BI8T0IB£ DES S-RANGS^ UT. T

9miiaii<Hi8 de la reine , il- envoya à Bfaine son fib

Clovis, pour qu'il y pérît de la maladie , car le mal qui avait tué ses Irères régnait là avec fureur. Cependant il n*en fecnt ancnne inconimodité. Le roi se rendit à sa maison de Chelles , dans le territoire de Paris. Peu de jours après, il ût venir à lui Clovis, dont il ne point hors de propos de raconter ici k mort. Comme il habitait à Chelles arec son frère» il commença à se vantor avant le temps, et à dire : « Voilà que mes frères sont morts et que tout le a royaume me demeure; Les GaïUes tout entières me « sont soumises , et les destinées mWt accordé « l'empire universel. Voilà mes ennemis tombés u entre mes mains, et j'en ferai ce qu il me plaira. » Et en même tempa il diffamait sa belle-mère , la reine Frédégonde , en paroles inconvenantes^ Celleci , l'ayant su, fut saisie d'une grande frayeur. Dans les jours suivans, quelqu'un vint et dit à la reine : « Tu demeures privée de tes fils, et cela est arrivé w par les trames de Clovis ; car, amoureux de la fille a d'une de tes servantes , il a employé les maiélices « de la mère à faire périr tes fils. Je t'avertb donc « de ne pas espérer pour, toi un meilleur sort, car « ce qui te donnait Tespoir de régner t'a été en- « levé, n Alors 1î^ reine, pénétrée de crainte, enflammée de colère , aigrie par une perte récente , fit saisir la jeune fille sur qui Clovis avait jeté les yeux, et , l'ayant fait cruellement fustiger , ordonna qu'on lui coupât les cheveux, et les fit suspendre à un pieu devant le logis de Clovis. La mère de la jeune fille fut aussi liée et livrée à de longs tourmens , et 9u la força de déclarer véritables les choses qui

a8o' ÔUÉfiOlBB DB TèOBé.

avaient ëtë dites. Frédcgoncle , par ce moyen et d'autres de même nature , persuada Chilpéric et lui demanda vengeaiice de Glovis. Alors ^ le roi étant allé à la chasse , ordonna qu'on le fit tenir secrètènfèiit auprès de lui. Lorsqu'il fut arrivé , les ducs Didier et Bobon , l'ayant pris par Tordre du roi , lui lièrent les mains; on ki déponillà de ses armes ét-de ses hih\tÈ ; on le éotiTrit de vétemènë tifs , et bii té conduisit garrotté à la reine ; elle ordonna qu'il fût gardé j espérant l'obliger à lui déclarer la vérité sur les ciioises qu'on lui arait dites y et sattt^ir à Finsti-* gation de qui il avait agi , et avec qui il était parti- Cubèrement lié d'amitié. 11 nia tout, mais découvrit beaucoup des amitiés qu'il avait formées ; et trois jeups après la reine ordonna qu*on le conduisit Uë de l'autre côté de la rivière de Marne, et qu'il fut gardé dans une maison appelée jNogent^ là, il fut frapjpé d'un couteau, mourut et fut enterté sur le Keu n^me< Cependant il vint au roi des messagers qui lui dirent qu'il s'était percé lui-même, affirmant c[ue le couteau dont il s'était frappé était encore dans la blessure. Le roi Chilpéric , trômpé par ces pàrèles, lie pleura point celui que, comme je l'ai dit, il avait livré il la mort par l'instigation de la reine. Ses domestiques furent dispersés en divers lieux ; sa mère périt par une mort crùellei Sa sœur, après que les serviteurs de la reine en eurent abusé, fut envoyée dans un monastère , où elle prit l'habit et demeura. Toutes leurs richestes fiirent portées à la reine. La femme qui avait parlé <M>ntre Clovis fut condamnée k être brûlée. Comme on la conduisait au supplice , la malheureuse commença à réclamer et à déclarer

HISTOIRE DES FRANCS; UV. Y. a8l

qn^élle «vaiè menti. Ifdb, iés paroles n'ayant servi dé

rien , elle fut liée au poteau et brûlée toute vive. Le trésorier de Clovis, tiré de Bourges par Guppan, comte des ëctiries , fut enyqjrë à la reiné garrotté pour être livré à divers tourmens. Mais la reine ordonna * qu'il fût délivré de ses liens et exempté du supplice, et 9 à- notre intercession, elle lui rendit la liberté. - Ensuite Élaph, évéque de Châlons, ienyoyé ambassadeur en Espagne pour les affaires de la reine Brunehault, fut pris d'une forte fièvre, et rendit Tesprit. On rapporta son corps, qui fut enseveli dans^on diocè«e. L'évéque Éon, eayojédes Bretons • comme nous Favons déjà dit, n'eut pas la permission de retourner à sa ville ^piscopale , fut envoyé par le roi à Angers, pour y être nourri aux dépens du puUic Étant venu à Paris, comme il y célébrait là sainte solennité du jour du Seigneur, il tomba à terre en poussant une sorte de hennissement; le sang lui sortit par la bouche et le6 narines, et il fut empiorté sur les bras. Cependant il guérit, n était très-adonné au vin , et s*enivrait quelquefois d'une manière si hideuse qu'il ne pouvait plus se soutenir sur ses jambes.

