R£00U£ DE TOURS

qu'une mort soudaine ne vînt le frapper. Il avait avec lui uu homme célèbre, nommé Aridius , courageux et sage, Uayant £ut venir, il lui dit : a De tous côtés je « suis entouré d*enibûches, et ne sais ce que je dois a faire , parce que ces barbares viennent sur nous « pour nous tuer et ravager ensuite notre pays. » Aridius lui répondit : « Il faut, pour ne pas périr, que « TOUS apaisiez la férocité de cet homme. Maintenant, a si cela vpus plaît , je feindrai de vous fuir et de pas- « ser vers lui; et lorsque je me serai réfugié vers lui, « je ferai en sorte qu'il ne détruise ni vous ni cette con- « trée. Veuillez seulementlui accorder ce qu'il vousdett mandera par monconseil, jusqu à ce que laclëmence « du Seigneur daigne £aire prospérer votre cause. » Et Gondebaud lui dit : « Je ferai ce que tu auras de- « mandé. )> Après ces mots, Aridius prit congé du roi et s'éloigna. Étant arrivé vers le roi Clovis, il lui dit : « Voilà que moi, ton humble esdave ^ très-pieuiroi , « je viens me livrer en ta puissance , abandonnant le mij»érable Gondebaud. Si ta clémence daigne jeter « les yeux sur moi , tu verras ^ moi un serviteur in- « tègre et fidèle pour toi et tes successeurs. » Le roi rayant aussitôt reçu, le garda avec lui; car il était enjoué dans ses récits , sage dans les conseils , juste duis ses jugemens, et fidèle dans ce qu*on lui confiait.

Clovis ayant campé avec son armée sous les murs de la ville, Aridius lui dit : « Si la gloire de ta grandi denr, ô- roi , daigne -accueillir les petits conseils* de ti ma laibiosse, quoique tu n'aies pas besoin d'avis, je

te les donnerai avec une entière fidélité , et ils pour- « ront être util^ età toi, et au pays que tu te presses

HISTOIBB DES FRANCS; LIY. II. Q5

« de traverser. Pourquoi retiens-tu ton armée, lors- « que ton ennemi est dans un lieu tiès-iortitié? Tu « désoles les campagnes, tu ravages les prés, ta coupes a lesyignes, tu abats les oliviers; enfin, tu détruis tou^ « tes les productions du pays, ettu ne peux cependant tt lui faire aucun mal. Envoie-lui plutôt des députés, « et impose-lui un tribut qu'il te payera tous les ans ; « de cette manière , la contrée sera délivrée , et tu a seras toujours le maître de celui qui te payera un « tribut. Sî Gondebaud n y consent pas , tu agiras (ç alors comme il te plaira, w Le roi ayant accueilli ce conseil , ordonna à ses guerriers de retourner chez eux. Ayant donc envoyé une députation à Gondebaud, il lui prescrivit de lui payer exactement tous les ans lo' tribut qu'il lui imposait. Gondebaud le paya sur le champ, et promit d'en faire autant par la suite.

Après cela, Gondebaud ayant repris des forces, et négligeant d^ de payer au roi Clovis le tribut qu'il lui avait promis, fit marcher une armée contre Godégisile , son frère , et lassiégea dans la ville de Vienne. Dès que les vivres commencèrent à manquer au bas ])euple , Godëgisile craignant que la disette ne s'étendît jusqu'à lui, fit chasser de la villiî tous les pauvres gens. Cela fait, parmi ceux qui furent renvoyés se trouva un ouvrier de la ville à qui était confié le soin des aqueducs. Irrité d'avoir été renvoyé avec les autres, il alla, tout furieux, trouvei: Gondebaud, et loi indiqua par quel endroit il pourrait envahir la ville poiir se venger de son frère. S'étant mis à la tête de l'armée , l'ouvrier dirigea par l aqueduc les troupes, précédées d'un grand nombre d'hommes surmés de leviers 4o fer. 11 y avait un soupirail boudié

g6 GBÉGOIAE D£ TOUBS; .

