Tilly lez Nogent-sur-Seine, pour y poser garnison et mettre les biens d’iceluy en inventaire, veu que c’estoit hors de son bailliage; parquoy est à présupposer que, pour ce faire, avoit reccu mandement particulier du roy ou de mons. de Guyse, gouverneur du pays de Champaigne et Bric. Dedans lequel chasteau, estoient le filz aisné du feu seigneur d’Esternay, seigneur dudit lieu, accompagné d’un gros et gras abbé huguenot, nommé l'abbé de S'-MicheLdc Tonnerre, et de quelque vingtaine d'hommes huguenotz. Ledit fdz d’Esternay, âgé de 9 à 10 ans pour le plus, ne sçavoit encores novelles de sa mère, qui estoit à Paris, et pensoit qu’elle eust esté massacrée avec les aullres huguenotz, comme le bruict en courait en ce pays, toutesfois faulsement, comme nous avons dict ci-devant. Tous lesquelz tenoient bon dedans ledit chasteau de la Motte, comme maistres de la maison : tel qu’en estoit ledit jeune seigneur d’Esternay. Et refusèrent d’en faire • audit bally ouverture, au commendcmcnt qu’il leur en lit de par le

1572. roy par diverses fois. Et se voyant n’estre pour lors le plus fort pour forcer ledit chasteau, laissa ses soldat/. , qu'il avoit mené avec soy pour mettre en garnison dedans, au guet et escoutes pour tenir ceux de dedans à l'abboy et empescher qu'ilx ne sortissent , et s’en retourna à Provins prendre de l’aydc de gens cl de canon , pour aller assiéger et prendre ledit chasteau par force, si possible luy eu estoit. 11 leva audit Provins plus de cent hommes, tous bons harquebusiers, et fit charger quelques harquebuses à croc, avec deux fauconneaux, et retourna avec eux audit lieu de la Motte; et, estant là, trouva que les soldat/ qu'il y avoit laissé le jour de devant s'estoient jà faict maistres de la basse-court, et lenoient ceux de dedans assiégez fort cstroictement. Lesquclz assiégez, faultc de courage ou de munitious de guerre , n’avoient faict aucun mal ausdilz soldat/ , et si n'eussent osé sortir hors dudit chasteau, de peur d’estre tuez et massacrez par iceux soldatz, qui à la vérité n'eussent failli de les massacrer, veu la résistance et refus qu'ilz avoieut faict de se rendre.

De retour que fut ledit baiily avec son armée audit lieu de la Motte, commencèrent ceux du chasteau à crier miséricorde, et à prier ledit hailly de les prendre à mercy et empescher qu'on ne les tuasl, disant qu'ilz livroient la place, moyennant qu’il leur fusl permis s’en aller la part qu’ilz pourraient, pour eux saulver et avoir la vie saulve. Et après longs propos, fallut qu’ilz se rendissent prisonniers audit baiily, qui leur promist toute seureté de vie de sa part et des siens, et les assura qu’ilz n'auroient aucun mal, si ce n'ostoit par le commandement .du roy, qui les volust faire exécuter par justice , ce qu'il croyoit bien qu’il ne ferait. Et à ceste condition se rendirent, bien faschez et maris. Hz furent tous desvalisez d’armes, montez sur meschans chevaux et menés au chasteau de Tourvoye lez Sordun, au chasteau de la dame dudit heu, fille du feu seigneur de Momberon, où ilz, avec ledit baiily, couchèrent la nuict.Durant laquelle, fut adverty de leur emprisonnement nions, des Maretz lez ledit Provins , qui , au lendemain matin, avec grande compagnie de genlishommes catholicques, alla audit lieu de Tourvoye demander à caution et sur leur •

charge le petit jeune huguenot d’Estemay et toute sa suitte , promettant et s’obligeant de les représenter au roy et à justice, quand besoin en seroit, et les mena prisonniers en sa maison. Le bailly, deschargé de leurs personnes, retourna audit chasteau de la Motte mettre les biens en inventaire et y poser garnison, pour les garder et la place.

Le bailly, remenant à la Motte le secours qu’il estoit allé querre à Provins, furent aulcuns de sa trouppc advertis que, au village de Maulny, parroisse de Meel, se retiroit en la maison de Claude Corradin, laboureur, demotirant en la ferme de la Commanderie, uug huguenot de Provins, nommé N. Pèze, soubzdiacre et non marié, fdz de feu Mille Pèze, en son vivant procureur audit Provins, lesquelz , passans par ledit village, allèrent trouver ce sépulchre caché en la maison dudit Corradin, qu'ilz enlevèrent de laditte maison, et le firent cheminer avec eux le chemin de la Motte , pour le persuader à se retirer de son hérésie et huguenotterie , et à reprendre l’église catholicquc, de laquelle il s’estoit distraict. Lequel, ne voulant obéyr et promettre de se retirer, fut par quelques-ungs de la trouppc transpercé d’ung coup de harquebuse au travers du corps , et, n’estant frappé à mort de ce coup, fut avec les feustz des harquebuses assommé, et jetté dedans la grande rivière de Seine, où il morut. On l’appeloit, par ung surnom et mocquerie qu’on luy avoit donné, la belle Hèlaine, d’anltant qu’il estoit put et laict et tout couperosé par le visage. Avant que se déclarer huguenot, il estoit chanoine de S‘-Nicolas de Provins, et chapelain en l’église mons. S'-Quiriace dudit lieu, qu’il résigna à ung sien ncpvcu, nommé Claude Richard, filz de Claude Richard, argolet ou archer du lieutenant de courte robbe, moyennant une pension que luy debvoit donner par chascun an ledit Richard. Ceste pension fut plus cause de sa mort que son hérésie; car ledit Claude Richard, argolet, estoit en la compagnie, quand il fut tué et jetté en la rivière. L