Miruë , roi de Galice *, envoya des messagers au roi Contran. Comme ils passaient par le territoire de Poitiers , que tenait alors le roi Chilpéric , il eut avis de leur -passage , 'et ordonnâ qu'on les ptit^ qu'on les lui amènât ët qu'ils fussent gardés à Paris. En ce tèmps« là, un loup sortant de la foret vint dans la ville do Poitiers où il entra par une des portes^ mais les portes

■ Hir on Theodemir iiytoi ém Soètet MAu ea Gâliee, téfgatL d« Sfjo à 583, ei itunei» à la fi» catholi^ la plut sranda partie de tov peaple jueqne-là arien.

a^Q. GRÉGOIRE DE TOURS.

ayant été £enné,es, on vint à bout de lui , et on' le tua dans les murs de la yille. Quelques-uns assurèrent

qu'on avait vu le ciel ardent-, le lleuve de la Loire grossit plus que Tannée précédente j le torrent du Cher vint s*y réunir ; le vçnt du midi souffla sur le pays avec tant de violence qu'il renversa les forêts, abattit les maisons, arracha les haies, et fit périr des hou^ues même enlevés dans un tourbillon qui par-

'courutenlargeurunespacedeprèsdeseptarpens. On n'a pu savoir ni estimer jusq[u*où s'était prolongé son passage. Les coqs célébrèrent souvent par leurs chants le commencement de la nuit. La lune fut obscurcie y et rétoile qpHon appelle comète apparut dans le cieL Il vint ensuite une grande contagion parmi le peuple. Les envoyés des Suèves, relâchés au bout d'une ^Jinée» retournèrent dans leur pays.

Maurille, évéque de la ville de Cabors , ^ait cruellement tourmenté d'une humeur de goutte. Mais aux douleurs qu élève cette maladie , il en joignait encore de plus grandes, car souvent il appliquait à ses pieds et à ses jambes un fer ardent, pour ajouter aux tourmens qu'il souilVait. Comme beaucoup demandaient son épi&copat, il choisit lui même Ursiciu, autrefois référendaire de la reine Ultrogothe; et aj^tprîé qu'il fût consacré avant sa mort, il sortit ensuite de ce monde. 11 était très-aumônier, très-versé dans les saintes Ecritures, si bien qu'il récita plusieurs fois de mémoire les diverses générations contenues dans les livres de l'ancien Testament, et que beaucoup retiennent avec peine. 11 fut aussi très-juste dans ses jugemens, déf endit les pauvres de son église de l'atteinte

' des mauvais juges, selon ces paroles de Job : « J'avais

HttTQIBS DES VRAIRCS; UV. T. àg3

« délivré le pauvre qui criait, et Torphelin qui n'avait m persoune pour le secourir^ je remplissais de consola- « ticMi le cœur de la veare. J*ai ëlérœil de Tayeugle , « le pied dés boiteux , et le père des pauvres »

Le roi Leuvigild envoya en ambassade vers Chilpëric Agilan , homme sans esprit et nullement ha- Inle à lier des raisonnemens \ mais seutement ennemi obstiné de la loi catholique. En passant par Tours , il commença à nous attaquer sur notre foi , et à combattre les dogmes de l'Église : u Ce fut, dit-il^ une. JK sentesice impie cpie ceUe par laquelle les anciens « ëvéques déclarèrent le Fils ëgal au Père ; car com- A ment , dit-il , pourrait-il être égal à son père celui JK qui dit,: Mon .père $st plus grand que moi * ? «.D n'est donc pas juste qu'il soit regardé comme « semblable à son père , auquel il se dit inférieur , à « qui il se plaint de la tristesse de sa mort » à qui au « dernier moinent il recommande en mourant son es- « prit 4 comme ne possédant par lui-même aucune « puissance ; d'où il est clair qu'il est moindre que son tt père d'âge et de pouvoir. » A cela , je lui demandai s'il croyait lésus-Christ fils de Dieu , s'il avouait qu'il était h science de Dieu , sa lumière, sa vérité , sa vie , sa justice. Il me dit : u Je crois que le liis tt de Dieu est tout cela \ » et moi je lui répondis : « Dss^noi donc «n quel temps le père a été sans « science, en quel temps sans lumière , sans vie, sans <i vérité , sans justice 5 le père ne pouvant être « sans ces choses , il en résulte qu'il n'a po exister « sans son fils: ce qui s'adapte Ixès-bien au mystère

■ Job. cbap. 99, y. ta, i3, i5, 16. - ' :

* tw, mI. s. Jean, chap. 14, ?. aS*

à84 g&£Goi&£ de xouas.

« du nooi dn Seigneur ; car le père ne pent pat être

« ainsi s il n'a pas de fils. Quand tu objectes qu'il a «dit : mon père est plus grand que moi^ sache « qu- il a dit ces parolea selon Thumilité de la chair « qU^il avait rev^e, afin de te fail*e cmmaltre ifue a tu n'étais pas racheté par sa puissance , mais par son ft huBiililié ^ car toi, qvl allègnes ces paroles» mm « père est plus grand que moiy tn dois te soave* « nir qu'il a dit ailleurs : mon père et moi nous « sommes une même chose ' ; et lorsqu'il craint la «. mort et qu*il recommande à Dieu son esprit , cela « doit se rapporter 4 Tinfirmité de la chair , et cela « s'est fait afin que, comme on le croit vrai Dieu , on « le crût aussi homme véritable. » £t lui me dit : « On est inférieur à celui dont on accomplit la to*- « loBtë. Lé fils est toujours inférieur à son père, « parce qu'il fait la volonté du père, et qu'on ne voit <c point son père faire sa volontë. » A quoi je lui répondis : « Gtnnprends que le père existe dans le fils « et le fils dans le père en un» même divinité , toute jours égale. Car, afin que tu saches que le père fait « la volonté du fils , s'il reste encore en toi quelque « foi ëvangëliqne , écoute ce qu'a dit Jéàiis notre « Dieu , lorsqu'il est venu ressusciter Lazare : Mon « père y dit-il ,y e i>ous lends grâce de ce que s^ous. ft m'avez exaucé* Pour mm y Je savais que vous « m'exaucez toujours/ mais fe dis ceci pour k « peuple gui m'environne ^ afin qu'il croie que c'est « vous qui m'avez envoyé^ > Et lorsquHl arriva au « moment de sa pamon, il dit : Mon père^ glorifiez-'

* Ev. 8«1. s. Jean, cbap. lo, v. 3o.