par une grosse pierre ; quand on Fent renversée an

moyen des leviers , et sous la direction de l'ouvrier, ih entrèrent dans la ville , et surprirent par -derrière les soldats qoi lançaient des flèches du haut des remparts.* Ayant sonné de la trompette au miUea de la ville , les assiëgeans s'emparent des portes y et les ayant ouvertes, ils se précipitent tous ensemble dans les rues , tandis qu'au milieu de ces deux armées le peuple était massacré des deux côtés. Godégisile se réfugia dans Téglise des hérétiques , où il fut tué avec Févéque arien. Les Francs qui étaient , dans ce temps , auprès de Oodégisile , se retirèrent tous dans une seule tour. Gondebaud ayant ordonné qu'on ne leur fit aucun mal, les fit prisonniers, et les envoya en exil à Toulouse, auprès du roi Alaric. U fit ensuite périr les sénateurs et les Bourguii^nons du parti de Godégisile. 11 remit sous sa domination tout le pays qu'on nomme actuellement la Bomrgogne. Il y institua des 1ms plus douces, pour qu'on n'opprimât pas les Romains'.

• La loi (les Bourguignons est le pins ancien des codes barbares j il est hors de dotUe que sa redaclion est antérieure h la conqiiétc du royaume des Bourguignons par les Francs, en 534; mais il n'est pas également certain que, du moins dans sa forme actuelle, elle soit l'ouvrage de Gondebaud , quoiqu'on lui ait donne son nom {loi Gambette), On parle , il CSC vrai , dans la préface , de la seconde annëe du règne du roi Gondebaud, ce qui se rapporterait à Fan 467 ou 468 , époque oii Gondebaud régnait en commun avec aet ftèrea. Mais denz det loia contemies dans oe code (lit. 43, 4^)> annoncées comme publiées sous le consulat d*Afiéiius /en Soi on 5o9 ; et une troisième (lit. Sa) se rapporte au consulat d*Agapet , en 517. Or, Gondebaud mourut en Si5. £n j regardant de près, on leoonaatt que ce qu'on appelle la pré&ce contiait deux pr^ fiiees différentes ; c'est dans la seconde qu'il est, fait mention de la seconde année du règne de Gouddiaud ; mais au lieu de GimdekMid f on lit dans plnsiems maanscfils k nom da Sigismond son fils, et U seconde

mSTOIRB DES FBAlfin', m. II. 97

Ayant reconnu la fausseté des assertions des hérétiqaeSy après avoir confessé que le Christ, iils de Diea, et le Saintn-Esprit soiil égaiix su Père, Oonde? baud alla en secret demander à saint ÂTitus , ëvéqme de Vienne y d^étre p'ebaptiâé. Le pontife lui dit : « Qui-- « cooqoe me confespera et me monnaitra de? aoit les ^ « hommes , je k recomraîtrai aum moi-ttéme de^vant « mon Père qui est aux cieux -, et quiconque me rett noncera devant le» hommes , je le rei^oncerai aussi « moi r màne devant lacm Père <pi est dans les a cieux ^ AisM pariait le Seigneor à ses saints chéris dotaux bienheureux apôtres , lorsqu'il leur annonçait « les épreuves de persécution qn'ils auraient à subir, Cl leur disant : Donue^Yous de garde des hommes, « car ils vous feront comparaître dans leurs assema blëes , et ils vou& feront fouetter dans leurs synago-' a goea*, ^ vous serez prës^ités, k cause de nm^ auï « gouverneurs et aux rois , pour leur servir de ténufiÎH « gnai^^e aussi bien qu'aux nations''. Mais vous qui êtes a roi, et a'avez^ pas peuir qu on yom saisisse^ vous « craiigiiez.la vénMa du peuple, et i^e confessez pas lé « G?éateor en prësenee éê tons! Laissez^ là cette folle a erreur, et ce que vous dites croire dans votre cœur, « pronoocezrle de bouie^ au milieu du peufde* Un

année du règne de ce dernier coïncide cxaclrment avec l'an 5i7 , date de le loi la moins ancienne du recueil. Il est donc probable que Gondebaud avait fait rédiger un premier rotlc au(juel so rapporte la première préface , et qui contenait sans doute la plnpai i d(;.s lois ; mais que Sigiimond , en 617 , tit compléter ce recueil et le publia de nouveau, avec la seconde préfece , et dans la forme sous laquelle il nous est parvenu. (Voir V Histoire du droit romain dans le mojren dge, en allemand , par M. dq Savigny, t. a, p. 1-4.)