La demoiselle de Houssoy-lez-Provins, femme ou fille de feu \P Jehan Legendre, jadis procureur du roy audit Provins, hugue-

1572. notle, fut prinse, en ta ville ou les environs, et mise en la prison, où elle fut l’espace de huit jours et plus avant qu’on la volust donner à caution à nions, de la Gravelle, son filz, gentilhomme honcsle, et non huguenot, qui l'alla solliciter fort diligemment, lequel, si elle £ n'eust esté sa mère, l’eust plus tost tuée que de la tirer. Il travailla tant qu’à la fin elle luy fut rendue par justice à caution. Et silost quelle fut hors de prison, l’enmena r» sa maison à la Gravelle, qui est ès environs de Vertu, luy persuadant de se retirer de son erreur et reprendre l’église catholicque et romaine. Son second filz, qu’on appelloit le sieur de Talan, huguenot, ne se travailla de l’aller solliciter, ains estoit assez cmpcsché à se saulver comme les aultres.

Edit du roi (septembre 1073!, qui autorise les protestants à rentrer dans leurs maisons et les remet en jouissance de leurs biens, en leur défendant de tenir aucunes assemblées pour l’exercice de leur religion, et en ordonnant aux ministres et prédicauls de sortir du royaume.

I.es protestants rentrent chez eux, retournent à la messe et vont à confesse.

Les gentilshommes de ce pays qui retournèrent à la messe furent les sieurs de Patras, demeurant à Courtioust , et sa femme, de Besancourt et la sienne, la vefve du feu seigneur de S‘-Symon, mère dudit de Besancourt, demourant à Chantaloue, de Primsault, démoulant a Bauchery, et sa femme, de Lansoé, demourant à Villers S'-George, et sa femme, de Boissy lez Chenoise, le jeune d'Esternay, qui estoit entre les mains de nions, des Marestz, du Buat, parroisse de Bannost, de Sapin court le père, de Boisdon, et les sieurs de timbrée, des environs de Jouy le Chaste).

Les villes de la Rochelle et de Sanccrre, accordées aux protestants par la paix de 1070, * ayans entendu la bonne chère que le roy avoit faict aux huguenot; • qui s'estoient trouvez au mariage de sa sieur, ■ fermèrent leurs portes, massacrèrent les prêtres et tes cqjholiques, et refusèrent d'obéir aux mandements royaux. Le duc d'Anjou pagpt le 10 octobre de Paris pour les réduire. L’hiver fut employé à reprendre les lies de Marans, près la Rochelle, où commandaient le baron de la Noue et le comte de Monlgommery, probablement encouragés en

secret par le roi de Navarre et le prince de Condé, en attendant une autre entre- 1572. prise qu'ils méditaient contre le roi, comme on le vit en 157L

En la ville de Paris et par toute la France, excepté esdittes villes, toutes choses estoient tranquilles , et s’esloient réunis avec les catholicques les huguenots héréticqucs, lcsquelz faisoient bonne mine et ■neschant jeu. Us tcndoient secrettement les aureilles de toutes parts, pour sçavoir la commodité ou incommodité de leurs a flaires. Hz rehaulscrcnt leur courage, quand ils entendirent que les villes susdites tenoient bon et ne se vouloient rendre; toutesfois, dissimuloient en leurs consciences le mieux qu’ils povoient, et monstroient se vouloir ranger à la voluntc du roy. Peu ou poinct des gentilhomme» huguenotz de Chantpaigne et Brie allèrent au secours desdittes villes, ains demeurèrent en leurs maisons.

Pour lcsquelz faire contenir, le roy donna commandement à mons. de Guysc de visiter toutes les provinces et bailliages de son gouvernement de Champaignc et Brie, et de s’informer où estoient les gentilhomme» dudit gouvernement, ensemble de leurs mœurs, conditions et manière de vivre, et de ce faire procès-verbaux pour reporter à S. M., ce qu’il fit par tous les moys de novembre et décembre de teste année. 11 commença à Reims, Chaslons et Troye eu Champaigne, de Troye h Sens, de Sens à Montereau et de Monterean à Provins, où il arriva environ le i a ou î 5e jour de décembre de cestc année avec gros train; car il luy en estoit besoin, d’auitant que les huguenotz et parons de l’admirai disoient et maintenoient que ledit admirai avoit esté massacré par son moyen, et que par son commandement le coup de harquebuse donné audit admirai avant la sédition bartholomicnnc avoit esté faict.