' £t. sel. S. Jean, cbap. ii , 4i » 4^<

* HISTOm iMBft framgb; uy. t. a85

« moi donc aussi maintenant eu \}om^mëmje ^ de m cêUe gloire que foi eue en vous avant que le « nÀnde fiU £t le père répMidit du eiel : Je fai ic déjà glorifié et je te glorifierai encore Le fils A est donc égal au père en dignité, et non pas « mokidl^y fMnsqa*ii n'a en lui rien de moindre/ Si « t« confeseesDieu, il faut Bécemirement qae tai te « confesses entier, et que rien ne lui manque. Si tu nies 4c qu'il soit entier, tu ne crois pas qu'il soit Dieu 5 » et lui me dit : « C'est du moment qu'il se fut lait « homme qu'il commença à être appelé fils de Dieu ; m car il fut un temps où il ne Fétait-pas , » et je répondis : <( Ëcoute Dayid lorsqu'il dit , parlant au « nom du Père : Je vous ai engendré de mon sèin ii aifant t étoile du jour^^ et Jean Févangéliste dit : a commencement était le i^erbe , et le verbe « était a\>ec Dieuj et le i>erbe était Dieu ^, et en- « suite : Et le çerife a été fait chair/et ii a habité « parmi îiouSy et toutes choses ont été faites par VL hd^. Mais 9 aveuglés du poison de votre opinion, «TOUS ne.peiisez sur Dieu rien qui soit digne dé « lui; » et il me dit : « Ne dites-TOUs pas aussi que <( le Saint-Esprit est Dieu , et ne le regardez-vous pas (( comme égal aupère et au lils ?» Â quoi je répondis; «U n'est en eux trois qu'une seule volonté, une « seule puissance , tine seule action. Un sëul Dieu , « un dans la trinité et trine dans l'unité. Ce souL troi$

' Éy. ad. S. Jean, ehap. 17 , ▼. 5.

* Év^ tel. S« Jean , chap. la, aS.

* Ps. 109, T. 4i -

* Ét. ad. s. Jean, diap. 1 , i.

' Ét. ad. S. Jean, diap. t, t. 14» )•

a86 giuègouie de tovas*'

« personnes , mais un seul royaumq , une seule maie jestë , une seule puissance et toute-puissance. »£tlui me dit : <c L'Esprit saint que tuélèves aumâne rang que « le Pèreet le Fils doit ^re regardé comme moindre « que tous deux; car nous lisons quil a été proniispar tt le fils et envoyé par le père y etperspime ne promet « que ce qu'il a sous sa domination, et personne n!en- <i voie que ce qui lui est inférieur , comme il le dit « lui-même dans FÉvanti^ile : Si je ne m'en ^ais points K le consolateur m tiendra point à vous , mais si <c je m'en ifoifi ^je vous Fem^etToi % » et je répondis à cela : <c Le fils a bien pu dire avant sa passion que « s'il ne retournait pas vainqueur vers son père , et « après avoir racheté le monde par son propre sang, « afin de préparer dans lliomme une habitation digne « de Dieu , le Saint-Esprit qui est Dieu lui-même, ne « pourrait descendre dans un sein fanatique, et souillé a de la tache du péché originel : car V Esprit saint ^ « ditSalomon,^£< le déguisement*^ et toi-même, si « tu as quelque espoir de résurrection , ne parle pas « contre le Saint-Esprit j car le Seigneur a dit : Si « quelqu'un a parlé contre le Saint-Esprit, il ne <c hd sera remis ni dans ce siècle ni dans le siècle « à venir » et lui me dit : « G est celui qui envoie « qui est Dieu et non celui qui est envoyé. » Sur cela, je lui demandai s'il croyait à la doctrine des apôtres Pierre et Paul, et comme il me répondit, j'y crois , j'ajoutai : « Lorsque l'apôtre Pierre reprit c( Ananie , à cause du mensonge qu'il avait fait à le-

' Ev. sel. S. Jean, chap. i6, v. 7.

' Sagesse, cbap. 1, v. 5.

' Èv. sel. S. Math. cbap. la, v^Sa.

HISTOIRS OfeS FRANCS; IJT. T.

41 gard de son bien , vois ce qu'il lui dit : Comment « Satan a-t-il tenté i^otre cœur pour çous porter à « mentir au Saint-Esprit? Ce ri est pas aux hom^ « mes que vous avez menti ^ mais à Dieu '.Et Paul , « lorsqu'il distingue les degrés de la grâce spirituelle, « dit : Cest un seul et même esprit gui opère toutes « ces choses y distribuant à chacun les dons quHl. « lui plaît Celui qui fait ce qu il veut n'est en la <( puissance de personne. Mais comme je le disais « tout à rheiH^y vous n'avejs pas une pensée droite «( sur la sainteTrinité, et la mort d'Arîns, dont vous <i suivez Topinion , montre assez l'impie perversité de « sa secte. « Alors il me répondit : « blasphème pas la loi que tu n*adores point; nous ne blasphé- « mons pas ce que tous croyez, bien que nous ne le « croyions pas, et ne regardons pas à crime d'adorer « Tun et Fautre ;j car nous disons proverbialement à n celui qui passe entre un temple des Gentils et une « église de Dieu : ce n^est point une faute de les « révérer l'un et l'autre. » Apercevant alors sa sottise» je lui dis : tt A ce que je vois , tu te déclares dé- « fenseur des Gentils et partisan des hérétiques ; car « en mérae temps que tu corromps les dogmes de « l'Église, tu reconnais qu'on peut adorer les abomicc nations des Païens; tu ferais bien mieux, lui dis- « je, detWmer de la 'vérité qu' Abraham reconnut (( auprès du chêne, Isaac dans un bélier, Jacob sur « la pierre, Moïse dans un buisson, qu Aaron porta

« figurée sur son rational que David célébra au son

' Actes des ap. cbap. 5, 3, 4*

* 1. Épit. de S. Paid aux Corinth. cliap. la, ii.

' Fàrtie da Yétemait des srands prêtres helireaz.

