QHÉGOIBE DE TOIJ&S

K reçu des- otages, selen la oûolioBie, le général m-*

« main se retira à Trêves pour y passer Thiver. ♦ »• Comme il i0s appelle royaux ' , nous ne savons s il» élaient ms ou s*ila entenûentlaplace.Leiiiémehisto-» rien, rapportant la sitnâtion critique de rempereur* Valentinien, ajoute : « Pendant que divers ëvënemens « se passaient dans la Thrace, en Orient, Tétai des « afiaires était troublé dans la Gaule. Le prince Va- « lentimeu, renfermé à Vienne dans Fintérieur de « sonf palais , et presque réduit au-dessous de la contt dition de simple particulier 9 , le soin des aiFaires nû- « litaires était Uvré à des satellites Francs, et les aftt faires civiles étaient passées entre les mains de la a faction d'Arbogaste. Parmi tous les soldats engagés « dans la milice , on n'en trouvait aucun qui osât « obéir au^ ordres ou aux discours particuliers du tt prince. »

11 rapporte ensuite que , « dans la même année , « Arbogaste, poursuivant SunnonetMarcomer, pe-' « tits rois francs, avec une haine de barbare, seren-

« dit à Cologne dans la plus grande rigueur de Thiver, « pensant qu il pénétrerait facilement dans les re- « traites des Francs, et y mettrait le feu lorsqu'ils ne <x pourraient plus se cacher en embuscade dans les et forets dépouillées de feuilles et arides. Ayant donc « rassemblé une armée , il passa le Rhin, et ravagea le (( pays des Bructères, qui sont le plus près de la rive 9 « et un village habité par les Chamaniens , sans que tt personne se présentât, si ce nest quelques Âmp-

" Le texte porte en efl'ot : J'Vancnrum regalibus, et non pas regibus. Mais il y a tout lieu de croire que, par regalibus, Sulpice Alexandre entendait simplement regibus.

HISTOIRE D£S FRANCS; lÀV. II.

« anares êt Charités, commandés par Marôomer , qtd

« se montrèrent sur les plus hauts sommets des colce lines 1» Là, laissant de nouveau ceux qu il appelle €hefs et royaux^ il dit dairemeiit que les Francs avaient an rm lorsqu'il dit, sans indiquer son nom : u Ensuite le tyran Eugène , ayant entrepris une ex- «pédition militaire, après avoir, selon sa coutume,^ « renouTelë lés anciens traitéi avec les rois des Ailea mands et des Francs , gagna la limite du Rhin pour Il effrayer les nations sauvages par Faspect d'une ar-* « mée très-considérable. » Ce^t là tout ce que Thi^h torieni ci-4essus nommé a «fit des Francs.

Renatns Profuturus Frigerirfûs, dont nous avons déjà parlé , rapportant la prise et la destruction de Rome par les Goths, dit : « Pendant ce temps, Goar*, ayànt « passé aux Romains , Respendial, roi des Allemands, a retira son armée d^s bords du Rhin , car les Van- « dales étaient en guerre avec les Francs. Le roi Go- « dégisile avait succombé , et une armée de près de « vingt mille hommes avait péri par le fer. Les Van- « dales auraient été détruits si les Alains ne les eus^ >« sent secourus àtemps« » Nous sommes étonnés que, nommant par leilr nom les rois des autres nations , rhistorien ne dise pas aussi celui du roi des Francs. Cepetidant lorsqu'il dit que Constantin^, s'étant emparé^ dû pouvoir , ordonna à son fils. Constans de quitter FEspagne pour le venir trouver , il raconte ce qui suit : « Constantin ayant rappelé d'Espagne son

■ Céà tribn* fiiiMÎein partie de k oonfi{ââ»ticm des Fium. ' » * Roi ea chef 4^iin« triba d'AUdnt.

' Simple soldat d^unc légion romaine cantonnée dans la Grande* Bretagne , et,qui ce fit Empereor en 407»

66 CRÉGOIRE DE TOURS.

« fils CoDStans , cpii y régnait en même temps ^ afin de « délibérer ensemble sur l'état des affaires présente» ,

« Coiistans laissa à Sarragosse toute sa cour avec |sa Cl femme , confia toutes choses en Espagne à Gërou- « tins I et se rendit sans s^arréter auprès de son père* « Dès qu'ils forent ensemble , après avoir laissé passer « plusieurs jours , voyant quil n'y avait rien à crain- « dre de fltalie^ Constantin jse livra à la débauche et « à l'intempérance ^ et engagea son fils à retourner en « Espagne. Pendant que celui*ci , après avoir envoyé <i s^s troupes devant , demeurait encore avec son « père, des courriers , arrivant d'Espagne, lui annon<>' «cèrent que Gérontius avait établi sUr le trône « Maxime , un de ses clients % et que, secondé des « nations barbares , il faisait contre lui des préparatifs « de guerre. Effrayés de ces nouvelles, Gonstans et u Décimns Rusticus , devenu préfet des Gaules de « maître des offices qu'il était auparavant, après avoir « envoyé Édobic vers les Germains , marchèrent vers « les Gaules avec les Francs , les Allemands et toutes « leurs troupes , projetant de retourner bientôt auprès u de Constantin. )) De même, lorsqu'il raconte que Constantin était assiégé, Thistorien dit : a A peine quatre « mois s'étaient écoulés depuis que Constantin était . « assiégé , lorsque tout à coup des messagers venus « delà Gaule ultérieure annoncèrent que Jo vin s était « révétu des omemens royaux, et qu'accompagné des « Bourguignons , des Allemands , des Francs et des « Alains , il menaçait les assiégeaus avec toute son « armée. Les assiégeans pressèrent le siège, etCons- « tantin ouvrit les portes de la ville et se rendit. Gon-

« duit aussitQt vers Tltalie , il fut décapité sur les bords « du Mindo , par dès exécuteurs ^e le prince envoyà « aufdevant de lui*. » Le nléme historien dit ensuite : « Dans le même temps le préfet du tyran Décimus « Rusticus» Agroëtius, qui avait été chef des secré- « taires de JoTin^ et Hii grand nombre de nobles , « étant tombés , en Auvergne , entre les mains des gé- « néraul d'Hoaorius , subirent un rigoureux sup* c jdice. Les Francs pillèrent et iiicetidièrent la ville « de Trêves dans une seconde irruption, n

' Astérius ayant été élevé à la dignité de patrice par des lettres de TempereUTi rhistorien ajoute : a Dans le « même temps Castihus, copite des domestiques^ fut « mis à la téte d'une expédition contre les Francs et tt. envoyé dans les Gaules. » Voilà ce qtie ces historiens racontent des Francs. Orose., historien /parle ainsi dans le septième livre de son ouvrage : k Stili-i , « con ayant rassemblé les troupes, écrasa les Francs , « passa le Rhin , parcourut les Gaules et alla jusque K vets les Pyrénées, m Ce sont là les renseignemens que lés hîstorieiis dont nous avons parlé nous ont laîs-^ sés sur les Francs, sans nous dire le nom de leurs rois. Un grand nombre racontent que ces mêmes Francs, abandonnant la Pannonie, s'établirent Sur les bords du Mein : ([u ensuite, traversant ce fleuve, ils passèrent dans le pays de Tongres , et que là , dans leurs bourgs et dans leurs villes, ib créèrent, poiir les com-^ mander^ les rois chevelus pris dans la première et^ pour ainsi dire, la plus noble de leurs famiUes. Comment les victoires de Clovis assurèrent ensuite ce titre à sa famille, c'est ce que nous montrerons plud tard/