Il avoit faict assavoir aux hally et gouverneurs de Provins son allée audit lieu quelque six jours avant qu’il y arrivast, et avoit baillé commandement tfexditz bally et gouverneurs qu’ilz signifiassent et fissent bailler assignation aux gentilhommes tant catholicques que huguenotz dudit bailliage pour eux trouver ad ce jour audit Provins, comme aussi à frère Pierre Pisseret, prieur de la Fontaine aux Bois,

572. que l'on disoit estre huguenot, pour ouyr et entendre la volunté du roy, telle qu’il avoit charge de leur dire1. Lcsditz de Provins s’aprestèrent pour le bien recevoir et luy firent entrée au mieux qu’ilz purent , selon le moyen qu'ilz avoicnt; car ilz se resjouissoient beaucoup de sa venue et l'aymoient, partie pour l’honneur de son feu père, qui s’estoit en son vivant rendu leur protecteur et bienfaicteur, l’aultre partie pour l’honneur de sa mère, qui cstoit dame de leur ville, par don que le roy luy en avoit faict, et enfin, pource qu’il esloit gouverneur de la province et bon prince catholicque. Au jour qu’il arriva, les boticqucs des marchans et artisans furent fermées; les quatre capitaines de la ville assemblèrent les harquebusiers de leurs quartiers au son du tabourin, qu’ilz menèrent hors la ville, assistez des harquebusiers du serment du jeu et de la butte de la harquebuse . conduietz par leurs capitaines, et se trouvèrent tous ensemble monter au nombre de plus de ûoo. Les procureur eteschevins, assistez des juges et gens du roy, luy furent au devant, à demye lieue hors de la ville, accompagnez desditz harquebusiers, où luy furent présentées les clefz des portes par M' Francoys Taupin, lieutenant du bailly, qui estoit malade au lict, dont il morut , comme nous dirons ci-après. Le clergé et tous les ecclésiasticques dudit Provins s’assemblèrent dedans l’église de mons. S'-Quiriace , et allèrent au devant dudit seigneur jusqu'à la grand place de la Croix des Changes du chasteau, où ilz séjournèrent quasi deux heures, reveslus de leurs surplis et petis chaperons seullemenl.

Ledit seigneur arriva entre deux et trois heures après midi; devant lequel se présenta M' Claude Moissant, doyen de la chresticnté et curé de S'-Pierre, assisté des doyens, dignités et personnatz, comme aussi de tout le clergé des églises pruvinoises, à l’yssue de la rue Couverte, qui entre dedans la grande place dudit chasteau, où s’arresta ledit seigneur pour ouyr la harangue ecclésiasticque , qui fut Jkrt bien dicte

1 On trouve dans l'Histoire de France lui recommander de maintenir la paix dans de la Popelinière, t. 11, 1. XXIX, fol. 69, son gouvernement de Champagne et d\ une lettre du roi au duc de Guise, pour pourvoir à la sûreté des protestant*

en beau vulgaire françoys par ledit Moissant (nou par faultc de latin), et bien escoutéc par ledit seigneur, lequel la pensoit escouter monté sur son cheval, comine il avoit faict celle des habita» de la ville, au lieu où ilz l'avoient rcceu; mais l'en empcschea ung sien gouverneur ou maistre d'boslel de sa maison, homme bien ancien, qui luy dist qu’il minst le pied à terre cl qu’il dcscendist de dessus son cheval, ce qu’il fit fort humblement et voluntairement. Les principaux poincts de la harangue ecclcsiasticque estoient en la louange du feu pére^ dudit seigneur et de sa loyaulle, qu'il toute sa vie avoit gardée A Dieu touchant le faict de la saincte religion cathoücque, pour l’honneur de laquelle, il, comme vray Matalias et Judas Macabécn , avoit, à sa louange et des siens, rendu par martire son âme à Dieu, en poursuivant l'extermination du peuple séditieux huguenot et héréticque devant la ville d’Orléans; et comment aussi, il dès sa jeunesse s’estoit. rendu le vray lilz et protecteur du S'-Siége et de tous les ecclésiasticques, non seullement de France, mais de toute la chrestienté; et pour le dernier poinct, la loyauté qui avoit esté en sondit feu père au service des feuz roys et de la coronne de France, comme aussi la piété qu’il avoit eu toute sa vie envers le simple peuple françoys, et singulièrement envers les pauvres habita» de sa ville de Provins; priant ledit seigneur qu’à l’exemple de son feu père il luy pleust de recevoir de boune part le salut que le clergé dudit Provins humblement luy présentoit, tant pour eux que pour toute la ville, lesquelz se rendoient comme pauvres esclaves soubz sa protection et sauvegarde, comme ilz avoient autreflois faict à feu son père, soubz l’auctorité et nom du roy.

Ceste harangue finie, ledit seigneur fort honestement respondit au clergé, qu’il cmploieroit sa vie, corps et biens, pour la manutention de la vraye religion, des ecclésiasticques et le service du roy, comme avoit faict feu son dit père, et particulièrement le clergé de laditte ville de Provins, selon la grâce et le moyen que Dieu luy en feroit. Ce dit, le clergé par ordre s’achemina, les croix des églises haultes eslevées, et descendirent en l’église des jacobins, sans rien chanter par

572. la rue. Ledit seigneur suyvit à pied, et après luv ses maistres d’hostel et principaux gentilshommes , et les gouverneurs de laditle ville ensemble meslez les ungs parmy les auitres, et ilx entrèrent tous en l'église des jacobins, où fut chanté Te Deum laudamut, en la présence dudit seigneur, qui estoit à deux genoux teste nue. Le Te Deum fini, il s'en alla en son logis, qui estoit en la maison du feu président Philippes Durant, tout joignant la grande porte desditz jacobins , pour se re^l'auHer, car il faisoit bien froict et y avoit beaucoup de neiges sur la terre.

