Quels seraient les moyens les plus efficaces pour

( rendre aux libertés gallicanes leur énergie et leur influence, et de rétablir en entier Fantique discipline?

5. Quels seraient les moyens d'inspirer aax sayans , gens de lettres et artistes , du courage ciyîl, de la dignité; de prévenir, de guérir cette propension qu'ils ont presque tous pour Tadulation et la servilité?

4. Quels seraient les moyens d'extirper le préjugé injuste et barbare des blancs ^ contre la couleur des Africains et des sang*mêlés?

5. Des sociétés respectables en Europe et en Amérique s'occupent du projet d'emp&cher à jamais la guerre et dTextirper ce fléau. A leurs voeqpL je joins les miens i quoique l'espérance du snecès n'égaie pas Yétmàw des désirs. Parmi les mojeps préparatoires a la réusfsit^ , on

jlipourrait avoir , ce me semUe^ un h»n onvrage spr le si^jet suivant, mis au concours :

Les militaires» assouplis par l'obéissance passive et par l'emploi de la force physique, ont une tendance k négliger ou fouler aux pieds les devoirs de citoyens ; quels seraient les nioyens d'empteb^ qu'ils ne les oubliât « et de les porter h les accomplir?

6. Les natibns avaneent beaucoup plus en lumlèn^ 9 en connaissances, qu'en morale pratique; rechercher les causes et les remèdes de cette inégalité dans leurs progrès.. • Je regrette que ma fortune ne me permette pas d'y attribuer des sommes plus considérables.

L'Eglilse gallicane, qui, par lea Tei^os et la science était, da temps de Bossùet , Fane des plus iliustreé de la oatho* licite, est présentement eavahie par l'ignorance et l'ultraniontanisme. On conçoit les préventions , l'arersion , la haine dit clergé qni domine la France actuelle contre les éfêqfies et les prêtres asseritnentéa , qai , à travers U tempête d'une persécution inouïe dans les fàstés de TEglise , ont conservé le dépôt sacré de la religita. San^ leurs efforts, PEgtisé catholique eût été peut-être à jamais exilée de la France ; ils forent les instnimens dont Dieu se servit pour l'y maintenir* Malgré les foreurs dirigées contre eux, ils rétablirent le culte ^, en sorte que 52,814 paroisses , presque toutes desservies par des prêtres asser^ mentes, avaient, en 1796^ l'exercice public 'du culte^, qtiatra ans avant le concordat de Boûaparte^ auquel l'a-* dnlation a voulu très maladroitement faire honneur de ce^ rétablissement. Ib tinretit des sinodes et des conciles so us les yeux de leurs ennemis.

Une persécution d'un autre genr0 est présentenient dirigée contre eux par le clergé émigré . rentré J Plusieui's fois il a refusé les honneurs funèbres à des ecclésiastiques assermentés, tandis qu^il accordait les fonérailles chrétiennes (à SaintBenolt de Paris) à l'astronome Lalande, athée déclaré, et (à Saint-Sulpice) à Yolney, mort décir démei^ incrédolei Qui sait si le même clergé n'outragera^ pas, jusque dans le cercueil , celui qui rédige ce codicilet

Jelnt accorde an pardon anticipé , et je souhaite que Diev ratifie ce pardon -y c'est lai qoi noas jugera. Je présume ^ d'ailleurs , qae peu de personnes jasnsteront à mon inhur tîon^ les amis dignes de ce nom sont si rares ! Les hontmespoar la plupart sont si faux et si l&ehes ! mais je désire qu'on appelle des pauvres à mon convoi, je veux emporter leur bénédiction, lllon intention est qu'on leur ^stribue des aumtoes.

Je veux être enseveli par des hommes, et revêtu, des insigqes démon ordre , par respect poor le caractère épisr eopal dont j^ai l'honneur , quoique indigne, d'être revêtu^

Sur ma tombe on placera une croix de pierre, avec mon nom et cette inscription : Mon Dieu, Jintes-moi miséricorde^ et pardomnez à mes ennemis^

Je demande pardon aux personnes que j'ai pu oi%aser> et pardonne de tout mon cœur, liioa seulement a toutes celles qui m'ont feit ou voulu du mal, mais encore aux furibonds qui ne manqueront pas de m'insulter jusqu'audelà du tombeau. Je laisse à mes amis, aux hommes justes et impartiaux, la défense de ma mémoire.