68 GlUÊGOimE DE

Nous lisons dans ks Fastes Consulaires que Théodomer» roi des Francs, fils de lUchimei:» et Aschila samère, fureutmaasacrës. On rapporté aiwi qu'alors Chlogion , homme paissant et distingué dans son pays, lut roi (les Francs -, il habitait Dispargum ' qui est sur la Irontière du pay9 de Xongres. Les Romains occu"^ paient aussi ces pays, e'est-^-dire vers le midi jusqu*à la Loire. Au-delà de la Loire le pays était son-*mis aux Golhs. Les Bourguignons, attac hés aussi à la secte des Ariens , habitaient au-delà du Rhône qui coule auprès de la ville de Lyon. Ghlogion, ayant envoyé des espions dans la ville de Cambrai et ayant fait examiner tout le pays, défit les Romains et s em-r para de cette ville \ Après y être demeuré quelque temps , il conquit le pays qui s^étend jusqu'au fleuve de la Somme. On prétend que le roi Mérovée, qui eUt pour fUs Childëxic» était né de sa race.

Mais il parait quecette race fut totyours adonnée aux cultes idolâtres , et ne connut pas du tout le vrai Dieu. Us se firent des images des forets , des eaux, des piseaux, des bétçs sauvages et d'autres objets, et s'aocoutumèrent à les adorer, leur offrant des sacrifices^ Oh ! si cette voix terrible que Dieu fit entendre au peuple par la bouche de Moïse avait frappé 1 es fibres d^ leurs coeurs : aYous n'aurea^ point desdisux.étranger^ « devantmoi ; vous ne vous ferezpoint d'image taillée, tt ni aucune ligure de ce qui est en haut dans le ciel , V « et en bas sur la terre, ni de tout ce qui est dans les^ 4c ea]qix soua la terre^. » Et ces pardes-ci : « Yoii^ cr^iiw

* Dnysbqççk , entre ftmxdle» et LoaTaiii. *

* Vers Pan 445.

' Exod. cbap. 90, ▼. S, 4>

niSTOORE PfiS VRAVGS; I.IT. II. 6^

« drez le Seigaeur votre Dieu, vous ne servirez que « liiiseul, etvoiis ne jurerez que paraoanom'. »Qa'ai>* raient-ils dit s'ils Avaient vu quelle vengeance tomba sur les Israélites parce qu'ils avaient adoré le veau d'or, et lorsqu après les festins et les chaixts, après les débauches et les danses , leur bouohe impure dit , en parlant de cette idole : « Voici vos diieux, ô Israël 1 « qui vous ont tiré de TÉgypte p> il en périt vingtquatre mille. Qu'axu^aîent-ils dit dé ceux qui, s'étant associés aux profane^ mystères de Briphégor et mêlés aux femmes Moabites , furent renversés et tués par vleurs parens? Le prêtre Phinée apaisa , par la mort des adultères, la colère de Dieu qui avait envoyé sur eux une plaie , et ce zèle lui fut imputé à justice. Qu'auraient-ils dit si ces paroles terribles que Dieu prononça par la bouche de Pavid avaient, retenti à leurs oreilles ? « Parce que tousles dieux des nations sont des « démons, mais leSei^meiir est le créateur des cieux^ » £t : u Les idoles des nations ne sont que de Targent et « de for, et les ouvrages des mains des hommes; que « ceux qui les font leur deviennent sémblablea, avee « tous ceux qui mettent en elles leur confiance ^. » Ou celle«-d ; « Que tous eéux-là soient confondus qui « adorent des ouvrages de sculpture et qui se gloricc fient dans leurs idoles^. » Et aussi celles que dit lé prophète Habacuc i u Que sert la statue qu un sculpâ tenr afaite^ouFimage&ulse qui se jette en fonte? « EUe est couverte au dehors d*or et d'argent, et elle

' Dciileron. chap. 6, v. i3« ' Et^, chap. 3a, v. 4* ' Psauni. 95, V. 5.

* Psaum. ii3, v. 13, 16.

' team. g6| 7.

« est au dcdaas sans ame et sans vie ^ mais le Seigneur « habite dans son temple saint : que tonte la terre de- « meure en silence devant lui *. i» Un autre prophète dit : <t Que les dieux qui n'ont point fait le ciel et la « terrepërissent sous le ciel, etsoient externûnës de la terre *• )> De mène dans un autre endroit : « Car voici ce « que dit le Seigneur qui a créé les cieux , le Dieu qui a « créé la terre etquil a formée, qui luia donné Tétre, et « qui ne Fa pas créée en vain, mais qui Ta formée afin « qu'elle fut habStée : Je suis leSeigneur , c'est làle nom « qui m'est propre , je ne donnerai pas ma gloire ni les K hommages qui me sont dus à des idoles ^ )) Et ailleurs : « Y a-t-il quelqu'un parmi les faux dieux des « nations qui fasse pleuvoir*?» Et il dit encore, par la bouche d'isaïe : « Je suis le premier et je suis le der- « nier ; y a-t-il donc quelqu'autre Dieu que moi , et « un créateur que je ne connaisse pas? Tous ces arti- « sans d'idoles ne sont rien ; leurs ouvrages les plus fK estimés ne leur serviront de rienj ils sont eux-mê- « mes témoins de leur confusion , qne leurs idoles ne « voient point et ne comprennent rien. Comment u donc un homme est-il assez insensé pour vouloir « former un Dieu, et pour jeter en fonte une statue « qui n'est bonne à rien? Tous ceux qui ont part à cet u ouvrage seront confondus ^ car tous ces artisans ne H sont que des hommes. Le forgeron travaille avec sa «lime, il met le fer dans le feu et le bataveclelna]> « teau pour en former une idole ^ il y emploie toute la

' Habacuc, chap. a, v. i8, 19, ao.

' Jcieiuie , cliap. 10, v. 11.

' Isaïc, rliap. 45, V. rliap, ^a, V, 8.

f Jcrciuie, chap. iq, \. 22.

« force de son bras* Le sculpteur étend sa règle sur le « bois, et le forme ayec le rabot; il le dresse à Fë-

« querre , il lui donne ses traits et ses proportions avec «le compas, et fait enfin fimage cVun homme qu'il « rend le plus beau qtf il peut , et il le loge dans une « niche : il en a pris lui-même pour se chauffer, et îl « prend le reste, il en fait un dieu, et fadore ; il en fait « une image morte devant laquelle il se prosterne , et € qu'il prie en lui disant : DéUTrezHmoi ; car vous êtes « mon dieu. J'ai fait du feu de la moitié do ce bois, « j eu ai fait cuire du pain sur les charbons , j y ai fait « cuire la diair que f ai mangée , et du reste j'en ferai « une idole ; je me prosternerai devant un tronc d^ar- « bre ; une partie de ce bois est déjà réduite en cendres, « et cependant son cœur insensé adore Tautre^ et il a ne pense point à tirer son ame de fégaremenl où « elle est, en disant : certainementcet ouvrage de mes « mains n'est qu'un mensonge »La nation des Francs ne comprit pas d'abord cela, méa^ elle le reconnut plus tard, comme la suite de cette histoire le fera connaître.