Les doyens et ecclésiaslieques des chapitres de N.-D. du Val et de S'-Quiriacc , incontinent qu ilz furent de retour en leurs églises , retournèrent au logis dudit seigneur prince, pour le saluer en particulier et luy faire présent de pain et de vin, du meilleur qui se peut trouver audit Provins, telle qu’est la coustume de faire à l’entrée des roys et princes dedans les villes. MM. les gouverneurs de la ville luy en présentèrent pareillement, avec grande quantité de conserves et aureillers de roses seiches, qui sont les fruits du pays prurinois les plus exquis qui y croissent, qui furent fort humainement rcceus par ledit seigneur.

I.es gentilshommes catholiques et protestants du bailliage, selon l’ordre qu'ils en avaient reçu, se rendent le soir chez le duc de Guise, assez inquiets, surtout les protestants, ne sachant à quelle Un ils avaient été mandés. Ils lui présentent le sieur de Ucsancourt, en demandant grâce pour ce seigneur, en vertu des édits de pacification. Le duc, après lui avoir reproché scs crimes contre Dieu, la religion et le roi, consent à le recevoir en grâce, sur sa promesse de se réunir à l’église catholique et de ne point porter les armes contre le roi. Les gentilshommes prêtent serinent de fidélité au roi, puis le duc les congédie, et ils se retirent fort couteuts de sa sagesse et de sa raison précoce. Frère Pierre Pisseret, prieur de la Kontaine-au-Bois, réputé huguenot, fait défaut; sur quoi, le duc ordonne au lieutenant des maréchaux d’aller mettre garnison au prieuré, ce qui est de suite exécuté. Trois jours après, le duc de Guise, qui ne coucha qu'une nuit à Provins, étant parti, une troupe de vingt-cinq hommes armés vient occuper le prieuré de la Fontaine au nom de l’abbé d’Kssonnes, après avoir décidé, moyennant de l'argent, les archers de la maréchaussée à se retirer. Le prieur Pisseret. ayant fait ta paix avec le duc de Guiae, attaque devant le parlement les chefs de la

troupe qui s'était emparée de son prieuré; pour les délivrer, le prieur d'Essonnes fait accord avec Pisseret, et, en échange du prieuré de la Fontaine, lui cède celui de Voullon, plus riche de 5oo livres de revenu.

Le duc de Guise se rend de Provins à Meaux, puis il est envoyé par le roi au siège de la Rochelle.

Mort du pape Pie V ( i“ mai 157a). Les cardinaux de Rome en font part aux autres cardinaux et aux rois de la chrétienté. Election de Grégoire XIII {9 mai). Les cardinaux français n’arrivent qu après l’élection faite; le cardinal de Pellevé est envoyé à Rome connue ambassadeur de France.

Au mois de mai, le samedi après l'Ascension, arrive à Provins Christophe de ChelTontaines, nouvellement élu général des Cordeliers1, et allant faire confirmer son élection. R est reçu au couvent des Cordeliers. Les gouverneurs de la ville lui offrent conserves de roses sèches, et, pour sa nourriture et celle de sa suite, font présent an couvent de pain et de vin. Sur leur invitation, il prêche a Sainte-Croix, le lendemain de la Saint-Ayoul; son sermon porte sur la foi, les oeuvres et les cérémonies extérieures. Puis il quitte Provins après dincr et se dirige sur Nogent. — Cinq jours après, arrivent le général des jacobins, frère Séraphin Cavalü*, et le provincial de la province; ils introduisent quelques réformes dans le couvent de Provins, et y remettent en vigueur la confrérie du chapelet Notre Dame, instituée par saint Dominique; plusieurs personnes de Provins entrent dans cette confrérie , approuvée par les papes Pie V et Grégoire XIII.

Les grans pardons et indulgences données à perpétuité par les saineti pires popes dejloine à tous ceux cl celles gui seront de la notable confrarie du S'-Jtosaire, etc. copie d’un imprimé contenant l'historique de ('institution de la confrérie du Saint-Rosaire et la mention des avantages accordés aux confrères). Le général ordonne à frère Aubin Caroli, religieux du couvent de Provins, fameux docteur en théologie, de faire chaque semaine une leçon publique du catéchisme adopté au concile de Trente.

Nicolas Janvier, fils de Nicolas Janvier, avocat du roi à Provins, et d'une femme qui épousa depuis le seigneur de Patras, s'était fait chartreux à Grenoble, sans qu'on sût ce qu'il était devenu; après dix ans d'absence, il revint voir sa mère et ses soeurs, et, malgré les efforts que l’on fit pour le retenir dans le monde, il retourna, selon sa promesse, cher les chartreux, auxquels il donna une partie de son bien; il avait alors vingt-deux ans.

1 11 avait été nommé au chapitre géné- jacobins le 11 juin 1671. 11 mourut à rai tenu à Rome en 1571. Séville le ai novembre 1578.

1 Séraphin Cavalli fut fait généra] des

1 572, lin soldat d’une compagnie passant dans le pays provinoia viole une fille dans le village de Voullon; il est dénoncé à la justice de Provins, arrêté et pendu devant le pilori. — Au mois d’octobre, Jean Bellardel, dit Crespin, protestant de Uaucherv, est pendu à Provins devant la fontaine Saint-Avoul, comme ayant commis, durant les troubles, un assassinat et plusieurs vols, rançonné les gens, etc.