288 GltÉGCnilE DB TOUBA.

f( du tympanon , que Salomon annonça selon Tes- « prit , qu'ont chantée tous les patciarc)ie» , tom les

' « prophètes, k loi elle-même et les orades^ que notre « confesseur Martin, ici présent, a possédée danssoi| tt cœur , manifestée dans ses œuvres ; et alors conjK yerti à la foi d'une trinité inséparable, et recéraDt « de nous la comnnimon, ton ccBur serait purgé^da « poison d'une croyance perverse, et tps iniquités a seraient eûacées. » Mais lui, transporté de fureur^ et je ne sais pourquoi» irrité presque j|ascpDfà laican'5 eliise , me dit : « Que mon ame se détaolie des Uens « de ce corps, avant que j'accepte la communion % d'aucun prêtre de votre religion ; )> et moi : « Que <( Dieu ne permette pas que notre religion et notre « foi puissent s^attiédir de tel}e sorte que nom dis^ « pensions les saints mystères aux chiens , et expo-? .« sions devant de sales pourceaux là sainteté de ces it précieuses perles, m Alors,.termsnant]a dispute , il se leva et s'en alla. Mais, peu de temps après, de retour en Espagne, se voyant alFaibli par la maladie, la néces-; sité le contraignit de se cionvertir à. notre religion.

En ce même temps , le roi Ghflpéric écrivit un petit traité portant qu'on ne devait pas désii^ner la sainte Trinité en faisant 1^ distinction. des personnes, mai^ seulement la nommer par le:nom de 'Dieu , affirmant

> qu^il était indigne de Dieu qu'on lui attribuât la qualification de personne, comme à un homme fait de chair , soutenant aussi que le Père était le même que le Fils, et le Saint-^Esprit le màne que le Père et le Fils. « C'est ainsi , disait-il , qu'il s'est montré aux « prophètes et aux patriarches , et c'est ainsi que Ta n annoncé la loi elle-même. » Et lorsqu'il o^donn^i

HI8T0IBB DBS FRAVCS; UT. T. sSg

que cela me fût lu , il me dit : « Je veux que toi et « les autres docteurs, de TÉglise le croyiez ainsi. » Je loi répondis : « Quitte cette erreur, roi très*pieux ; il

« te convient de suivre les doctrines qui nous ont été « laissées 9 après les apôtres , par les autres docteurs de « rÉgiise^ qu'ont enseignées Hilaire etËusèbe, et que « toi-même as confirmées à ton baptême: » Alors le roi irrité dit : « Il m'est évident qu Hilaire et Ëusèbe « ont été en cela violemment opposés Tuu à Tautre. » A quoije i:épondijs 11 te fantprendre garde de n'offen- €( ser ni Dieu ni sesSaints ; car tu sais qu à les considérer a dans leur personne , autre est le Père, autre le Fils, « autre est le Saint-Esprit. Ce n*est point le Père qui « s'est £sdt chair, non plus que le Saint-Esprit ^ c'est « le Fils. Celui qui était fils de Dieu, pour racheter a les hommes , s est fait Gis aussi d'uue Vierge. Ce « n'est pas le Père qui a souffert la Passion, ce n'est « pas l'Esprit saint, cW le Fils, afin qnè celui qui <i s'était fait chair en ce monde fût otfert pour le « monde. Ce nest point corporellement, mais spi- « ritudkment, que s'entendent les personnes dont « tu parles. D n'est donc en ces trois personnes qu'iine ce seule gloire , une seule éternité , une seule puis- « sance. » lime dit en colère : « 11 faut que je le « montre à de plus sages que toi qui seront de mon « avis. » Et moi je lui dis : « Ce ne sera pas un sa^e, K mais uu fou, que celui qui voudra adopter ce que « tu proposes. » Furieux de ces paroles, il ne me dit plus rien. Peu de jours après, vint Sauve, évéque d'Alby. Il ordonna qu'on lui lût cet écrit, le priant d'en être d'accord. Sauve, Tayaut entendu, le repoussa à tel point que, s'il eût pu saisir le papier qui 1. 19

390 ' «RÊGOIâfi SB TOUKS*.

contenait ces choses , il Teut déchiré en morceaux ; en sorte que le roi abandonna son projet. Le roi écrivit aussi des livres de vers à la faoo«i.de Sëdnle; mais ils u étaient pas du tout composés selon les règles métriques. 11 ajouta aussi plusieurs lettres à notre alphahetf savoir, le m des Grecs, le W9 tAe^ utU qu'il figura de la manière que voici : « , 4^ , z , a ' ; il envoya des ordres dans toutes les cités de son royaume pour qu'on enseignât les enfans de cette manière, et pour que les livres andennem^t écrits fÎMsent effacés à la pierre-ponce , et réécrits de nouveau.

Eu ce temps , mourut Agricola, évéque de Châîons, Homme sage et d'un esprit poli» de race sénatoriale* 11 éleva dans sa cité beaucoup d'édifices , arrangea des maisons , érigea une église qu'il soutint de colonnes , et orna de marbres variés etde peintures en mosaïque. CSe fut un homme d'une grande abstinénce » ne fidsant jamais d'autre repas que le souper, et il y demeurait si peu de temps qu'il se levait de table avant le coucher du soleil. U était petit de stature, mais d'une très-grande éloquence, llmourut la quarante-huitième année de son épiscopat, la quatre-vingt-troisième de

* Lat nuuuiscria raxient sur la fiwme et le «m de cet canclèret, et Amurîn les donne autrement que GtifgiÀM de Tenrt : « Le roi Chilp<fric , « dit-il KS^jonta à nos lettres Vm gicQ , ^ troii milKa inreméet par l^i , et « dont none intéiona ici la forme et le «on i X^^*^ P^* ^ ( moîn , de gestis Francor. 1. 3 , c. 4o. ) Le dire d*Ainioin me paraît phia probable que celui de Gr^oiie de Toora ; lee trois sons qne« selon Ini , Cbilpério essaya de'repviKienier fiar des lettres, «Ib, ift, pA, se tromnl en effet dans les langnes ^rmuniqnet, et les trois formes quMl y vou In t ap» pKqacr,;^;» é> Ç sont emj^nmtées à Falpliabei ipec; tandis qu^il n'y a ancnn rapport , dans aucune de cet langues*, entre les sons et les caractères dont Gr^oire de Tonrs fiût mention.

lilSTOIRË DES J-HASCS; UV. V. agi

fOB Age* U eut pour facoesseiir Fiavios , référendaire du rai Contran.