Avitus, un des sénateurs, et, comme on sait bien, citoyen de l'Auvergne , ayant été élevé à l'empire de Rome et voulaiM; mener une conduite déréglée, fat chassé par le séodt et nommé ensuite évéque de Haisance. Ayant découvert que le sénat, encore irrité contre lui, voulait attenter à sa vie, il partit chargé d'un grand nombre d'offrandes pour la basilique du bienheureux martyr saint Julien d'Auvergne. Mais, ayant atteint en route le terme de la carrière de sa vie, il mourut et fut porté au village de Brioude, et enterré

' Isaï«, chap. 44 1 • £11455.

79 «RÉCXXBE DB T0DR8.

aux pieds du martyr ci-dessus nommé. Majorien liû succéda à TEmpire dans les Gaules , le Romain Mff^ cbus fîit uominé maître de la miEee.

Childëric, roi des Francs, s'abandonna à une honteuse luxure, déshouoiani les femmes de ses siQ^ts* Ceux-ci , s'indiguant de cet outrâge , le détrànèrenl *• Ayant découvert ([u'on en voulait même à sa vie, il se féfu^ia dans la Thuriuge, laissant dans son pays un homme cpû lui était attsidié pour qu'il apaisât , pur de douces pandes, les esprits forieux. U lui donna aussi un si^e pour qu'il lui fit connaître quand il serait temps de retourner dan& sa patrie , c'est-à-dire ciu ils diy isèrait en deux une pièce d'or > que Ghildéno en emporta une moitié , et que son ami garda Fautre , disant : k Quand je vous enverrai cette moitié , et que « les deux parties réunies formeront la pièce entière, fc vous pourreB revenir en toute sûreté dans votre « patrie. » Étant donc passé dans JaThuringe, Childéric se réfugia chez le roi Bizin et sa femme Basine. Les Francs» après Tavoir détrdné , élurent pour roi, d'Une Toix unanime, ^gklius qui , ainsi que nous l'avons dit plus haut , avait été envoyé par la répu-* blique romaine comme maître de la milice. Celui-ci étaitdéîà dans la huitième année de son règne lorsque le fidèle ami de Childéric , ayant secrètement apaisé iâS Erancs , envgya à son prince des messagers pour lui remettre la moitié de la pièce qu'il avait gardée. Celui-ci , voyant par cet indice «certain que les Francs desiraient son retour, et quiis le priaient eux-mêmes de revenir , quitta la ïhuringe » et lut rétabli sur son

trône. Tandis «ju'il régnait, fiasine, dont nous avons parlé plus haut, abandonna son msuri pour venir an*^ près de Childéric. Comme il lui demandait avec empressement par quel motii' elle venait d'un pays si ékâgnë, on dit qu'elle répcmdit: « J'ai reconnu ton « mérite et ton gnmd courage ; je sàis venue pour « rester avec toi : sache que si j'avais connu, dans m des régions au-delà des mers , un homme plus mé- « ritant que toi, j aurais désiré d'habiter avec lui. w Gelui-d, enchanté, Pépousa. Il en eut un fils qu'on appela du nom de Govis. Ce fut un grand prince et un redoutable guerrier.

. Après la mott de saint Artémius èn Aiivergne , Vé-^

nérande , un des sénateurs , fut crëé ëvêque. Paulin nous apprend ce que fut ce pontife , en disant : a Si « vous voyez les pieux pontifes du Seigiienr , Ezso*. « père à Toulouse , Simplicius à Vienne , Amande à « Bordeaux , Dioiçénien à Albi , Dynamius à Angou- « léme, Vénérande en Auvergne, AUthius àCahocs, « ou Pégase à Périgueux, quels ique soient les vioes.* a du siècle, vous verrez assurément les plus dignes « gardiens de la sainteté , de la foi et de la religion. » On dit que Vénéraiide mourut la veille même du jour' de Noël. Le lendemain, une procession soleiinelle' suivit ses obsèques. Après sa mort , il s'éleva parmi les citoyeiiis une honteuse quereUe au sujet de 1 epi»copat^ çomme les partis en désaccord voulaient chacun en élire un , il y avait parmi le peuple une division tiès- animée. Pejadant que les évêques siégeaient un dimanche, use femme voilée et. vouée à Dieu s'avança hardimeut vers eux , et leut^ dit : « Écoutcz-luoi , ponliies du Seigneur j sachez que les

« hommes qne œs gens-là ont élus pour le sacerdoce

« ne plaisent point à Dieu , car- le Seigneur choisira <c lui-même aujourd'hui son évêque. Ne soyez donc « pas en contestation , et ne troublez pas le peuple ; « mais Soyez un peu patiens, car le Seigneur vous « conduit maintenant celui qui doit gouverner cette « Église. » Tandis qu ils s'étonnaient de ces paroles , arriva tout à coup un homme appelé Rustique, qui était un prêtre du diocèse même de la ville de Clermont; il avait déjà été désigné à cette femme dans une vision. L'ayant vu, elle dit : « Voilà celui qu a choisi le « Seigneur ; c*est là le pontife que le Seigneur vous a « destiné : qu'il soit nommé évéque. » Le peuple , entendant ces paroles, mit un terme à toute querelle, proclama&t que c'était un bon et digne évéque \ Rustique, placé sur le siège épiscopal, fat le septième qui l'occupa , à la satisfaction du peuple.

Dans la ville de Tours, Févéque £ustoche étant mort dans la dix-^ptième année de sonpontificat, on nomma Ferpétuus , qui fut le cinquième après saint Martin. Témoin des miracles continuels qui s'opéraient sur le tombeau du saint , et voyant qu'on n'y avait bâti qu'une trèsrpetite chapelle, il là trouva indigne de tant de prodige$. L'ayant donc fait enlever , il fit construire la grande basilique qui subsiste encore aujourd'hui , et qui est à cinq cent cinquante pas de la ville. £ile a cent soixante pieds de long et soixante de large. Elle a en hauteur, jusqu'à la voûte, quarante- cinq pieds. £lle a trente-deux fenêtres du côté de l'autel et vingt dans la nef qui est ornée de quarante-une colonnes. Dans tout l'édifice, il y a cinquante-deux fenêtres, cent vingt colonnes, huit portes, tiois du

HISTOIRE DES FRAlfCS; LIV. II. 7$

coté de Tautel et cinq dans la nef. Cette basilique a trois fêtes soleimelles , pour la dédicace du temple ^ la translation du corps du saint , et Fanniversaire de sa promotion à Tépiscopat. On célèbre la première le 4 juillet, et la seocmde le xi noyenubre. QuiconqDe observera exactement ces fêtes méritera laprotéction de Févéquc dans ce monde et dans rautrc.