Ce huguenot Jehan Crespin fut requis et admonesté de se retirer de sa prétendue religion huguenoticquc et de se confesser 4 Dieu devant le prebstre qui luy fut présenté, ce qu’il ne volut faire, ains persista en sa folle oppinion, et si ne sçavoit pas bien lire ni escrire. Le bourreau, M' Nie. Lcdoux, le voyant ainsi obstiné ,Huy lya les ■nains derrière le doz , et le jetta hors de l’eschelle , quand il fut monté au plus hault de la potence, et le laissa là s’cstrangler tout doulcemcnt, sans le tripper ne luy haster sa mort. Après qu’il fut mort, et que le bourreau l’eut habandonné, les pclis enfans de Provins, de l’âge de douze ans et au dessoubz, montèrent avec l’eschclle au plus hanlt de la potence, et, après avoir couppé la corde, le firent tomber sur le pavé , et là luy mirent une corde au col et une aultre aux piedz, et furent quelque temps à le tirer, les ungs par le col, les aultres par les piedz, pour tascher à en demeurer les maistres; mais, s’estans mis aultant d’ung costé que d’aultre , la force ne sçavoit à qui céder le lieu. Ce que voyans, lesditz enfans le quittèrent en la place, sans y plus loucher, jusques ad ce que le procès qu’ilz intentèrent sur la place feust vuydé. Aucuns d’entre eux furent par leur communaulté esleuz juges de ccste cause, aultres procureurs pour la plaider, et mirent en controverse si ledit huguenot devoit eslre trayné par le col au lieu de la voyrie et champ des chevaux mortz ou par les piedz. Et firent ung procès de cela devant leur juge délégué; lequel, après avoir ouy les parties en leur plaidoyer, ordonna que ledit huguenot, en signe de beste morte, seroit traîné par les piedz, comme chrestien indigne de plus grand honneur, à cause de sa huguenotterie, en laquelle pire que beste avoil persisté et fini misérablement ses jours; les parties contencieuses furent pour ce faict mises

hors de procès sans despens, à la charge que les ungs et les aultrcs 1572 % mettroient la main à l’œuvre, sans en plus enquérir ne s’en informer

• davantage, et ce par arrest rendu en dernier ressort. De ceste sen-

tence n’apcllèrent les condempnez, ains en acquiessant à icelle, s’estelèrent aux cordes qui estoient en ses piedz, avec ceux qui avoient gangné leur cause, et tous ensemble, d’un commun accord, le traînèrent par les rues de la ville à la porte de Changy. Estans au premier carrefour de la nie qui tourne à la Queue de Renard et l’enseigne de la Cage , fut par aucuns des enfans qui démenoient ce spectacle formé ung appel, non de la sentence de leur juge délégué, mais de celle des juges royaux, qui avoient faict son procès et l’avoient condempné à estre pendu, comme mal jugé d'une peine trop petite, veu l’obstination qui avoit esté en luy de demeurer huguenot et morir tel, disant que la peine de telz huguenot* obstinez estoit et debvoit estre d’estre bruslez tout vifz et à petit feu ; et tant fit cest appcllant qu’il arresta la compagnie et le corps mort, et requist leur juge délégué de s’asseoir sur ung siège qui estoit au coing de laditte rue, pour ouyr son plai- . doier et ses griefz d’appel, comme syndic et procureur de la communaulté qui estoit là assemblée. Ce que fit ledit juge, qui ordonna que l’ung d’entre eux serviroit de procureur pour deffendre la cause du mort. Et à l’ordonnance de ce juge, l’ung d’entre eux print la cause pour delfendre le mort, et, après contencion de cause, fut dict par le juge bien appellé par l'appellant et mal soustenu par le defTendant. en disant que, veu le crime commis par le mort, qui estoit crimineux contre Dieu, le roy et la républicque chreslienne, qu’il devoit estre condempné à estre bnislé tout vif, et toutasfois, puisqu’il estoit mort sans avoir senti la peine du feu, ordonnoit qu’il seroit mis dedans le feu et bruslé, tout mort qu’il estoit. Cette sentence rendue, allumèrent lesdilz enfans le feu en du feuri e qu'ilz avoient trouvé de toutes partz, et jettèrent ce corps mort dedans.

A veoir faire ce procès et traîner ce corps mort par lesditz enfans , qui estoient en nombre plus d’un cent, prenoient plaisir beaucoup de gens jeunes et vielz , lesquels bailloient courage ausditz enfans , ap-

1572. prouvans ce qu’ilz faisoient; auitres bons catboiicques en avoient dueil

et empeschoient lesditz enfans par parolie de commettre cruaulté sur 0

un corps mort. Le plus grand plaisir que tant les ungs que les auitres •

catholicques prenoient en ce faict estoit la procédure faicte devant le juge et les raisons débattues, qui sembloient estre bien dictes, veu l’âge qu’ils avoient, et jugèrent plusieurs personnes ce faict présager quelque plus grand cas qu'ilz ne povoient exposer devoir advenir ou aux enfans, ou à la ville, ou à la république françoyse. Lesditz enfans. après l’avoir routy à leur feu de feurre, le traînèrent jw la porte de Changy au lieu où anciennement estoit le gibet de Provins, qui maintenant est ruyné ; et ne trouvant là lieu pour le mettre à leur plaisir, le traînèrent en la rivière, après que un homme, marinier de Nogentsur-Seinc, luy eut couppé une aureille qu’il pendit à son chappeau pour la porter audit Nogent et donner tesmoignage du discours qu’il en fit aux habitans de la ville, où Crespin avoit faict ]>caucoup de mal, à la suitte de Besancourt. Le corps fut au lendemain retiré, à la diligence des femmes des tanneurs dudit Changy, et enterré sur le bord de la rivière.