■ Évang. sel. S. Maili. chap. 10, 32^ 33. -

■ ibid. 17, 18.

. GRÉGOIEE m ,TOUBâ*

« saint aflâtre dit : 11 faut croire de cœur pour être ps^

« tiiié. et confesser sa foi par ses paroles pour être. « sauvé Le prophète dit aussi ; Je publierai vos « louanges, Sdgneur, dans une grande assemblée ; je a Yous louerai au milieu d'un peuple très-nombreux <i £t aussi : Je chanterai et je ferai retentir vos louan- « ges sur les instriimens ^. Tu crains le peuple, 6 « roi ! tu i^^nores donc qu'il doit suivre ta foi , et ({ue « tu ne dois point te montrer favorable à ses laitt blesses \ car tu es le chef du peuple , et le peuple % n'est pas ton chef. Si tu vas à k gueiire^ tu es à la a téle des guerriers , et ils te suivent où tu veux les- « mener. 11 vaut mieux que, marchant à ta suite , ils tt connaissent la vérité, que si, après ta mort, ils tt demeuraient dans Terreur , car on ne se joue pas de « Dieu; et il n'aime pas celui qui , pour un ro^^aume « terrestre , ne le confesse pas dans ce monde. » Confus de tant de sagesse , Gondebaud persista cependant, jusqu'à la fin de sa vie, dans cette foUe conduite, et ne voulut Janiaiî» confesser publiquement Tégalité de la Trinité. Le bienheureux Avitus était alors un homme d'une grande éloquence. Les hérésies commençant à s'élever dans la viUe de Gonstan-r tinople , tant celle qu'enseignait Eutychès que celle de SabeUius , et qui soutenaient toutes deux qu'il n'y a rien de divin dans Notre-Seigneur , il écrivit» à la demande du roi Gondebaud , contre ces coupables erreurs. 11 nous reste encore de lui des lettres admirables, qui édifient à présent Téglise de Dieu, comme

■ £pit. de S. Paul aux Rom. chap. lo, fo. ' Psaum. 34» iS.

' Psaum. 56, 7,

mSTOIKE DES PBANCS; LIV. II.

çiutrefois elles confondirent Thérésie» U a composé uq Kvre d'homélies sûr Torigme du monde , six livrés arrangés en vers sur divers autres sujets , et neuf livres de lettres qui contiennent celles dont nous venons de parler. 11 rapporte, dans une homélie sur les Roga-tions , que ces mêmes Rogations que nous célébrons avant le triomphe de l'ascension du Seigneur, furent instituées par Mamertus , ëvêque de Vienne , dont Avitus était alors lui-même lepoi^tife , àrocçasipnd'uiit grand nombre de prodiges qui épouvantaient cette ville. 11 y avait souvent des tremblomens de terre, et les loups etautresbétes féroces , entrant par le^ portes , erraient, sansrien craindre ,.partoute la ville. jCofmme ces choses se passaient dans le cours de l'année , l'arrivée de la fête de Pâques fit espérer au.peupk fidèle que la miséricorde de Dieu mettrait, le jour de cette grande solennité , un terme à leur épouvante. Mais la veille même de cette glorieuse nuit , pendant qu'on célébrait les cérémonies de la messe , tout à coup le palais royal , situé dans la ville , fut '^mbrasé du feu. divin. Tous furent saisis de terreur, et abandotmèrent Téglise , craii^nant que cet incendie ne consumât toute la ville , et que la terre ébranlée ne s'entrouvrît. Le saint évêque, prosterné devant l'autel, supplia, en gémissant et pleurant, la miséricorde de Dieu. Que dirai -je ? la prière de l'illustre pontife pénétra jusqu'aux cieux, et le fleuye de larmes qu'il répapidait éteignit Fincendie du palais. Pendant que ces choses: se passaient , le jour de Fascension du Seigneur approchant , comme nous l'ayons dit plus haut , il pre^i-. crivit un jeune aux peuples, et régla la, forme des. prières ^ Tordre des lectures pieuses , amsi que la ma-,

lOO GKKCOIRE DK TOURS.

iiière de célébrer les Rogations. Tous les sujets d*ëpouvante s^étaiit alors dissipés , bi nouvelle d0 ce fait

se répandit dans toutes les provinces , et porta tons les évêques à imiter ce qu'avait inspiré à Maracrtus sa profonde foi. iki célèbre encore anjourd'lmi , au nom de Jésus-Christ, ces cérémonies dans toutes les églises, avec compon€tion du cœur et contrition d'esprit.