Comme la boiserie de la première cbapelle était d*nne structure élégante , le pontife ne crut pas à pro* pos de laisser périr cet ouvrage. Il fit bâtir, en Thonneur des saints apôtr<îs Pierre et Paul , une autre basilique dans laquelle il fit placer cette boiserie. U fit construire, au nom de Jésus-Christ, encore un grand nombre de basiliques qui ont subsisté jusqu a présent.

Dans ce. temps , le prêtre Euphronius éleva une basilique au lienheùreux martyr Symphorien d'Antun. Dans la suite, Euphronius lui-même parvint à Tévécfaé de cette ville. Cefut lui qui envoya, en grande dévotion, le marbre qui est placé sur le tombeau de saint Martin.

Après la mort de 1 evêque Rustique , saint Namatius devint en Auvei^e le huitième évêque. Il fit bâtir réglise qui subsiste encore , et qui est la principale dans les murs de la ville. Elle a cent cinquante pieds de long , soixante de large , cinquante de haut dans l'intérieur de la nef jusqu'à la vonte : au devant est une rotonde , et, de chaque côté, les ailes de Téglise sont d une élégante structure, et tout l'édifice est disposé enferme de croix. EUea quarante-deux fenêtres, soixante-dix colonnesethuitportes. Unepieusecrainte de Dieu se fait sentir, dans ce lieu , où pénètre unie

•^6 ORÉGOIRE DE TOimS.

brillante clarté ^ et très-souvent les relii^ieux y sentent des parfiinu^ qui semblent provenir, de doux aromates. Les parois du eâté àt Fautel sont ornées de différentes espèces de marbres ciselés avec beaucoup d'élégance. L'édifice achevé au bout de douze ans, Kamatnia envoya à Bologne, yiUe dltabe, pour d^nan* der les reliques de saint Vitdis et de saint Agricola , cruciiiés , comme on sait , pour le saint nom de Christ Notre Dieu.

La fenune de Namatins bâtit, dans le £iuboui^ de

la ville , la basilique de saint Étienne. Voulant la faire orner de peintures , elle avait dans son giron un livre où elle lisait rhistmre des actions des anciens temps, indiquant aux peintres celles qu^ils devaient r^pté^ senter sur les murailles. 11 arriva un jour qu'étant assise dans la basiUque , et en train de lire , un pauvre vint pour prier; et apercevant cette femme vêtue d'une robe sale et déjà avancée en âge , il la prit pour une pauvresse , et lui porta un morceau de pain qu il posa sur ses genoux , après quoi il s'en alla. Gelle-^, ne dédaignant pas le don du pauvre qui n'avait pas reconnu son ran^, l'accepta et le remercia. Elle garda le pain , le plaça devant elle dans tous ses repas , di* sant chaque, jour json benedicUe sur ce pain, jusqu'à ce qu'il n*en rèstât plus.

Childéric fit la guerre aux Orléanais \ Adovacre vint à Angers avec les Saxons. Une épouvantable peste désola alors le peuple. .£gidius mourut, laissant un fils nommé Syagrius. Après la mort d'^gidius , Adovacre reçut des otages d'Angers et d'autres villes. Les Bretons furent chassés de Bourges par les Gotha, qui . en tuèrent un grand nmnbre près du bourg de Del.

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. II. rj^

Le comte Paul, avec les Romains et les Francs, fil la f^uerre aux Goths, sur lesquels il fil un faraud butin. Adovacre étant venu à Angers, le roi Childéric arriva le jour suivant, et ayant tué le comte Paul, il s'empara de la ville. Ce jour-là l'église fut consumée par un grand incendie.

Sur ces entrefaites, la guerre s'alluma entre les Saxons et les Romains. Mais les Saxons prenant la fuite, abandonnèrent un grand nombre des leurs au glaive des Ronviins qui les poursuivaient. Leurs îles furent prises et ravagées par les Francs qui tuèrent une grande partie des habitans. Le neuvième mois de cette année, il se fit un tremblement de terre. Childéric conclut un traité avec Adovacre, et ils soumirent ensemble les Allemands ({ui avaient envahi une partie de Fltalie.

Euric, roi des Goths, dans la quatoi-zième année de son règne, créa Victor duc des sept Cités Celuici, étant venu subitement en Auvergne, voulut ajouter la cité de Clermont à celles qu'il gouvernait déjà. Ce fut lui qui fit construire les chapelles souterraines qu'on voit encore aujourd'hui dans la basilique de saint Julien, ainsi que les colonnes qui sont placées dans Féglise. 11 fit bâtir la basUique de saint Laurent et de saint Germain, dans le bourg de Saint-Germainde-Lambron. 11 resta neuf ans en Auvergne. 11 éleva des accusations calomnieuses contre le sénateur Euchérius. Après l'avoir fait mettre en prison, il Feu fît tirer de nuit, le fit attacher à une vieille muraille, et ordonna de la faire écrouler sur lui. Comme il était fort débauché , craignant d'être assassiné par les gens

' La premi«>re Naibonnaiserpii comprenait les cites <Ic N.'irbonnc, Toulouse, Beziers, Agde, Ntsmcs, Maguelonnc et Lodève.

6RÉG0IBB DB TOUBS*

lie r Auvergne , il s^enfoit à Rome ; mais Tonhnt y me* ner une vie aussi déréglée, il fut lapidé. Euric régna encore quatre ans après la mort de cekiirci \ il mourut dans la vingt-septième année de son règne Il y ent alors un grand tremblement de terre.

Namatius , évéque d'Auvergne , étant mort , fut remplacé par Éparchios y homme d'une grande sainteté et de beanconp de foi. Comme , dans ce temps , Téglise avait dans les murs de la ville une petite propriété , Tévéque y demeurait dans Tendroit qu on nomme à présent la sacristie, et pendant la noit il se levait pour aller rendre grâces à Dieu à Fantel de Féglise. Il arriva qu une certaine nuit qu'il y alla, il trouva Tëglise remplie de démons, et leur prince Ini-méme vétn à la manière des femmes et assis dans la chaire épiscopale. Le pontife lui dit : « Infâme courtisane , tu ne te con- « tentes pas dinfecter tous les lieux de tes profana-* « tiens ; tu viens soniller le siège consacré à Dien, en y « posant ton corps dégoûtant ! Retire-4oi de la maison « de Dieu , ne lu profane pas davantage, t) Celui-ci lui répliqua : a Puisque tu me donnes le nom de courti- « sane , je te tendrai beancoup d*embuches i en t'ente flammant de passion pour les femmes. » A ces mots,il s'évanouit comme delà fumée. Il est vrai que le pontife éprouva de violons accès de concupiscence diarnelle ; mais, armé du signe de la croix, Fennemi ne ptxt lui faire aucun mal. On rapporte qu'il fit bâtir sur le sommet du mont Chantoin un monastère, où Ton Voit encorè son oratoire et ou il s'enfermait pendant les saints jours du carême. Le jour de Piques 3 s'eit retournait à son église en chantant accompagné de»

clercs et des citoyens,- et arec un chœur ncmibreux

qui chantait devant lui. A sa mort, il fut remplacé par Sidoine, qui avait été préfet". C'était un homme très-noble, selon la dignité du siède, et un, des premiers sénateurs des Gaules ; aussi avait-il obtenu en mariage la fille de l'empereur Avitus *. De son temps, pendant que Victor, dont nous avons parlé ci-dessus, demeurait encore à Clermont, il y avait, dans le monastère de St.-Cyr de cette même ville, un abbé, nommé Abraham , qui était animé de la foi et des vertusrde ce premier patriarche , comme nous lavons rap* porté dans le livre de sa vie .