Mort de Charlotte Pinot (12 octobre), femme de M' Jehan Alleaume, seigneur de Chenoise, et mère du bailli de Provins. On les appelait monsieur et mademoiselle de Pasqucs, parce que, enfants tous deux de marchands et tanneurs, et ayant acheté du roi, un jour de Pâques qu’ils étaient allés à Chenoise, la seigneurie de ce lieu et de Rouilly, ils revinrent en costume de gens nobles. Ils vendirent plus tard la seigneurie et le château de Chenoise à M. de Stroxzi, qui espérait épouser la dame du Plessisaux-Tournellcs. Jean Allcaume fut enterré en l'église de Chenoise, et son ccrur à Sainte-Croix de Provins; Charlotte Pinot aux Cordeliers. — Leur petite-fille, femme de M. de liaby, fille de M. d’Auvillée, mourut quelques semaines après sa grand' mère. .

Le jour de la feste mous. S1 Jehan l’évangébste, férié de Noël, morut XIe Jehan Alleaume, bailiy de Pi-ovins, fil* d'icelle damoiselle de Pasques, âgé de quarante ans pour le plus, laissant sa femme et six ou sept petis enfans au monde. 11 ne fut pas beaucoup plainct ni regretté du peuple de la commune et des ecclcsiasticques de Provins, pour

DE CLAIDE HATON.

l’oppinion maulvaise qu’on avoit eu de luy touchant la religion ca- 1572, tholicque, de laquelle il s’estoit aultrelïbis desvoyé pour complaire* au feu prince de Condé et aux gentishommcs huguenotz; et fault croire que, si ce n’cust esté la craincte qu’il portoit à son père, qui l’empestfha à son povoir de suyvre laditte prétendu# religion, il se feust déclaré huguenot. Il commença à s'en retirer depuis la mort du prince de Condé peu à peu, et de bien en mieux fréquenta l’église catholicque , le service qui s'y fait et les ecclésiasticques, combien toutesfois qu’il supportoit encores les huguenotz. Qui fut la cause qu'il demeura en la haine du roy, des princes catholicques et du commung peuple de Provins; et a-on creu que cette malvueillance du roy et " des princes luy accéléra sa mort, pour le dueifequ’il print en soy d’ung soufflet que luy donna rnons. d’Aumalle, en la présence du roy, en - •

le déchassanl de devant S. M. par le commandement d’icelle, avec menaces de le faire pendre pour n’avoir obéy et entendu la volunté du roy aux édietz que S. M. avoit faict contre la liberté desditz huguenotz. Il bailly, fier et orguilieux, porta ce soufflet fort impaciemment, estans toutesfois plus mary de l’avoir receu en la présence de plusieurs habitans de Provins qu’il n’esloit du mal qu’il en avoit eu.

Du depuis, n’osa hardiment se trouver en la présence du roy et des princes, et du regret qu'il en eut tomba en une mélancolie qui luy causa la maladie qui le mena à la mort. Quand rnons. de Guise fut à Provins, au mois de décembre, il s’enquist et demanda noveiles de luy bailly, et sembloit, à fouyr parler, qu’il luy portast quelque maul- •

vaisc dent; car, après qu'on luy eut dict qu’il estoit malade au lict, demanda s’il ne contrefaisoit poinct le malade à cause de sa venue, et volut sçavoir depuis quel temps il estoit arresté au lict et qu’il n’avoit sorly de sa maison; et après qu’on luy eut dict qu’il y avoit plus de six sepmaines, respondit tels motz, • C'est ung meschant paillard, > et aultre chose n’en dict.

Les gens de justice et aullres gens de bon esprit furent marris de sa mort et le regrettèrent, pour la dextérité et intelligence qui estoient en luy, tant en son estât de judicature que aultrement. Il estoit homme

1572. de bonne et belle représentation, d'une parolie grave, espoveutable , quand il vouloit, aux plus hardis, et consolalive aux plus timides, quand il estoit assis en son siège de justice. 11 aymoit la vertu, il hayssoit ce qu’il jugeoit estre vice; il cstimoit fort les gens d’esprit et qui sçavoient quelque science, fust en lettres divines, humaines et artz libéraux et mécaniques. Il avoit bon sentiment de toutes choses, excepté le temps qu'il adhéra à la prétendue religion, où il s’oblia pour quelques années; de quoy il feit pénitence durant le temps de sa réduction et principallement au temps de sa maladie. Trois jours avant sa mort, ayant entendu la messe dans sa chambre, il fit sa confession publicque devant le prebstre qui l’avoit confessé sacramentellement et administre do corps de N. S., et en la présence de quasi • • vingt jiersonnes de scs plus familiers amys. Devant eux , il protesta sa

foy estre catholicque et conforme à la foy de l’église romaine, laquelle il déclara estre la maistresse de toutes aultres églises et la vraye espouse de J. C., en laquelle il fault et non en aultres cercher le salut de son âme, combien que aullresfois il eust révocqué ce en doubtc; remerciant Dieu et la vierge Marie de ce qu’il n’avoit persévéré avec les hérélicques, et de ce qu’il avoit obtenu la grâce de juger laquelle des deux religions, la huguenoticque et la catholicque, estoit la plus saiucte et véritable pour le salut de tous chrétiens, laquelle il confessa estre la catholicque, apostolicquc et romaine; priant sa femme, enfans et toute l’assistance d’y demeurer et de n’en jamais desvier; proles- • tant que la fureur du roy et princes, la craincte de sa vie, la peur de