Au même temps, sortit aussi de ce monde Dal^ mate, éyéque de la cité de Rhodez , homme éminent en toute sainteté , portant son abstinence et sur la nourriture et sur les désirs de la chair, aumônier, hu-^ main pour tous , assidu à Toraison et aux veilles. 11 eoostruisit une église \ mai» , comme il Tavait souvent fait abattre pour plus de perfection, il la laissa in- , complète. Apres sa mort, beaucoup de gens, comme de coutume, briguèrent son siège *, mais le prêtre Tran-^ sobade, autrefois wm archidiacre , y avait de grandes prétentions, se fiant k la recommandation de son fils Gogon, alors gouverneur du roi. Cependant Fëvêque avait fait un testament, dans lequel iJ indiquait au roi qui il devait choisir après sa mort, le conjurant , au nom des choses les plus terribles , de ne pas mettre dans cette église un étranger, ni un homme adonné à la cupidité , ou enchaîné dans les liens du mariage , mais de lui donner pour successeur un homme libre de toutes CCS pensées , et qui ne s'appliquât qu'aux louanges du Seigneur. Le prêtre Trausobade donna en cette ville un Destin aux clercs : pendant qu'ils étaient à table, un des prêtres .commença à blâmer avec des paroles impudentes Tévêque dont j'ai parlé, et s'emporta à ce point de l'appeler sot et insensé. Gomme il disait ces mots^ le sommeiller s'approcha , lui apportant à boire -, et lui , prenant le vin , comme il rapprochait de ses lèvres, comnKmça à trembler; il lui échappa de la main , et laissant tomber sa tête •nr celui qui était proche de lui , il rendit l'esprit* Porté du festin au tombeau, il fut mis en terre. Après

cela, le testament de Févéque ayant ëië lu en présence du roi Ghildebert et de ses grands, Théodose, alors

archidiacre de la ville, fut sacré évêque.

Chilpéric ayant appris tout le mal que commettait Leudaste dans l!ëgUse de Tours, et celui qu'il faisait à tout le peuple , y envoya Ansoyald , qui , venant à Tépoque de la fête de Saint-Martin, après avoir consulté le choix du peuple et le nôtre, éleva Eunorae à la place de comte. Leudaste , se voyant donc éloigné, alla vers Chilpërie , et lui dit : « Jnsqu^ présent, 6 roi « très-pieux , j'ai gardé la ville de Tours , et mainte- ^ nant que je suis écarté de mes fonctions , prends « garde de quelle manière elle sera gardée; car tu « sauras que Févéque Grégoire a dessein de la livrer itxAU fils de Sigebert. » Le roi, Tayant entendu , lui dit : <i Point du tout; mais parce qu'on t'a destitué , « tu inventes ces choses. » Et alors Leudaste lui dit r « L'évcquc dit encore bien autre chose de toi ^ il dit ce que ta femme se livre en adultère à Févéque Ber- « trand. » Alors le roi irrité , le fraq[»pant de^ jâeds et des poings, ordonna qu'il filit chargé de fers, et renfermé dans une prison.

Comme ce livre demande à prendre fin , il convient de raconter idquelques-unes des actions de Leudaste, mais en commençant par faire connaître sa naissance, sa patrie et son caractère. Il naquit dans ime île du Poitou, nommée Tlsle de Rhé, d'un nommé Léocade, serviteur chargé des vignes du fisc. On le fit venir pour le service royal , et il fut placé dans les cuisines de la reine ^ mais, comme il avait, dans sa jeunesse, les yeux chassieux , et que Fàcreté de la fumée leur était contraire, on le fit passér du pilon au pétrin ;

HISTOIRE D£i> FRANG&j UV. Y. 2qS

mais, quoiqu'il parût se plaise au travail de la pAte*

fermentëe , il prit la fuite et quitta le service. Ramené deux ou trois fois , comme on ne pouvait Tempécher de s'enfuir, on le condamna à avoir une oreille coupée : alors , comme il n^ëtait aucun crédit capable de cacher le signe d'infamie dont il avait été marqué en son corps , il s'enfuit chez la reine Marcovèfe , que le roi Charibert , épris d'un grand amour pour eDe , avait appelée à'son lit à la place de sa sœur. Elle le reçut volontiers , et l'ëleva aux fonctions de gardien de ses meilleurs chevaux. Tourmenté de vanité et livré à l'orgueil, il brigua la place de comte des écuries, etfayant obtenue, il méprisa et' dédaigna tout le monde , s'enfla de vanité , se livra à la dissolution, s'abandonna à la cupidité, et, favori de sa maîtresse, il s'entremit de câté et d'autre dans* ses affaires. Après sa mort, engraissé de butin , il obtint par ses présens , du roi Charibert, d'occuper auprès de lui les mêmes fonctions; ensuite , én piinîtion des péchés accumulés du peuple , il fiit nommé comte de Tours. Là, il s'enorgueillit de sa di^niité avec une lierté encore plus insolente, se montra âpre au pilhge, hautain danslesdisputes, souilléd'adultère^ et parson activité à semer la discorde et à porter des accusatiens caloiiniieuses, il amassa des trésors considéra hl(\s.

Après la mort de Charibert, cette ville étant tombée dans la part de Sigebert, Leudaste passa à Chilpéric et tout ce qu'il avait amassé injustement lui fut enlevé pat les fidèles de Sigebert. Le roi Chilpéric ayant envahi la ville de Tours par les mains dé son fils Théodebert, lorsque j'arrivai àXours, Théodebert me recommanda fortement que les fonctions de comte fussent remises

GH^lAfi û£ TOUM.