S. Sidoine était doué d une si grande éloquence que très-souvent il improvisait sur-le-champ avec le plus grimd éclat sur quelque suyet qu'il voulut. Il arriva qu'un jour il fut invité à la féte de la basilique du monastère dont nous avons parlé ci-dessus; quelqu'un lui ayant méchamment enlevé le petit livre dont il avait coutume de se servir pour célébrer les fêtes sacrées , il se prépara en très-peu de temps , et récita tout Toffice de la iéte si bien que tout le monde ladmirait^ et que les assistans croyaient entendre, nou pas un homme , mais un ange. Nous en avons ïampiement parlé dans la préface du livre que nous avons ajouté aux messes de sa composition. Comme il était d'une admirable sainteté^ et, ainsi quenous l'avons dit, un des premiers sénateurs , il emportait souvent de la maison , à Tinsu de sa femme , des vases d argent qu il distribuait aux pauvres» Lorsque celle-ci en était ins-

' Préfet de Rome, en 467» sous ^empeièor Anthémius. 11 fol naaaaé

éréque en 471»

* Papitmilla. Sidoine Pi^poiua rant que «m père f&t empereur.

So GRÉGOIRE DE TOURS.

truite , elle s^irrhait contre loi^ et alors il en donnait

le \mx aux pauvres et remettait ces meubles dmU la ^ maison.

Après qné Sidoine se fut conidcrë au service dn Seigneur , et pendant qu^ menait dans ce monde une

sainte vie, deux prêtres se soulevèrent contre lui ; et lui ayant enlevé tout pouvoir sur les biens de Tégiise, ik lui Jaiaaèrent à peine de cpioi vivre, et lui firent sùbîr les plus grands outrages ^ mais la démence divine ne souffrit point que ces injures restassent lon^ temps impunies* Un de ces prêtres méchans et indignes rayait menacé de Tarradier de Féglise avant là nuit. Ayant entendu le son qui appelait à Matines , il se leva enflammé de fureur contre le saint de Dieu, et méditant dans son cœur pervers d'accomplir le de»aein qu'il tirait formé le jour précédent. Mais étant entré dans un privé, il rendit lame en s'efforçant de satislaire ses besoins. Son domesti(]ue attendait dehors avec nn tiambena que scm mahre sortit. Le jour approchait déjà. Son complice, c'est-à-dire l'autre prêtre , lui envoya un messager pour lui dire : et Viens, « ne^tarde pas, pour que nous accomplisrioos en- « semble ce cpe nous avons médité hier, n Hab^ comme le mort ne répondait pas, le domestique ayant soulevé le voile de la porte % trouva son maître mort sur le siège du privé. On ne peut douter, d'après cela , qu'il ne fôt eoupable dNm crime aussi grand que cet Anus qui rendit de même ses entrailles dans un privé. On né peut appeler autrement qu^hérétiqne celui qui, dans une église , n'obéit pas au pontife de

' Des tentures pins on moins groMÎèrcs terraient de portes dans l'in« tel ieur des n^ûaona.

HISTOIBE DES FRAHGS; UY. II« St

Dieu auquel a ëtë remis le soin de paître les bro])is, et qui & empare du pouvoir que ni Dieu ni les houmies ne lui ont confié.

Le saint pontife , quoiqu il lui restât encore un ennemi , fut remis en possession de son pouvoir. Il arrlya après cela qu'étant attaqué de la fièvre» il devint malade, et pria lés siens de le porter dansl^église. Lorsqu'il y fut venu, une multitude d'hommes, de femmes et d'enfans s'assembla auprès de lui, pleurant et disant : a Pourquoi nous abandonnes-tu, bon « pasteur? ou à qui laisses-tu ceux que ta mort va ren- « dre orphelins? Quelle sera notre vie après ta mort? « Qui 9 dans la. suite , nous assaisonnera comme toi 41 du sel de la sagesse? Qui nous inspirera par sa prua dence la crainte du saint nom de Dieu? » Le peuple entremêlait ces paroles de grandes lamentations. £nliu le pontife 9 se sentant animé du Saint-Esprit, leur répondit : « Ne craignez rien , ô peuples ! voilà que mon « frère Apruncule vit, et il sera votre pontife. » Ne comprenant pas ces paroles , ils le croyaient en délire.

Aussitôt après sa mort, le méchant prêtre qui était resté , animé d'une avidité coupable , s'empara de tous les biens de l'église, comme s'il était déjà évêque, et il disait : a Le Seigneur a enfin jeté les yeux sur moi , « et il a vu que j'étais plus juste que Sidoine , et il m*a tt accordé ce pouvoir. » Tandis qu'il parcourait toute la ville en triomphe arriva le jour du Seigneur , qui n'était pas éloigné de la mort du saint homme* 11 prépara un festin, fit inviter tous les citoyens dans la maison épiscopale où , sans respect pour les vieillards, il se coucha le premier sur son lit. L'écha^on, lui ayant offert line coupe , lui dit : « Seigneur, j'ai eu un I. 6

8â GRÉGOIRE DE TOURS. ^

u songe que , si vous le permettez , je vais vous racon- <( ter. Je voyais beaucoup de choses la iiuit dernière , « et voilà , il j avait an grand appartement dans le- « quel était placé on trône. Sur cé trône était assis « un juge qui l'emportait sur tous les autres par son « pouvoir ; il était entouré d'un grand nombre de pré- « très en vétemens blancs , et d'une foule innombra- « Lie de peuple. Pendant que je contemplais ces choses M en tremblant, j'aperçus le bienheureux Sidoine qui « s'élevait au milieu de tous, accusant vivement ce «( prêtre qui vous était cher , et qui est sorti de ce « monde il y a peu d'années : celui-ci ayant été con- - a damné , le iroi ordonna qu'on le plongeât dans un « sombre cachot. Comme on Fentrainait , Sidoine com- « mença à s'élever contre vous , disant que vous aviez .« été complice du crime pour lequel cet autre venait « d'être condamné. Comme le juge cherchait avec soin ' il quelqu'un pour l'envoyer v^s vous , je me cachai « parmi les autres et me retournai, craignant, comme « je vous suis connu , qu'on ne m'envoyât vers vous» (( Pendant que je réfléchissais à cela en silence , tout le « monde s'étant éloigné, je restai seul; le juge m'ayant « appelé , je m'approchai de lui. A l'aspect de sa puisa sance et de son éclat , je demeurai stupéfait et chan-* ^ « celant de crainte. D me dit alors: Ne crains rien, «jeune homme, mais va, et dis à ce prêtre qu'il « vienne pour répondre à l'accusation, car Sidoine a « demandé qu'on le fît venir. Ne différez donc pas à « vous y rendre , parce que le roi m'a recommandé n expressément de vous dire ces choses , me disant : « Si tu te tais , tu mourras de la mort la plus cruelle, t» A ces mots, le prêtre effrayé laissa^échapper la coupe