Alaric, roidesGoths, voyant les conquêtes conti- Àoelles que faisait CloVis y lui envoyé des députés pour lui dire : « Si mon frère y consent, jai dessein <t que nous ayons une entrevue sous les auspices de JK Dieu. » Clovis , y consentant, alla vers lui. S'ëtant joints dans «ne île de la Loire, située auprè» du bourg d'Amboise , sur le territoire de la cité de Tours , ils conversèrent, mandèrent et burent ensemble^ après s'être prôniis amitié , ils se retirèrent en paix.

Beaucoup de gens, dans touAes les Gaules, désiraient alors extrêmement être soumis à la domination des Franesi H arriva que Quintien , ëvêque de Rhodez, hai pour ce sujet, fut cbassé de la viHe. Obkû disait : (c C'est parce que ton vcfiu e« que la domina- (1 tion des Francs s'étende sur ce pays, m Peu de jours a)Mrèa, une querelle s'étant élevée entre lui et les citoyens , les Goths, (|uî hâHtaieut cette ville^ ressentirent de violens soupçons -, car ces citoyens reprochaient à Quintien de vouloir les soumettre aux Francs ; ét , âyant tenu conseil , ils résolurent de le taer, l'homme de Dieu, en ayant été instruit , se lèva* pendant la nuit avec ses plus fidèles ministres, et, sortant de la ville de Rhodez , il se retira en Auver^^ne, où Fév^qoe saint Ëuphrarius , qui avait succédé à ApnuH cule de Dijon , le reçut avec bonté , et lui âyaut feit

HISTOIHfi mS FftAVCS ; UV. U. lOI

présent de maisons , de champs et de vignes , le garda jàvac lui , disant : « Le revenu de cette égii&e ^est a AstejK (SonaidéraUeppor nous eotreteiur tons devx; <t que la charité cfae recommande le saint apôtre a reste au moins e^tre les ppntifes de Djieu. ».L'é;^équ^ 4le iiy4>a bsâ fit juwi pp^sent de quelques prc^iét^s de son église , skoëes dans FAu^ergne. Ce cpij eour^ cerne saint Quintien et les maux qu'il souffrit , aussi l>iea'que les <:hosesij^ Dieu daigna accomplir par s^ mfiWf «e txowe T9csm$^ jdbns le liviie.de s^ yîa*

Le roi CUovis dit à ses soldats : « Je supporte avec M grand chagrin que ces Ariens possèdent une partie « 4es ^ides^ ]ÀAff<îb<ws avec l'aide 4^ Dieu» «t, apr/te « les avcÂr vaîwcos, réduisons le pays en notre poilce voir. » Ce discours ayaiil plu à tous les giien iers, Tarmée se mit «n marche et se dirigiea vers Poitiers ^ Jà fie tro^vail alors Alaric. Iftsis ccHnme une ftartie de l'armée passait sfir le territoire de Tours , par respect pour s»aint Martin , Clovis donna Tordre que personne ne prît dans ce pays autre chose qi^ «des légumes et ^ r.ea|i. Unsoidait de twnie s*étaiit /emparé du foin d'un pauvre homiEie , dit : « Le roi ne nous a-*t~il pas M ri&commandé de ne prendre que de Fherbe et rien « autre ^hose P £tbicvQyc'est4e l'I^be. I4ous.n'aurons « pas trani^essé ses ordres si nous k prenons. » Et ayant l'ait violence au pauvre , U lui arracha son foin par force.