à celui qtti les araH possédées autrefois. 11 se mon*

trait envers moi humble et soumis, jurant souvent sur le tombeau du saint ëvé(£ue qu'il ne ferait jamais rien contre les lois de la raison et qu'il me seraitfidèle en toutes choses y tant sur ce qui regarderait mes propres all'aires que sur les besoins de TEi^lise , car il craignait, ce qui arriva ensuite, que la ville ne retournât sous la domination du jroi Sigebert. Celui-ci étant mort et Chilpëric lui ayant succédé , Leudaste rentra dans les fonctions de comte. Mérovëe ëtant venu à Tours, lui enleva tout ce qu'il possédait. Pendant les deux an* nées où Sigebert ayaittenu ht ville de Tours, il s^était tenu caché en Bretagne 5 mais mis enpossession, comme nous l'avons dit, delà place de comte, la tête lui tourna tellement d'insolence qu'il entraitdans la maison épis* copale couvert de sa cuirasse et de son corselet, ceint d'un carquois, la lance à la main et le casque sur la téte, ne se fiant à personne, parce qu'il était ennemi de tous; S'il siégeait comme juge avec lesprincipaux du pays, soit laïques, soit clercs, et qu'il vît un homme soutenir son droit , aussitôt il entrait en furie , et vomissait des injures contre les citoyens ; il faisait entraîner les prêtres les mains liées , frappait les soldats de verges et commettait tant de cruautés qu'à peine pourrait-on les raconter. Après le' départ de Mérovée qui lui avait enlevé son bien , il se porta calomniateur contre nous, soutenant £iussement que c'était par notre conseil (pie Mérovëe s'était emparé de ce qu'il possédait. Mais, après nous avoir causé plusieurs dommages, il nous renouvela ses sermens et jura par la couverture du sépulcre de saint Martin qu'il ne s'élèverait plus contre nous. *

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. Mais conlme il serait trop long de rendre Compte par ordre de ses parjures et de ses autres méfaits , ve-

noiis ii raconter la manière dont il voulut me supplanter par d'ioiques et odieuses calomnies, et comment la vengeance (tivine tomba sur lui, afin que ces paroles fuss^t accomfdies. « Quiconque vent supplanter sera « supplanté , » et ces autres, u celui qui creuse la fosse <( tombera dedans*. » Aprèsdoncm'avoir&it souffrir beaucoup de choses fâpheuses, après avoir enlevé beaucoup des biens de FÉglise , il s'adjoignit le prêtre Riculphe, aussi pervers et aussi çiëchant que lui, Qt alla jusqu'à ce point de dire que j'avais accusé la reine Frédégonde, affirmant que si on mettait à la torture mon archidiacre Platon, ou Gallien mon ami, ils me convaincraient des paroles qu on m'imputait. Alors le roi, irrité comme je Tai dit, après l'avoir frappé des pieds et des poings , ordonna qu'O fut chargé de chaînes et renfermé dans une prison. Il disait que ces choses lui avaient été rapportées par le clerc liiculphe. Ce Riculphe» sous -diacre, léger et inconséquent comme lui , s'était concerté depuis un an sur cette aiiaireavec Leudaste, cherchant une occasion de m'ofienser, et ayant intention, quand ily serait parvenu, de passer du icâté de Leudaste. L'ayant donc trouvée il alla vers Leudaste, et après m'avoir préparé pendant quatre mois toutes sortes de tromperies et de pièges, ' il revint à moi, de même que Leudaste, et me pria de k recevoir en grâce. Je le fis , je l'avoue , et reçus ouvertement dans ma maison un ennemi caché. Lorsque Leudaste s en fut allé, Riculphe se jeta à mes pieds disant : <i Si tu ne me secours promptement, je suis

• ProT. chap. a6, v. vj.

« en danger de périr. Voiià qa'à finstigation de Leu* a daste , j'ai dit ce que je ne devais pas dire; en- ,

« voie-moi donc en d'autres royaumes, car situ ne le tt lais pas, je serai pris par les <^^ens du roi, et livré « aux derniers sapplices. i» Je lui dis : c Si ta as dit « quelque chose qui n<e convenait pas , que tes parott les retombent sur ta téte, car je ne te renverrai pas H dans ua autre royaume, de peur de devenir sus- « pect au roi. » EnsuiteLendaste se porta son accnsar tenr, disant que le sous-diacre Riculphe avait entendu les discours dont j'ai parlé. Celui-ci fut donc chargé de liens et Leudaste relâché ; on se contenta de le garder, et il disait que Gallien et Tarchidiacre Platon avaient été prësens le jour où Févêque avait parlé ainsi. Mais Riculphe le prêtre , qui avait déjà reçu de Leudaste la promesse de Tëpiscôpat, en était tellement enflé qu^il Râlait en orgueil Simon le magicien. Il m'avait fait serment trois fois ou plus, sur le tombeau de saint Martin ^ et cependant le sixième jour de Pâques , il m'accahla de tant d'injures et d'outrages qu*à grand'peine put41 se retenir de porter les mains sur moi, tant il se confiait dans les piésfes qu'il m'avait apprêtés. Le lendemain, c'est^à-'dire le samedi de Pâques, Leudaste vint dans la ville de Tours, feignant de sY rendre pour d^utres affaires, et s'étant saisi de Gallien et de l'archidiacre IHaton , il les fit charger de fers et ordonna qu'il fussent conduits à la reine enchaînés etdépouillés de leur vêtement. Lorsque j'appris ces choses, j'étais, triste de cœur, dans la maison épiscopale j j'entrai plein de trouble dans mon oratoire, pris le livre des psaumes de David afin de trouver en rouvrant quelque verset qui m*ap-

HISTQIRfi DES FRANCS ^ .UY. T. SI97

portâtdela consolation. J'y trouvai ceci : « 0 les mena

« pleins d'espérance et leur ôta toute crainte, leurs enci nemis ayant été couverts par la mer » Cependant Leudaste, ayant commencé à traverser le fleuve sur un pont formé de deux bateaux attacHés Tun à Fautre, celui sur lequel se trouvait Leudaste plongea dans la rivière ^ s il ne fût sauvé en nageant, il cour» rait risque de périr avec ses compagnons^ Hais fatitre bateau , attaché à celui-là et sur lequel étaient les prisonniers enchainés,fut,àraidedeDieu, élevé au-dessus. Us furent conduits au roi toujours çnchaînés, et Leu* dâstelesaccusafortement, demandant c[u'ils subissent la peine capitale ^ mais le roi , après y avoir pensé , les fit délivrer de leurs liens , et les ayant seulement remis à. la garde de ses officiers de justice , ne leur fit ^ucun mal.