HISTOIRE DBS FRATÏGS; LIV. H. 83 .

de ses mains , et rendit Tame. Le mort , enlevé de dessus son lit y fut enseveli, et aila'prendre possession de Tenfer avec son complice. Voilà le jugement dont le Seigneur frappa en ce monde les prêtres rebelles ^ l'un subit la mort d'Ârius^ l'autre , comme l^mon-le-Ma^ gicien, fut, à la prière du saint apôtre, précipité du faîte de son orgueil. Il n'est pas douteux qu'ils furent plongés ensemble dans fenfer , pour avoir tous deux persécuté de leur méchanceté leur saint évéqne. .

Pendant ce temps , comme le nom des Francs avait ^pénétré dans ce pays , et .que tous desiraient qu ils y .portassent leur empire , saint Apruncule, évéque de Ja ville de Langres , commença à devenir suspect aux Jk)urguignons ' . La haine croissant de jour en jour contre lui, on ordonna de le faire périr en secret par le glaive. Apruneule en ayant eu connaissance , s'é*chappa pendant U nuit en se glissant le long du mur du château de Dijon, et se rendit en Auvergne où, selon la parole que le Seigneur avait mise dans la bouche de saint Sidoine, il devint le onzième évéque.

Pendanl le pontificat de Sidoine , une grande famine désola la Bourgogne. Comme les peuples se dispersaient dans différons pays, et qu^aocun homme ne fonmissaitde nourriture aux pauvres, on rapporte qu Ecdicius , sénateur et parent de Sidoine , mettant sa confiance en Dieu , fit alors une belle action. Pendant les ravages de la4amine, il envoya ses domestiques avec des chevaux et des chars vers les villes voisines , po^ quiis lui amenassent ceux qui souf-

* Les Francs étant les seuls des conqucrans de la Gaule qui ne fussent pas Ariens, le clerç^c' catholique desirait vivemcpt leurs progrès , et Mllicitait«i>iiTcntleiir< invasions.

84 GRÉGOIBE DE TOURS.

fraient de la disette. Ceux-ci l'ayant fait amenèrent à sa maison tous les pauvres qu'ils puretit trouver. Là il les nourrit pendant tout le temps de la disette, et

les empêcha de mourir de faim. 11 y eut, comme beaucoup le rapportent, plus de quatre mille personnes des deux sexes. L'abondance étant revenue , Ecdicius les fit reconduire chacun dans son pays par le même moyen. Après leur départ, il entendit une voix partant du ciel qui lui dit : « Ecdicius , Ecdicius , «c puisque tu as fait cette action, ta postérité ne man- « qiiera jamais de pain, parce que tu as obëi à mes « paroles et rassasié ma faim en nourrissant les pau- « vres. » Beaucoup de gens rapportent que cet. Ecdicius était d'un courage admirable. On dit qu'un jour, avec dix hommes, il mit en fuite un grand nombre de Goths. On raconte que, pendant la même famine, saint Patient, évéque de Lyon, fit au peuple le même bien. Il nous reste encore une lettre de saint Sidoine » dans laquelle il le loue solennellement à ce sujet.

De son temps, Euric, roi des Goths, sortant des

frontières d'Espagne , fit tomber dans les Gaules une cruelle persécution sur les Chrétiens. 11 faisait décapiter tous ceux qui ne voulaient pas se soumettre à sa perverse hérésie, et plongeait les prêtres dans des cachots. Quant aux évcques, il envoyait les uns en exil , et faisait périr les autr^. Il avait ordonné de barricader les portes des églises avec des épines , afin que Tabsence du culte divin fit tomber en oubli la foi. La Gascogne et les deux Aquitaines furent surtout en proie à ces ravages. U existe encore aujourd'hui à ce sujet une lettre du noUe Sidoine. Maïs

HISTOnUB DES FRANCS; LIT. II. 85

Fauteur de cette persécution ne tarda pas à mourir frappé de la vengeance divine.

Le bienheureux Perpétaus, ëvéque de la ville de Tours, ayant passé trente ans dans Tépiscopat, s'endormit en paix ; on mit à sa .place Volusien , un des sénateurs. Mais étant devenu suqièdraux Goths, il fut emmené captif en Espagne , dam la septième année de son pontificat -, il ne tarda pas à y mourir. Vérus lui succédant, fut le septième évé<{ue depuis saint Martin.

Après ces évënemens , Childéric étant mort , sou iils Ciovis régna à sa plafie Dans la cinquième année de son r^;ne, Syagrius, roi des Romains et fils d'iEgidius 9 résidait dans la ville de Soissons , dont ^gidius s'était autrefois emparé , comme nous l'avons raconté plus haut. Clovis, ayant marché contre lui avec Ragnachaire*, son parent, qui était aussi en possession d'un royaume, lui fit demander de choisir un champ de bataille. Celui-ci ne différa point, et ne craignit pas de lui résister. Le combat s'engagea donc^ Syagrius, voyant son armée rompue, prit la fuite et se réfugia avec une extrême promptitude auprès du roi Alaric, à Toulouse. Qovis envbya prier Alaric de le remettre entre ses mains , disant qu'autrement , s'il le gardait, il lui déclarerait la guerre. Celui-ci, crai- ' gnant de s attirer la colère des Francs, car la crainte est ordinaire aux Gçths, livra aux députés Syagrius chargé de fers. Clovis, l'ayant reçu, ordonna de le

' En 481. Tonmai était le chef- lieu de la tribu Fran4uc c£u'il commandait.

' Roi des Francs de Cambrai.

d6 GKéGOIRE D& T0DRS.

garder^ et, $ étant ^emparé de. son royaume, il le fit égorger secrètement.

DaAs ce temps , Tarmëe de Glovis pilla nn grand nombre d'églises, parce que ce prince était encore plongé dans un culte idolâtre. Des soldats avaient en-* levé d'unie église un vase d^ane grandeur et d'une beauté étonnante, ainsi que le reste des ornemens du sainf ministère. L'évéque de cette église envoya vers lui des messagers pour lui demander que , s'il ne pou* yait obtenir de recouvrer les autres vases, on lui rendît au moins celui-là. Le roi, ayant entendu ces paroles y dit au messager ; ce Suis-moi jusqu a Soissons , « parce que c'est là qu'on partagera tout le butin; et « lorsque le sort m'aura donné ce vase , je ferai ce que «.demande le pontife'. » Etant arrivés à Soissons, on mit au milieu de. la place tout le butin, et le roi dit : « Je vous prie , mes braves guerriers , de vouloir <( bien m'accorder , outre ma part , ce vase que voici , )> en montrant le vase dont nous avons parlé ci-dessus. Les plus sages répondirent aux paroles du roi : «i Glo- <t rieux roi , tout ce que nous voyons est à toi : nousu mêmes nous sommes soumis à ton pouvoir. Fais « donc ce qui te plaî^; car personne ne peut résister « à ta puissance. » Lorsqu'ils eurent ainsi parlé , un guerrier présomptueux, jaloux et emporté, éleva sa > francisque et en frappa le vase , s écriant : « Tu ne

« recevras de tout ceci rien que ce que te donnera « vraiment le sort, n A ces mots tous restèrent stupé» faits. Le roi cacha le ressentiment de cet outrage sous un air de patience. U rendit au messager de Tévéque

■ Grégoire de Tours fait employer à Clovis le mot de papa.