Ce £dt parvint w% oreilles du roi. Ayant aussitAt frappé le soldat .de son épée, il dit : « Où rsera

« Tespoir de la victoire , si nous offensons saint Marte tin? » i^e fut assez pQur cmpécker larmée de rien prendre dans ce pays. Le roi envoya des députés à la

loa GRÉGOIRE DB TOURS.

basilique du saint, leur disant : u Allez , et vous trou- « yerez pent-étre dans le saint temple quelque pré<: v sage de la victoire. » Après leur avoir donné des présens pour orner le lieu saint, il ajouta : « Seigneur, a si vous êtes mon aide , et si vous avez résolu de « liyrer en mes mains cette nation incrédule et ton- « jours ennemie de votre nom , daignez me faire voir « votre faveur à Tentrée de la basilique de saint Martin,

- « afin que je sache si vous daignerez être favorable à « votre serviteur. » Les envoyés s'étant hâtés arrivé" rent à la sainte basilique, selon Tordre du roi; au moment où ils entraient, le premier chantre entonna tout à coup cette antienne : « Seigneur^ vous mVvez

* « revêtu de force pour la guerre , et vous avez abattu « sous moi ceux qui s'élevaient contre moi, et vous « avez fiait tourner le dos à mes ennemis devant moi,

' « et vous avez exterminé ceux qui me haïssaient'. » Ayant entendu ce psaume, et rendu grâce à Dieu,

' ils présentèrent les dons au saint confesseur , et allèrent pleins de joie annoncer au roi ce présage. L'ai^

' mée étant arrivée sur les bords de la Vienne , on igno-

■ rait entièrement dans quel endroit il lallait jxisser ce tleuve , car il était enflé par une inondation de pluie.

' Pendant la nuit le roi ayant prié le Seigneur de vouloir bien lui montrer un gué par où l'on pût passer , le lendemain matin, pari'ordrc de Dieu, une biclied'une grandeur extraordinaire entra dans le tleuve aux yeux

' de Tarmée , et passant à gué , montra par ou on pouvait traverser. Arrivé sur le territoire de Poitiers , le roi se tenait dans sa tente sur une élévation^ il vit de loin un feu qui sortait de la basilique de saint Hilaire »

' Psaïuo. 17, Y. 3g, 4«.

HISTOIRE DES FRANCS^ UV. II. lo3

et semblait voler vers lui, comme' pour indiquer ' qu*aidë de la lumière du saint cônfesseur Hilaire »

le roi triompherait plus facilement de ces bandes hérétiques , contre qui le pontife lui-même avait sou- Yent soutenu la foi. Cloyis défendit à toute rarmëe • de dëpouiDerpersonne ou de piller le bimi de qûi que ce soit dans cet endroit ou dans la route.

Il y avait dans ce temps un homme dune admirable sainteté , Tabbé Maxence , renfârmë par la éramte de *Dien dans son monastère situé dans 'le territoire dë Poitiers. Nous n'indiquons pas au lecteur le nom de ce monastère, parce que cet endroit Rappelle encore aujourdliui la chapdle deSaint-Maxence; les moines, voyant qu'un corps de troupes s'avançait vers le monastère, prièrent leur abbé de sortir de sa cellule pour ies exhorta à se retirer. Effrayés de ce qu'il tardait, ils ouvrirent la porte et le firent sortir de la ceOule. Maxence marcha courageusement au-devant de la troupe, comme pour demander la paix^ un soldat avait tiré son épée pour lui trancher la téte', mais sa main qu'il avait levée jusques auprès de son oreille , se roidit tout à coup et l'épée tomba en arrière. Le soldat, se prosternant aux pieds dusaint homme, lui demanda pardon. A cette vue, les autres, saisis d*une grande terreur, retournèrent à l'armée craignant de subir le même sort. Le saint confesseur ayant touché le foras du soldat avec de l'huile bénite, et fait le signe de la croix, lui rendit la santé; ainsi sa protection préserva le monastère de tout outrage. 11 fit encore un grand nombre d'autres miracles. Si quelqu'un est curieux de s'en instruire > il les trouvera tous en lisant le livre de sa vie. '• .

to4 GBSGOIBE DE TÔUBS.