Le duc Bérulplie et le comte Eunome feignirent à Tours que la ville était eji danger d'être prise par le roi Gontran, et « afin , dirent-ils , qu'il n'arrive rien « faute de précautions, il convient démettre des gardes « à la ville . » Ils mirent donc , sous ce prétexte , des gardes aux portes, qui souscotdeur de détendre la ville ,,s*afr> tarèrent énefiet demôi. Usm'envoyèrentaussi desgens qui me conseillèrent de prendre secrètement ce qu'il y avait de meilleur dans le trésor de Téglise et de m'enfuir en Auvergne , mais je n'y voulus point consentir. Le roi donc ayant mandé les évéques de son royaume , ordonna que cette atï'aire fut examinée avec soin. Le clerc Riculphe était souvent interrogé en secret, et comme il disait contre moi beaucoup de choses ËLUSses , un certain Modeste , ouvrier en bois^. lui

9g8 GftÂGOniE DE TOUltS.

dit : « Malheureux qui complotes avec tantd'obstina- « lion contre ton évêque, il valait bien mieux pour •c toi te taire, loi demander pardon et obtenir de Im « ta grftoe. b Alors il commença à 8*ëcrier à haute voii: et à dire : « En voilà un qui me conseille le silence, u afin que je ne poursuive pas la découverte de la vé» « rttë : ToiUt an ennemi de la reine, qui ne veut pas « qu'on informe contre ceux qui Font accusée. » On alla sur-le-champ rapporter cela à la reine. Modeste fut saisi, appliqué à la torture, flagellé et remis garrottëdansles mains des gardes« Tandis qu'au milieu de h nuit , fl était entre deux gardes , enchaîné et retenu « dans les ceps, ses gardiens s'étant endormis, il adressa à Dieu une orai&on, le priant qu'il daignât, dans sa puissance, visiter anmaUieureux ; et saintMartin, évéque , vint avec saint Mëdard délier celui qu'on avait enchaîné sans qu il Teût mérité. Aussitôt il brisa ses liens , rompit les ceps , et , ayant ouvert la porte , entra dans la basUique de SaintrMédard où nous étions à veiller pendant la nuit.

Les ëvéques , assemblés à Braine y furent réunis dans une même maison. Le roi étant venu leur donnaà tons le sahit, et ayant reçu la bénédiction s'assit avec eux-, alors l'évéque Bertrand, évêque de la ville de Bordeaux, impliqué dans laccusation portée contre la^ reine i exposa Tafifaire et m'interpella, disant que j'avais porté une accusation contre lui et la reine. Je niai en toute vérité avoir dit ces choses, ajoutant que je ne savais point que d'autres les eussent entendues. Le peuple était autourde la maison, Élisant un grand bruit ^t disant : « Pourquoi impute-t-on de telles choses à

' Perni , selon Tabbe Leb«uf.

HISTOIftS BBS WLàMCS ; UY. T. ^99

tt rëvêque de Dieu? Pourquoi le roi poursuit-il une telle « aflfaire? Un ëvêque aurait-il jamais pu dire de telles a doses, même d'un €édaT0? Hëlas, hélas! Seigneur « Dieti, prête secours à ton serviteur. » Le roi disait: « Cependant l'accusation portée contre ma femme est « pour moi un opprobre. Si vous jugez àpropos qu*on « .produise des témoins contre févéqne , . les voilà ici ; 4t mais s'il vous paraît que cela ne doive pas se faire « et qu'ilfaille s en remettre à la foi de rëvéque, dites» « et je me conformerai volontiers à ce que vous or« « dimneres. » Tous admirèrent la patience et la prudence du roi , et se réunirent à dire : « Un inférieur K ne peut être cru sur le compte d'un ëvéque. » L'affaire se borna à cela qu'ayant dit des messes sur trois autels, je me purgeai par serment des paroles qu'on m'imputait, et quoique ces choses fussent contraires aux canons , elles se firent cependant en considération du roi. Mais je ne dois pas passer ici sons silence que la reine Rigonthe, partageant mes douleurs , jeâna aveo toute sa maison, jusqu'à ce que je lui eusse fait annoncer par un serviteur que j'avais accompli tout ce qui m'avait été imposé. Ainsi donc les évéques étant retournés vers le roi , lui dirent : « 0 roi , toutes les K choses ordonnées à l'évéque sont accomplies. Que « reste-t»il à faire si ce n'est de te priver de la com- « munion, ainsi c|ue Bertrand \accnsateur d'un de ses « frères ? » Et lui répondit : « Je n'ai rapporté que ce « que j'avais entendu dire. » Eux lui ayant demandé qui lui avait dit ces choses, il répondit qu'il les avait apprises deLeudaste. Mais celui-ci, par défaut de sa-<! gesse ou de courage, avait déjà pris la fuite. Alors tous les évêquesle condamnèrent comme semeur d^