HISTOIBE DES FRAliCS; LIV. II. 87

le vase qui lui était échu', gardant au fond du cœur une sécrète colère* Un an s*ëtant écoulé, Clovis or* donna à tous ses gnerriers de venir an Champ-dé* Mars revêtus de leurs armes, pour faire voir si elJes étaient brillantes et en bon état. Tandis qu'il examinait tous les soldats en passant devant eux, il arriva auprès de celui qui avait frappé le vase , et lui dit : (1 Cersonne n'a des armes aussi mal tenues que les « tiennes, car ni ta lance, ni ton épée, ni ta hache j « ne sont en bon état; n et lui arrachant sa hache , il la jeta à terre. Le soldat s'étant baissé un peu pour la ramasser, le roi levant sa francisque, la lui abattit sur la téte , en lui disant : « Voilà ce que tu as fait au « vase à Soissons. » Celui-ci mort, il ordonna aux autres de se retirer. Cette action inspira pour lui une grande crainte. 11 remporta beaucoup de victoires dans nn ^nd nombre de guerres. Dans la dixième année de son rè^ne , il fit la guerre aux gens de Tongres et les soumit à son pouvoir.

Les Bourguignons avaient pour roi Gondeuch, de la race du roi persécuteur Athanaric , dont nous avons parlé plus haut. 11 eut quatre fils , Gondebaud , Godégîsile , Ghilpéric et Godomar. Gondebaud égorgea son frère Ghilpéric; et, ayant attaché une pierre aii cou de sa femme , il la noya. Il condamna à Texil les deux filles de Chilpéric. La plus aj^ée, ayant pris Thabit, s'appelait Chrona , et la plus jeune Clotilde ^. Clovis

■ Aj^remment un autre vaie, caAien nTndiqne celui que redemandait eaint Rémi n^ût pat étéhnaé par le coup, de francisque, ni que le sort PeAt donné II Cloris.

*En49i.

^ La plupart det manuwrils de Gi^oiie de Tour» la nmnment Chrotccbilde.

88 GBÉGOIRE DE TOUKS.

envoyant souvent des députés en Bourgogne , ceux-ci virent la jeune Glotilde, Témoins de sa beauté et de sa sagesse, et ayant appris qu'eOe était du sang royal , ils dirent ces choses au roi Clovis. Celui-ci envoya aussitôt des députés à Gondcbaud pour la lui deman* der en mariage. Gondebaud, craignant de le refuser, la remit entre les mains des députés qui , recevant la jeune fille , se hâtèrent de la mener au roi. Clovis , transporté de Joie à sa vue , en fit sa femme. Il avait déjà d'une concubine un fils nommé Théodoric.

Clovis eut de la reine Clolilde un premier fds. La reine , voulant qu il reçût le baptême , adressait sans cesse de pieux conseik au roi, disant : lies dieux « que vous adorez ne sont rien , puisqu'ils ne peuvent « se secourir eux-mêmes ni secourir les autres; car <t ils sont de p^rrç, de bois ou de quelque métal. (( Les noms que vous leur avez donnés sont des noms « d'hommes et non de dieux , comme Saturne qui , et dit-on, pour ne pas être chassé du trône par soq « fils, s'échappa par la fuite ; comme Jupiter lui-même, n honteusement souillé de tous les vices , qui a désce honoré tant de maris, outragé les femmes de sa « propre famille ^ et qui na pu s'abstenir de concua binage avec sa propre sœur, puisqu'elle disait : Je « suis la soeur et la femme de Jupiter, Qu'ont jamais « pu Mars et Mercure? Us possèdent plutôt la science « de la magie qnWe puissance divipe. Le Dieu qu^on « doit adorer est celui q^i, par sa parole, a tiré du tt néaiiL le ciel et la terre, la mer et toutes les choses <( qui y sont contenues ; qui a faitbjiller le soleil, e^ « a orné le ciel d'étoiles \ qui a rempli les eaux de « poissons, la terre d^animaux, et les airs d^oiseaux;

HISTOIRE DBS FRÂIICS ; UV. H. 89

« à Tordre duquel la terre se couvre de plantes , les « arbres de firuits et^ les yignes de raisins; dont la « main a produit le genre humain -, qui a donné enfin n à rhomme son ouvrage avec toutes les créatures pour « lui obéir et le servir. »

Ces paroles de la reine ne portaient nullement Fesprit du roi à la foi sainte , mais il disait : « C'est par a Tordre de nos dieux que toutes choses sont créées « et produites; il est dair que votre Dieu ne peut « rien ; bien plus^ il est prouvé qu^il n'est pas de la « race des dieux. )> Cependant la reine fidèle présenta son fils au baptême : elle fit décorer Téglise de voiles et de tapisseries, pour q^e cette pompe attirât vers la foi calli clique le roi que ses discours n'avaient pu toucher. L'enfant ayant été baptisé et appelé Ingomer, mourut dans la semaine même de son baptême. Le roi, aigri de cette perte, faisait à la reine, de vifs reproches , lui disant : « Si l'enfant avait été

consacré au nom de mes dieux, il vivrait encore; « mais, comme il a été baptisé au nom de votre Dieu, « il n*a pu vivre. » La reine lui répondit : « Je rends tt grâces au puissant Créateur de toutes choses, qui ne « m'a pas jugée indigne de voir associé à son royaume « Fenfiint né de mon sein. Cette perte n'a pas affecté Cl mon ame de douleur, parce que je sais que les en- K fans que Dieu retire du monde , quand ils sont en- « core dans les aubes, sont nourris de sa vue. » £Ue engendra ensuite un second fils , qui reçut au baptême le nom de Chlodomir. Cet enfant étant tombé malade, le roi disait: « 11 ne peut lui arriver autre « chose que ce qui est arrivé à son frère, c'est-à-dire « qu'il meure aussitôt après avoir été baptisé au nom

90 GRÉGOIIIB DE TbORS.

u de votre ChrisU » Mais le Seigueur accorda la sauté de Tenfant aax prières de sa mère.