perdre ses biens et estatz n’estoient la cause de ce qu'il s’esloil retiré de la croyance des huguenotz, ains seullement la grâce de Dieu qui l’avoil enluminé. Il confessa en oultre qu’il avoit plus soustenu la cause des huguenotz qu’il n’avoit faict celle des catliolicques, et qu’il s’ estoit rendu plus rude et sévère envers les catliolicques qu’envers les huguenotz, et qu’il savoit bien que pour cela il avoit encouru l’inimitié du roy, des princes et du peuple de Provins, dont il avoit grand regret, encores que ce qu’il en avoit faict tendist à une meilleure fin que les dessus dietz ne pensoient, qui estoit pour éviter les sédi-

lions populaires. Il ne nya pas que aucuns particuliers catholicques dudit Provins n’eussent, par la sévérité de son jugement, souffert en leurs corps et biens beaucoup de doniage pour ce qu'ilz avoient faict et dict contre les huguenotz; mais que la nécessité du temps l’avoit contrainct de ce faire pour le salut du reste de la ville, sur laquelle par expérience on a veu que les princes héréticques n’ont couru comme sur plusieurs auitres, d’autant que les séditions n’y ont eu cours contre les gens de leur party, et qu’à ce faire l'avoient induict les édicta royaux faielz en la faveur desditz huguenotz, et de ce toutesfois avoit regret; protestant que, si Dieu luy faisoit la grâce de retourner en convalescence, ce qu’il n’espéroit, qu’il s’emploieroit à son povoir de servir Dieu, deffendre son église et faire équité à ung ch asc un.

Cette protestation faicte, il adressa la parollc à sa femme et enfans, et leur dist qu’ilz priassent Dieu pour luy; et en remerciant Dieu du mal qu'il par une si grande maladie avoit enduré, dist à sa femme qu’elle ne se contristast que par raison sur sa mort, d’aultant que la mort est commune aux riches comme aux pauvres. Il luy fisl remoustrance qu’elle ne s’orrestast poincL aux honneurs du monde, mais qu’elle se contentast d’avoir la grâce de Dieu et qu’elle le gpmerciast des biens temporelz qu’il et à ses enfans leur laissoit, qu’elle fust aulmosnicre selon le moyen quelle avoit, et qu’elle ne retint rien à personne des debtes qu’elle savoit bien qu'ilz avoient. Il luy fit plusieurs auitres remonstrances fort bonnes et chrestiennes, qui firent avoir la larme à l’œil de tous ceux qui estoient là présens.

Il fit son testament fort chrestiennemenl et chargea sa femme de l'accomplir. 11 ordonna sa sépulture en l’église de S''-Croix auprès de celle du cœur de son père; il ordonna, oultre ses services, qu’on chanlast, par chascun jour d’un an durant, une messe basse à son intention, et auitres œuvres pieuses assez largement.

La ville de Provins a porté domage en sa mort, car elle est demeurée orpheline d’homme d’éloquence, de représentation et de travail

1572. pour le prouffit public. Il, depuis la mort de M” Philippe Durand, président, et cncores mieux depuis la mort de mons. le prince de Condé, s'estoit monstré fort bon citoyen pour la république de Provins. Il se travailla beaucoup pour l’exempter de toutes garnisons de gens de guerre, et n’y en volut souffrir depuis l’an 1567, encores que le roy en y cust ordonné; devant la majesté duquel hardiment se présentoit pour par scs prières les empeseber, prenant luy-mesmc la ville sur ses charges . jusques au péril de sa vie. Il empeschea que les gouverneurs de la ville de Bray-sur-Seinc ne levassent argent sur la ville de Provins, en vertu de la commission qu’ilz avoient du roy de faire taille sur les villes et villages de quatre lieues à l’entour dudit Bray, pour la réparation de leurs ponts et chaussées; pour lesquel/, empescher, fit plusieurs voyages au roy et à la court de parlement, où il obtint exemption pour le regard de laditte ville de Provins. Il obtint commission du roy â petis fraiz pour faire taille sur les habitans dudit Provins pour curer leurs fosse* et bailler esgout aux eaues et pour fortifier la ville contre l’ennemy huguenot. Quoyqu’il soit mort au gré de quelques ungs qui l’avoient en mespris pour la hu- • guenotterie, si est-ce qu’il est mort au regret de plusieurs aultres, qui voyoient quelque peu plus clair en affaires particulières et publicques, et fault confesser que sa mort a esté ung domage à labile. Dieu luy fasse mcrcy, s’il luy plaist!