Cependant Glovis en vint aux mains avec Alario, roi des Goùi» , dan« h champ de Vouglé à trois lieues de la ville de Poitiers ^ Les Gotlis ayant pris k faitclSseloii

la victoire; U avait pour allié le fils de Sigebert- Claude n<niimë Ododéric. Ce SigeWt b<»tait d'un coup qu^il avait reçu au ^[eaou à la bataflle de T<4biac contre J<.^s Allemands. Le roi, après avoir mis les (iûtbs £iiiuite et tué ieur roi Aiaric, fut tout à coup ^rpris par derpièie par deux soldats qui loi por-* tèrent des coups de lance sur les dmm. côfcés. Mais la bonté de sa cuirasse et la légèreté de son cheval ]e pr4servèrjent de la mort. U périt dans cette liatailie tm gcanduosobre d^Auvergnats qui étaient yemis ayec Apollinaire , ainsi que les premiers des sénateurs. Après couibat» Amalaric, fils d'Alaric, s enfuit en &paga^ et go^yerna avec si^ease k rojauBie'de son pèréé CDoyis envoya son fils lliéodorie en Auvergne par Albi et Rhodez^ celui-ci soumit à son père toutes les villes depuis la frontière des Godis jusqu^ii celle des fioyrguignons; Aiaric avait rë^jnë vingtnleux ans. Clovis après avoir passé Thiver dans la ville de Bordeaux et. emporljé de Toulouse tous les trésors d'Alaric» luareha sitf Aogouléoiie. Le Seigneur hii accoeda tUiie si graiide grâce qu^à sa v«ie les ainrs<s'ëcronl^rent d'eux-mêmes. Après en avoir chassé les Golhs, il soumit la ville à son pouvoir^ ayant ainsi oldtenu ia victoire^ il rei^tvadans Tours eit 'offinUm grand no»bnede priJseas à la sainte basilique du bienheureux Martin.

' » En 607; k ▼ÎTornie, «don l*abbë Lebetif. ^ Roi des Francs-IUpiiiiires, et qui ràidaic à Golocne.

HmOUkE DES FRANCS; UV. II. lo5

Clovis ayant reçu de Terapereur Anastase des lettres de consul % fut revêtu, dans la basilique de Saint- Martin, de la tuniqiie de pourpre et 4e la chlamyde, et posa k eoiiTOiiiie sur sa téte. Ensuite , étant monté à cheval, il jeta de sa propre main, avec une extrême bienveiUaocey de Tor etderargeat aupeapIeassemUé sur le chemn qui est entre la porte du vestibide de la basilique de Saint-Martin et Téglisedela ville, et, depuis ce jour, il fut appelé consul ou Auguste. Ayant quitté Tours vint à Paris et y fixale siège de son &apife. Thëodoric Tint l'y trouver.

A la mort d'Eustoche , éyéque de Tours , Licinius fut créé le neuvième ëvéque de cette viUe depuis saint Martin. C'est de son temps quWt Uea la guerre dont nous venons de parler, et que le roi Clovis vint à Tours . On rapporte que cet ^évêque voyagea dans TOrient , visita les lieux saints, alla niiéme à Jérusalem y et qu'il contempla souvent le théâtre de la passion et de la résurrection de J^iotre Seigneur , que nous lisons dans rÉvangile.

Le roi Clovis, pendant son «^our à Paris, eàyùy^L en secret au fils de Sigebert , lui faisant dire : « Voilà « que ton père estâgé , et il boite de son pic^d malade i « s'il venait à mourir» son royaume t'appartiendrait dé « droit ainsi que notre amitié. » Séduit par cette ambition , Chlodéric forma le projet de tuer son père. Sigebert étant sorti de la vill^ de Cologne, et ayant

' Clovifi ne hit point nommé cotisai; U fut sevàfxùcal T&fètn des iionoeimi eonmlaires , honneur fréquemment aeoofdë parla eour lie Bjrzance. ht vrai-ooiisalat ^tait toujours éent dans les Fastes , et serrait à de'signer Pasn^. le nomdn roi des Francs ne s^ trouve xadUe part. ( Histoire des f mnçais f par M. de Stimondî , t. i , p. 338. )

DiyiliztiO by GoOglc

lo6 ' ' GRÉGOIRE DE TOURS.