Je désavoue dans mes ouvrages imprimés et manuscrits, tout ce qui peut être condamnable , inexact et déplacé^ je les soumets au jugement de TEglise catholique , apostolique et romaine-, elle est la colonne de la vérité, l'arche sainte hors de laquelle il n'y a point de salut ; mes éorniers. souhaits sont pour son triomphe.

le pecommande mon ame aux prières ^ la sainle Vicarge, dessamts,de mon ang&'gardi^, et à celles de mes amis. Je me prostern^aux pieds de Jésus-Cbristy Thomme- Dieu mort pour mes péehés. Avant de rédiger cet acte de dernière Tolonté, je nie sois jeté à genoux pour demander ses grftces-, je les implore de nouveau^ je meurs dana Tespéranee que Dieu me pardonnera mes péchés par les mérites de mon Sauveur, son. divin fils*, et si d*un côtét* je tremble à l'aspect de ses jugemens , de l'autre je m'abandonne à sa miséricorde. 1825 , 24 mai.

J'ai publié un ouvrage sur les domestiques ^ pour améliorer leur conduite et leurs mœurs *, un autre sur Tulilité d'un établissement pour former de bonnes gardes-malades. Si l'état paie enfin ce qui m'est redû, comme ancien séna« teiir, madame Dubois et, mes exécuteurs testamentaires aviseront aux moyens de former cet établissement , etc. . . (Extrait du codicile du 10 mai 1851).

, H. Grégoire »

Ancien évêque de Blois. »

Si maintenant nous jetons un coup d'œil sur la vie publique de Grégoire, voici le résumé qu'elle nous présente :

Dès avant la révolution j il demande pour les Israélites l'exercice de tous les droits de citoyen ,

5 — 510 -et TobtieBt de rAseemblée i^nstiUia&te; -^ il réclaine et fait décréter successivement F admié^ sion des homities de couleur aux mêmes droits et l'abolition de la traite des noirs; il propose la suppression de la peine de mort /et rétablissement d'un droit public international ;

Il contribue puissamment à là f éunion des trois ordres dans les États-Généraux ; il donne à ses collègues du clergé l'exemple du serment civique; il 46mande l'abolition du cens d'éligibilité : il devient l'un des fondateurs du gouvernement républicain; — il s'oppose à l'érection du trône impérial ^ au réta))lissement de la noblesse et des msjorats; il combat la création des tribunaux extraordinaires et les conscriptions de l'empire , le concordat des Bourbons avec la cour de Rome , et la liste civile de Louis-Philippe; .*

Il protège les sàvans et les artistes, et leur fait distribuer des encouragemens ; il fonde une société de secours mutuels entre eux ; il s'efforce d'organiser une association générale des hommes de lettres et de science dans rintërèt de la civilfeation; -^ il devient Tuti des créateurs de l'Institut national, du Conservatoire des -arts et

métiers, du Bureau des longitudes et de rObser-vatoire; — il conserve à la France ses bibliothèques ^ ses collections , ses monumens ; il participe activement à Torganisation de Finstruction publique; il travaille sans relâche au progrès de l'industrie et de Fagriculture;

Il demande que le nom de Dieu soit inscrit en tète de Ift Déclaration des droits de l'homme; il refuse, au péril de sa vie, d'abjurer ses croyances religieuses ; il concourt puissamment au rétablissement du culte catholique en France , et en même temps à faire décréter la liberté de tous les cultes*

Que de travaux accomplis, que d'exemples donnés !

Et pourtant cet homme a été peint comme un énergumène sanguinaire , comme un impie et comme un hypocrite ; il a été persécuté par ceux qui se déclaraient les ennemis de la religion et par ceux qui affectaient d'en être les défenseurs exclusifs; délaissé par le gouvernement impérial j il fut expulsé de l'Institut par les Bourbons , et déclaré indigne de siéger dans l'assemblée des représentans du peuple; il est mort négligé par le pouvoir révolutionnaire de juillet, qui n'a pas

même su protéger sa cendre contre le fanatisme.

Et cet fa(Hnnie, si Téglise chrétienne savait être fidèle à la pensée de son fondateur, si elle mettait au rang des premières vertus l'amour de régalîté 9 au rang des premiers devoirs la charité envers ses semMables, au rang des premiers mérites celui de souffrir pour sa foi, cet homme serait, dans rÉglise chrétienne, honoré comme un sainte