Depuis l’an i5a/j, que les grains furent gelez à la S'-Martin d'hiver, jusques à ceste présente, les grains de la terre n’avoient esté en si grand danger d’estre entièrement perdus, pour les gelées et inauivais temps qui furent partout en ceste-cy. Au mois de novembre, le 8e jour, les gelées et neiges commencèrent à prendre vigueur en ce pays, lesquelles durèrent apres les festes de Noël sans desbander que ung jour et demy, qui fut environ la fin dudit moys de novembre , après lequel retourna le temps à la gelée comme devant, la terre estant toute couverte d'eaue. Au commencement desdiltes gelées, qui commencèrent avant la S'-Martin d’hyver, il faisoit ung vent si cruel, fort et froict, que la vueilie, le jour et le lendemain de la S'-Martin,

il n’estoit quasi possible de se trouver par les rues et cheminer par les 157-2. chemins, tant il faisoit froid, avec lequel tomboit de la neige froide comme glace, qui se glaçoit incontinent qu’elle estoit tombée sur la terre par la grande gelée qu'il faisoit jusques ès maisons qui estoient les mieux fermées, couvertes et estoupées.

Les laboureurs, pour estre mal estellez, à cause des guerres précédentes qui avoient eu cours en ce pays et avoient encores quelque peu , esquilles leurs chevaux avoient esté par les voleurs soldatz enntenez, avoient ceste année icy ensemencé leurs terres assez tard, n’estimans l’hyver les debvoir surprendre si tost; et n’y avoit pas au pays de Brie la moytié des bledz fromens levez , quand ledit hyver ■commença , et ne purent lever qu’il ne fust le moys de janvier de l’an prochain ensuyvant, que les gelées et les neiges furent passées. Tout le monde vivoit en grande craincte, et tardoit à ung chascun que le desgel feust venu pour visiter les grains, lesqueiz furent trouvez tout germez entre deux terres sans aucun mal ; toutesfois ne forliGèrent et ne proufitèrent qu’à moitié en la saison des moissons, ainsi que nous dirons. Dieu aydant, en l’an prochain.

Ce froyd et long hyver apporta avec soy une maladie fort fascheuse à ceux qui en furent attaiuctz, et eut plus de cours ceste maladie ès villes et signamment en celle de Provins que ès villages, et en morut plus de ceux qui en furent malades qu’il n’en reschappa, et dura quasi ung an en la ville de Provins; ce n’estoit maladie contagieuse qui infcctast, car il n’en mouroit que ung en une maison, et ne laissaon pas de se visiter les ungs les aidtres sans y prendre mal, et furent malades et moriz ceux qui ne visitoicnl lesditz malades et qui ne vouloienl se trouver avec ceux qui les visiloient et pansoient. Peu desditz malades, tant de ceux qui montrent que de ceux qui eschappèrent, furent exemptz de tomber en frénaisic et alliénation de lour bon esprit; il en falloit lier les aucuns; il falloil enserrer les aultres, tant ilz estoient furieux et soudains à prendre la fuitte, si on les eust habandonnez. De ceste maladie morut Jehan Maillard de Provins, surnommé le Rollant, qui, pour ung marchand de la ville, estoit aussi

1572. audacieux et maldisant de toutes personnes qu'homme qui fust au pays, sans craindre, je croys, Dieu ni justice.

Aventure de J. Maillard et de son fermier.

En cestc présente année, morut & Paris le seigneur de Carnavalet, seigneur de Noycn-sur-Scinc, qui a faict hastir le chasteau dudit Noyen, au temps que l'avons dict'. On parla doublement de la manière et occasion de sa mort ; aulcuns dirent qu'il estoit mort de maladie naturelle , aultres de mort forcée et accélérée par luy et les siens, de peur de tomber en infamie par une mort ignominieuse, pour quelque traïson qu’il avoit faict au roy; ce que je ne croys; d'aultant qu’il a recommandé sa femme et enfant au roy et à nions, le duc d’Anjou, et est demeuré ledit enfant à la court du roy et de Monsieur, pour y estre nourry. On avoit fort maulvaise oppinion touchant la religion catholicque dudit Carnavalet, et ont creu moult de gens qu’il servoit de référendaire aux princes et seigneurs huguenote des secrelz qu’il savoit que le roy et Monsieur leur voloicnt faire par surprinses et ruses de guerre durant les troubles et depuis, et de ce . en fut quelquefois accuse devant leurs majesté et altesse; dont il eut de la peine de se purger, et tomba une partie de son crédit ès maisons desdite sieurs. 11 et les siens, dès son vivant et depuis sa mort, ont faict assez de mal et coustanges aux habitans dudit Noyen, pour leur faire perdre en tout ou partie leurs usages de boys et pasturages, comme aussi a faict mons. de la Chapelle des Ursins aux habitans de Villierssur-Seine. Les genstuehommes sont genspillchommes en plusieurs endroicte de ce royaume, et n’ont rien en plus grande hayne que leurs subjeetz, quand ilz les veoyent riches et en prospérité, et par tous moyens licites et illicites s’emploient à leur faire perdre leurs biens et les attribuent à eux par force, audace de coups de baston et corruption" de justice. Les villages et paroisses de Noyen, Villers et

1 Voy. plus haut, p. 17*

UK CLAUDE HATON.

la Motte-sur- Seine et du Plaissié-de-Mériot, avec la parroisse de 1572.

Goix sçauront bien porter tesmoignage s'il est vray. Voylà la vertu et la miséricorde de quoy sont maintenant revesltis les nobles de

France. Je n’entens parler que des meschans; Dieu vueille conser- •

ver les bons en sa grâce et leur lignée, et les inspirer de croistre de bien en mieux, de vertu en vertu, qui est le vray tiltre de noblesse! ,

Mort de Sigismond 11, roi de Pologne (7 juillet 1573).

DESTRUCTION DES FRUITS DE LA TERRE CAUSÉE PAR LA GELÉE. PROCESSIONS DANS