passé le Rhin pour se promener dans la forêt de Btt^ coxiia S s'endormit à midi dans sa tente ; son fik envoya contre lui des assassins et le fit tuer, dans Fespoir qu il posséderait son royaume. Mais, par le jugement de Dieu 9 il tomba dans la fosse qu'il avait méchamment creusée pour son père. Il envoya au roi Clovis des messai^ers pour lui annoncer la mort de son père et loi dire : <( Mon père est mort, et j ai en mon pou- « voir ses trésors et son royaume. Envoie-moi quel- « ques-uns des tiens , et je leur remettrai volontiers • « ceux des trésors qui te plairont. )) Clovis lui répondit : ce Je rends grâces à ta bonne volonté , et je te « prie de montrer tes trésors à mes envoyés, après « quoi tu les posséderas tous. » Chlodéric montra donc aux envoyés les trésors de son père. Pendant qu*ils les examinaient, le prince dit : « C'est dans ce coffre « que mon père avait coutume d'amasser ses pièces « d'or. » Ils lui diront : « Plongez votre main juste quau fond pour trouver tout. » Lui Tayant fait et s'étant tout-à-fait baissé, un des envoyés leva sa francisque et lui brisa le crâne. Ainsi cet indigne fils subit la mort dont il avait frappé son père. Clovis , apprenant que Sigebert et son fils étaient morts , vint dans cette même ville , et ayant convoqué tout le peuple il lui dit : « Écoutez ce qui est arrivé. Pen- « dant que je naviguais sur le fleuve de l'Escaut, « Chlodéric, fils de mon parent, tourmentait son «( père en lui disant que je voulais le tuer. Gomme . « Sigebert fuyait à travers la foret de Buconia , Ch loti déric a envoyé contre lui des meurtriers qui Tout « mis à mort^ lui-même a été assassiné , je ne sais par

• Foi et vui&iuc de Cologne.

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. It. 107

a qui , au moment où il ouvrait les trésors de son père. « Je ne suis nullement complice de ces choses. Je ne « puis répandre le sang de mes parens, car cela est a défendu ; mais , puisque ces choses sont arrivées , je > vous donne un conseil ; s'il vous est agréable , ac- « ceptez-Ie. Ayez recours à moi , mettez-vous soua « ma protection. )> Le peuple répondit à ces paroles par des applaudissemens de main et de bouche , et, rayant élevé sur un bouclier , ils le créèrent leur roi* Qovis reçut donc le royaume et les trésors de Sigebert et les ajouta à sa domination. Chaque jour Dieu faisait tomber ses ennemis sous sa main et augmentait son 'royaume , parce qu'il mardiait le cœur droit ilevant le 'Seigneur et faisait les choses qui sont agréables à ses yeux.

' 11 marcha ensuite contre le roi Chararic Dans la guerre contre Syagrius , Govis favait appelé à son secours ; mais Chararic se tint loin de lui et ne secourut aucun parti, attendant Tissue du combat pour faire alliance avec celui qui remporterait la victoire. Indigné de cette action, Qovis s^avança contre lui, et, Tayant entouré de pièges, le fit prisonnier avec son fils, et les fit tondre tous deux , enjoignant que Chararic fût ordonné prêtre et son fils diacres Gomme Chararic ^'affligeait de son abaissement et pleurait , on rapporte que son fils lui dit : a Ces branches ont été coupées «1 d'un arbre vert et vivant, il ne se séchera point , et en « poussera rapidement de nouvelles. Plaise à Dieu que « celui qui a fait ces choses ne tarde ])as davantage à mourir! » Ces paroles parvinrent aux oreilles de Clovis, qui crut qu'ils le menaçaient de laisser croître

■ Chef Franc ciabli à Terouane.

I08 GRÉGOIRE Dfi TOURS*

leur chevelure et de le tuer ; il ordonna alors qu on leur tranchât la tete à tous deu&. Après leur mort, il s*empara de leur royaume, de leurs trésors et de leurs sujets.