La reine ne cessait de supplier le roi de reconnaître le vrai Dieu et d'abandonner les idoles \ mais rien ne put Ty décider, jusqu'à ce qu'une guerre s'étant engagée avec les Allemands, il fîit forcé, par la nécessité, de confesser ce qu'il avait jus(]uc-la voulu nier. 11 arriva que les deux armées se battant avec un grand acharnement * , cellede Clovis commençaità être taillée en pièces ; ce que voyant, Clovis éleva les mains vers le ciel , et le cœur touché et fondant en larmes , il dit : <i Jésus-Christ, que Glotiide aiErme être Fils du « Dieu vivant, qui, dit-on, donnes du secours à ceuit « qui sont en danger, et accordes la victoire à ceux « qui espèrent en toi , j invoque avec dévotion la gloire « de tpn secours; si tu m'accordes la victoire sur mes « ennemis , et que je fasse Tépreuve de cette puissance « dont le peuple, consacré à ton nom, dit avoir reçu « tant de preuves, je croirai en toi, et me ferai bap- « tiser en ton nom; car j*ai invoqué mes dieux, et, « comme je l'éprouve , ils se sont éloignés de mon sc- « cours -y ce qui me fait croire qu'ils ne possèdent au- ' fc cun pouvoir, puisqu'ils ne secourent pas ceux qui les « servent. Je f invoque donc, je désire croire en toi; « seulement que j'échappe à mes ennemis. » Comme il disait ces paroles, les Allemands, tournant le dos, commencèrent à se mettre en déroute; et voyant que leur roi était mort, ils se rendirent à Clovis, en lui disant : a Mous te supplions de ne pas faire périr notre « peuple, car nous sommes à toi. » Clovis, ayant arrêté le carnage et soumis le peuple , rentra en paix

' £n 496» à Tolbiac, anjourd^ui Ziilpiclj » près de Colonie.

. dans son toyamne, et raconta à la reine comment il avait obtenflla victoire en invoquant le nôm du Christ.

Alors la reine manda en secret saint Remi, évéqiie de Kheîms, le priant de faire pénétrer dans le cœur du roi la parole du salut. Le pontife , ayant fait venir Clo> vis, commença à l'engagîer &ecrètem)&nt à croire ati • vrai Dieu, créateur du ciel et de l:i terre, et à abandonner ses idoles qui n'étaient d aucun secours, ni pour elles-mêmes, ni pour les autres^ QoVis-lui dit : « Très-saint père, je t'ccouterai volontiers j mais il « reste une chose , c'est que le peuple qui m'obéit « ne vent pas abandonner ses dieux ^ j'irai à eux et jê « leur parlerai d'après tes paroles. » Lorsque eut as^ semblé ses sujets, avant qu'il eût parlé, etpar Tintefvention de la puissance de Dieu, tout le peuple s'écria nnanhtaement : « Pieux roi, nous rejetons les die'ux « mortels, et nous sommes prêts à obéir au Dieu im^ a mortel que prêche saint Remi. w On apporta cette nouvelle à l'évéque qui, transporté d'une grande joie, ordonna de préparer les fonts sacrés. On couvre de; tapisseries peintes les portiques intérieurs de l'église,^ on les orne de voiles blancs ; on dispose les fonts, baptismaux; on répand des parAims, les cierges brillent de clarté, tout le temple est embaumé d'une odeur divine, et Dieu fit descendre sur les assistans une si grande grâce qu'ils se croyaient transportés au milieu des parfums du Paradis. Le roi pria le pontife de le baptiser le premier. Le nouveau Constantin s'avance vers le baptistère , pour s'y faire guérir de la vieille lèpre qui lé souillait^ et laver dans une eau nouvelle les taches hideuses de sa vie passée. Comme il s'avançait vers le baptême , le saint de Dieu lui dit de sa

9^ GRÉGOIRB DE TOURS.

bouche éloquente : « SiCambre , abaisse humblement « ton cou : adore ce que tu as brûlé , brûle ce que tu « as adoré. » Saint Remi était un éréqué d'une grande science , et livré surtout à l'élude de la rhétorique 5 il était si célèbre par sa sainteté qu'on égalait ses vertus à celles de saint Silyestre. Nous avons un fivre de sa vie où il est dit qu'il ressuscita un mort.

Le roi, ayant donc reconnu la toute>puissance de Dieu dans la Trinité, fut baptisé au nom du Père, du Fik et du Saint-Esprit, et oint du saint chrême avec le signe de la croix ; plus de trois mille hommes de son armée furent baptisés. On baptisa aussi sa sœur Alboflède, qui, quelque temjfis après, alla joindre le Seigneur. Comme le roi était affligé de cette perte, saint Remi lui envoya, pour le consoler, une lettre qui commençait ainsi : « Je suis affligé autant qu'il « faut de la cause de votre tristesse , la mort de votre « sœur Alboflède , d'heureuse mémoire^ mais nous « pouvons nous consoler, car elle est sortie de ce « monde plus digne d'envie que de pleurs. » L'autre tœur de Govis, nommée Lantéchilde, qui était tombée dans l'hérésie des Ariens , se convertit j et ayant confessé que le Fils et le Saint-Esprit étaient égaux au Père, elle fut rebaptisée.

Gondcbaud et Godégisile son frère occupaient le royaume des Bourguignons, situé aux environs du Rhône et de la Saône , et la province de Marseille. Us adhéraient, ainsi que leurs sujets , à la secte des Ariens. Une guerre s'étant engagée entreux, Godégisile ^ instruit des victoires du roi Clovis, lui envoya secrètement des députés pour lui dire que , s^il lui fournissait du secours pour faire la guerre à son frère, et

mSTOIBB DES FRASC» ; UV. n.

qu'il pût tuer celui-ci ou le renverser du trône , il lui paierait tous les ans le tribut qu il voudrait exiger. Clovis y consentit volontiers, et iui promit de lui fournir du secours partout où il en aurait besoin. Au temps marqué , Clovis se mit en marche avec son armée contre GondebaudS A cette nouvelle, Gondebaud, ignorant la ruse de son frère , fit dire à celui-ci: « Viens à mon secours , car les Francs marchent contre « nous, et viennent dans notre pays pour s'en empa- « rer : soyons donc d^accord pour repousser une na- « tion ennemie, de peur que , séparés, nouis n'épron- « vions le même sort que les autres peuples. » Celui-ci lui répondit; «J'irai avec mon armée, et je te fournirai « du secours. » Les troi» armées, c'est-à-dire celle de Clovis contre celles de Gondebaud et de Godégisile , s étant mises en marche avec tout leur appareil de guerre, eQes «rrivèreiit auprès dafort nommé Dijom En étant yenns aux mains près la rivière d*Ouche, Godégisile se joignit à Clovis , et leurs armées réunies taillèrent en pièces celle de Gondebaud. Celui-ci, voyant la perfidie de son frère qu'il n'avait pas soupçonnée, tourna le dos et prit la frute. Ayant parcouru les bords du Rhône et les marais qui Tavoisinent, il entra dans la ville d'Avignon. Godégisile ayant donc remporté la victoire, après' avoir promis à Qovis quelque partie de ses états , se retira en paix , et entra en triomphe dans Vienne, comme s'il était déjà possesseur de tout le royaume. Clovis, ayant encore augmenté ses forces, se mit à la poursuite de Gondebaud pour l'arracher de la ville et le faire périr. A cette nouvelle, Goi^debaud, saisi d'épouvante, craignit