3oO CMÊCOm M 10D15«

mensonges, calomniateur de la reine, accusateur d*iiii cvéque , à être exclus de toutes les églises pour s'être soustrait à leur jugement; et on envoya deslettres aux ëvéqueSqui n'avaient pas été présens , pour leur £adre part de cette résolution ^ après chacun s'en retourna chez soi. Leudaste , ayant appris ce qui s était fait^ voulut se réfugier dans la basilique de Saint-Pierre de Paris ^ mais instruit de Tédit par lequel le roi dëicndait qu il fût reçu de personne dans son royaume, et comme son fils qu il avait laissé dans sa maison venait de mourir, Û se rendit secrètement à Tours» et fit passer à Bourges ce qu'il avait de meilleur. Toui suivi des serviteurs du roi, il s'échappa par la fuite 5 sa femme ayant été prise , fut envoyée en exil dans le. diocèse de Tournai; le clerc Riculphe fut condamné à mort ; j'eus grand'peine à obtenir sa vie , et ne pus l'exempter des tourmens. Je ne crois pas qu'aucune chose inanimée, aucun métal eût pu résister à tous les coups que supporta ce pauvre misérable. A la troisième heure onle suspendit à un arbre, les mains liées derrière le dos; on le détacha à la neuvième, et on Tétendit sur des roues, ou il fiit frappé à coups de bâton , de verges , de courroies mises en double -, et cela non pas seulement par un ou deux hommes , mais tant qu'il en pouvait approcher de ses misérables membres, tous le frappaient. Tandis, qu'il était dans ces totmnens, il découvrit la vérité, et déclara publiquement tout le secret de sa fourberie. Il dit qu'on avait accusé la reine afin de la faire chasser du trône, et queQovis, après avoir tué sesfrères» pût entrer en possession du royaume de son père, et que Leudaste en eut le gouvernement. Le prêtre Bi-

HISTODS DKIS FlUlIGS; UT. T. 3o'l

onlphc qui, dëjà du tenjpsdu bienheureux évequeEuphronius, était ami de Clovis, aurait demandé révê- €hé de Tours y et rardbôdiaconat avait été promis à Riculphele derc.Revenaà Toursparla grâce de Dien^ nous y trouvâmes l'église mise en grand désordre j)ar iUculpheie prêtre. Tiré sous rév<^que Euphronius de la dasse des pauvres , il avait été ordonné archidiacre ; de là éfevé à la prêtrise, il revint à son naturel, toujours hautain , bouffi d'orgueil , présomptueux. Tandis que j'étais avec le roi, il entra impudemment dans h, maison épiscopale, comme s'il eût été déjà évéqne; il fît l'inventaire de Fargenteric de l'église, s'empara de tout le reste, fit des présens aui^ principaux clercs , lenr distribua des vignes, des prés; aux moindres il donna de'sa propre main des coups de bâton , et leur fit souffrir beaucoup de maux , leur disant : u Recon- .« naisses^ votre maitre qui a obtenu la victoire sur ses <c ennemis, etpar son esprit a nettoyé la ville de Tours «- des natifs de FAuvergne. »11 ne savait pas , ce misérable, qu'excepté cinq , tous les évéques qui avaient occupé le siège de Tours, étaient alliée de parenté à notre fimuile ; il avait coutume de dire à ses familiers qu'un homme prudent ne peut être trompé que par des parjures. Comme , à mon retour, il continua à me témoigiier du mépris et ne vint pas me saluer comme le firent les autres citoyens, mais qu'il menaçait encore plus haut de me tuer, j'ordonnai, d'accord avec le conseil provincial, qu'il fût envoyé dans un monastère. Tandis qu'il y était étroitement renfermé , il survint des gens envoyés par Févéque FéKx qui àvait été un des fauteurs du procès dont je viens de parler; et l'abbé s'étant laissé tromper par des parjures, Ri-

3o9 GRÈQOIBE TDOBS.

culphe s'enfuit, et alla trouver Félix, qui raccueillit avecempressement , aulieuquil aurait dùi avoir pour exëcriJdie; Leùdaftte» «e rendant à Bourges, y em<porta avec lui tous les trésors ({n*3 avait amassés des dépouilles des pauvres-, mais peu de temps après, les gens de Bourges, ayant à leur téte le juge du lieu, se prëcipitfen&nt dans sa demeure, et lui enlevèrent son or, son argent et tout ce qu'il avait apporté avec lui , ne lui laissant que Thabit qu il avait sur le corps \ ils Tauraient même tué s'il ne se fût sauvé par la fuite. IHais ayant repris courage, il se mit à la téte de quelques gens de Tours , et tombant à son tour sdr ces voleurs , il en tua un , reprit ce qu'ils lui avaient enlevé et revint à Tours^Le duc Bérulphe Tayant appris , envoya des serviteurs surmés pour se saisir de hn. Voyant qu'il allait être pris , il abandonna ses effets et se réfugia dans la basilique de Saint-Uilaire de Poitiers. Le duc Bérulphe prit ses effets et les envoya an roi; mais Leudaste sortait de la basilique , et faisait des ir*ruptious dans plusieurs maisons , se livrant publiquement au pillage. Go le surprit souvent en adultère dansFenceinte des saints p^irtiqu^. Lareine, înitée de ce qu'il souillait de cette manière la maison sacrée du Seigneur , ordonna qu il fût chassé de la basilique du saint. Ayant été chassé, il retourna chez ses hâtes de Bourges , les suppliant de le cacher.

J'aurais dû rapporter plus haut ma conversation avec le bienheureux évéque Sauve ^ mais puisque je Favais oublié , ce ite sera pas, je crois, un sacrilège d'en rendre compte après d'antres choses. Après le synode dont j'ai parlé , j'avais déjà dit adieu au roi , et me préparais k m'en retourner chez moi ^ mais ne vou-

msTOiBB hbs fraiios; ut. t; 3o3

lant pas m'en aller sans avoir dit adieu à Sauve et ravoir embrassé, j'allai le chercher, et le trouvai dans la cour de la maison de Braine ; je lui di^ que j'allais retourner chez 'moi, et nous ëtant éloignés un peu pour causer , il me dit : « Ne vois-tu pas au-destt sus de ce toit ce que j'y aperçois? — J y vois, lui « dis-je, un second petit bâtiment que le roi a der- « nièrement fait élever au-dessus ; » et lui dit : « N*y « vois-tu pas autre chose? — Je n'y vois, lui dis-je^ « rien autre chose. )> Supposant qu'il parlait ainsi par manière de jeu , j'ajoutai : «c Si tu vois quél- « que chose de plus dis-le-moi. » Et lui , poussant un profond soupir , me dit : « Je vois le glaive de la « colère divine tiré et suspendn sur cette meàson. » Et véritablement les parolea de Févéque ne fiotrent pa^ menteuses, car, vingt jours après, moururent, comme nous l'avons dit, les deux fils du roi* -

* Oa fierai.

3o4 buéixnitB ok t&obs.