U y avait alors à Cambrai un roi nommé Ragnadudre, si eSréné dans ses débauches quà peine ëpargiiak-41 ses proches pareas euMnéiues. Il wsit un conseiller nommé Farron, qui se souillait de semblables dérégleuiens^ Ou raj^rte que lor&qu ou apportait au roi quelque mets «ou quelque don , ouqudque objet que ce soit , il avait coulmue de dire que c'était pour lui cl son Farron, ce qui^xcitait chez les Francs une indignation extceuie. U arriva que Clovis ayant fait faire des bracelets et des baudriers de fans or (car c'était seulement du enivre doré) , les donna aux Leudes ' de Ragnachaire pour les exciter contre iui. U marcha ensuite contre lui avee son armée. Bagnacfaaire avait <les espions pour reconnaitce ce qui se , passait. 11 leur demanda, quand ils furent de retour, quelle pouvait être la force de «ceUe armée. Us lui ré- |KMidirent : « C'est un renfort tris-considérable pour « toi et ton ¥ arr on« » Mais Ckrris étant tfrivé lui fit la guerre. Ragnachaire, voyant son armée défaite, se préparait à prendre la faite lorsqu'il fut arrêté par les soldats» et amené, avec soa firèare Richaire, les mains

' Les Lendes ou Fidtfcs cuîaulfs compagnons des chefs barbares, les liomiiies çpi s*âttadiaieiit k leur pettonne , formaient leur bande , 1m suivaient k la gnerre , leur promettûent fidtfBttf, et en reoeraieni en Mange des prcsens qni fiwRit d'ibotd , oontme Je dit TmBàus , 4tt chtvaaSy des aiaesj et plias taid dm tenes ; les heaâtÊ dtnnccnt aloES des vassanx. (Voir, i ce sujets les Estaii wr tHistoin de jPhmee, par M. Guiaot , '4' 9 '> «tt des Bénéfice» , chap. 9 , an f • dSef Laide»,)

HISTOIRE DES FRANCS; LIV. II. lOC)

liée» derrière le dos» en prësence.de Clovis. Celui-ci hii <fil : « Pourquoi aa-tu fait honte à notre fainille en

« te laissant enchaîner? il te v;dait mieux mourir; » et ayant levé sa hache, il la lui rabattit sur la tête. SétuA ensnite tourné Ters son fr^ îl lui dit : « Si « ttt avais porté du recours à ton frère, il &*atirait pas « été enchaîné ; » et il le frappa de même de sa hache. Après leur mort, ceux qui les avaient trahis reconmirent qtee l'or qu'As avaient reçu dn roi était faux. L'ayant dit au roi , on rapporte qu il leur répondit : u Celui qui, de sa propre volonté, traiue son maitre .« à la mort, mérite de recevoir un pareil or ; ajoutant qu'ils devaient se contenter de ce qu^on lenr laissait la vie , s'ils ne voulaient pas expier leur trahison dans les tourmens. A ces paroles , eux. voulant obtenir sa faveur, Ini assurèrent qu'il leur suffisait qu'il les laissât vivre. Les rois dont nous venons de parler étaient les parens de Clovis. Renomer fut tué par son ordre dans la ville du Mans. Après leur mort , Clovis recueillit leurs royaumes et tons leurs trésors. Ayanttuéde même beaucoup d'autres rois, et ses plus proches parens, dans la crainte qu'ils ne lui enlevassent Tempire , il étendit son pouvoir dans toute la Gaule. On rapporte cependant qu'ayant un jour assemblé ses sujets, il parla ainsi de ses parens qu'il avait lui-même fait périr : « Mallieur à moi qui suis resté comme un voyageur « parmi des étrangers , n'ayant pas de parens qui puis- « sent me secourir si Tadversité venait! » Mais ce . n était pas qu U s ailiigeât de leur mort ; il parhiit ainsi seulement par ruse 5 et pour découvrir s'il avait encore quelque parent afin de le faire tuer.

Toutes ces choses s'étant passées ainsi , Clovis mou:

IIO GBÉGOIRE DE TOUBS.

rut a Paris, où il fut enterre dans la basilique dei saiats apôtres , qu il avait lui-même fait construire avec la reine Clotilde* U moqrat ' cinq ans après la ba7 taille de Vonglë. Son règne avait dnrë trente ans, et sa vie quarante -cinq. On compte cent douze années depuis la mort de saint Martin jusqu'à celle du roi Glovis, arrivée la onzième année du pontificat de Licinius, ëvêque de Tours. La reine Clotilde, après la mort de son mari, vint à Tours, et là, s'établissant dans la basilique de Saint-Martin, elle y vécut jusqu'à la fin de ses jours, pleine de vertus et de bontés et visitant rarement Paris.

' Le ^7 novttnbn Su.

HISTOmB.DES FBAKGS; LIT. m. IJI