HIST01BB

et me dit : « Comment me deistes-vous hier ce? » Et je Li dix que encore li disoie-je , et il me dit : « Vous déistes comme bastis musarz 1 ; car nulle si laide mezelerie n'est comme d'estro en péchié mortel , pour ce que l'ame qui est en péchié mortel est semblable au dyable : parquoy nulle si laide meselerie no peut estre. Et bien est voir2 que quant Tomme meurt, il est guérie de la meselerie du cors ; mès quant Tomme qui a fait le péchié mortel meurt , il ne sccit pas ne n'est certeins que il ait eu tele repentanee que Dieu li ait pardonné ; par quoy grant poour doit avoir que celle mezelerie li dure tant comme Diex vert 3 en paradis. Ci vous pri, fist-il, tant comme je puis, que vous metés votre cuer à ce f pour l'amour de Dieu et de moy, que vous amissiez miex 4 que tout meschief avenit au cors, de mezelerie et de toute maladie, que ce que le péchié mortel v*nist à Tame de vous. »

Il me demanda se je lavoie les piez aux povres le jour du grant jeudi 5 : « Sire, dis- je, en maleur 6, les piez de ces vilains ne laverai-je jà. » — « Vraiement, fist-il, ce fu mal dh\j car vous ne devez mie avoir en desdaing ce que Dieu flst pour nostre enseignement. Si vous pri -je pour l'amour de Dieu, premier, et pour Tamour de moy, que vous les acoustumes? à laver. •

11 ama tant toutes manières de gens qui Dieu créoient et amoient, que il donna la connestablie de France à monseiçueur Gilles le Brun * qui n'estoit pas du royaume de France ,

1 Vous parlez comme un étourdi qui *e bftte (trop), —«f'olr: vrai. — » Yert sera. — 4 Miex : mieux, — * Du jeudi

saint — ■ En maleur : non ?r aiment — ' Que vous preniei l'habitude.

* C'était le surnom de Gilles , seigneur de Tr isegnie», connétable de Plan* dre, qui mourut dans l'expédition de ConstanUnople, Van 1204, selon Geoffroi de Vdlehardouin. Saint Louis éleva Gilles le Brun, son fils, à la dignité de connétable après la mort d'imbert de Deaujeu. Claude ftlenard, ainsi que d'autres , d'après du Tillot , se sont mépris quand ils ont avancé que Gilles de Trasegntes le père était de la famille de Lusignan , à cause du surnom de le Brun , qui y fut commun et familier ; mais il est probable que ce fut plutôt un sobriquet venant de la couleur de ses cheveux « qui servit à le distinguer de son père , porteur du même uotu.

pour ce qu'il estoit de grant renommée de ivoire Dieu et amer. Et je croy vraiement que tel fu-il.

Maistre Robert de Cerbone *, pour la grant renommée que il a voit d'estre preudomme, il le foisoit manger à sa table. Un jour avint que il manjoit delez « moy Fun à l'autre ; et nous reprist et dit : « Parlés haut, fist-il, car voz compaignons cuideut que vous mesdisiés d'eulz. Se vous parlés au manger de chose qui vous doie plaire, si dites haut; ou, se ce non % si vous taisîés. » Quant le roy estoit en joie, si me disoit : « Séneschal, or me dites les raisons pour quoy preudomme * vaut miex que béguin. » Lors si encommençoit la tençon* de moy et de maistre Robert. Quant nous avions grant piesce desputé, si rendoit sa sentence et disoit ainsi : « Maistre Robert, je vourroie* avoir le non de preudomme, mes que je le f eusse, et tout le remenant * vous demourast; car preudomme est si grant chose et si bonne chose, que, neis au nommer, emplistil la bouche. »

Au contraire, disott-il que maie chose estoit de prendre de l'autrui ; car le rendre estoit si grief, que neis au nommer, le rendre escorehoit la gorge par les erres 6 qui y sont, lesquiex sénefient 7 les ratiaus au diable, qui touz jours tire arière vers iceoilz qui l'autrui chatel 8 weulent rendre. Et si soutilment le fait le dyable, car aus grans usuriers et aus granz robeurs 9, les attice-il si que il leur fait donner pour Dieu ce que il devraient rendre. 11 me dist que je deisse au roi Tibaut * de par lit que

• Deles: près de. — * Se ce non: si menant : reste. — • Les rr. — 7 Sineeela n'est pas. — » Tençon : dispute. fient : signifient. — • Chotet bien. De — « Je courroie : je voudrais. — 4 Bû- là le mot cheptel, — 9 Aobeur : voleur.

k Fondateur du collège de Sorbonne, ainsi appelé de son nom; nous avons de lui quelques peUts traités au 3e tome de la Bibliothèque des Pères.

• Saint Louis mettait de la différence entre prtudhomme et preu homme, en ce que le premier signifiait un homme prudent , de bonne conscience et craignant Dieu, et que prcu homme était un homme preux. Saint Louis s'est donc arrêté à la signification que ce mot avait de son temps, ou plutôt a regardé à la manière dont il se prononçait.

• Thibaut II roi de Navarre, qui avait épousé Isabelle fiUede saint Louis.

10 UI6TOIBE

11 se preist garde à la meson des Preescheurs de Provins, que il faisoit, que il n'encombrast rame de M pour les granz deniers que il y metoit; car les sages homes, tandis que il vivent, doivent faire du leur aussi comme executeurz en devraient faire, c'est à savoir que les bons exécuteurs desfont premièrement les tors faiz au mort, et rendent Tautrui chatel, et du remenant 1 de Tavoir au mort font aumosnes.

Le saint roy fu à Corbeil à une Penthecouste, là où il ot quatre-vins chevaliers. Le roy descendi après manger ou prael * % desouz la chapelle , et pârloit à l'uys de la porte au conte de Bretaigne **, le père au duc qui ore 3 est, que Dieu gart. Là me vint querre 4 mestre Robert de Cerbon, et me prist par le cor * de son mantel et me mena au roy, et tuit ' li autre chevalier vindrent après nous. Lors demandai-je à mestre Robert : « Mestre Robert, que me voulez-vous? » Et me dist : • Je vous veil demander se le roy se séoiten cest prael, et vous vous aliez seoir sur son banc plus haut que li, se en vous en devroit bien blasmer. » Et je li diz que oil. Et il me dit : « Dont faites-vous bien à blasmer , quant vous estes plus noblement vestu que le roy ; car vous vous vestez de vair *** et de vert, ce que li roys ne fait pas. » Et je li diz : « Mestre Robert, salve vostre grâce?, je ne foiz mie à blasmer, se je me vest de vert et de vair; car cest abit me lessa mon père et ma mère ; mes vous faites à blasmer, car vous estes filz de vilain et de vilainne, et avez lessié l'abit vostre père et vostre mère, et estes vestu de plus riche cameliu8 que le roy n'est. * Et lors je

' flemenant : restant. — * Praet : I pan.— * Tull : tous. — * Sauf votre préau. — 3 Ore : malntenaut. — I gr&ce. — • C-amell» ; étoffe de l«iqe. « çuerro : chercher. — * Cor : coin, 1

* C'était alors une coutume générale que d'aller après le repas faire une promenade en un prael ou en un ^vergéer. Cet usage se trouve mentionné dans tous les romans de chevalerie et dans une foule de fabliaux.

** Jean I du nom , duquel il est parlé en plusieurs endroits de cette histoire, décédé le 8 octobre 1283.

Fourrure de diverses couleurs. Un latin varius.

DE SAFNT LOUÎS. 1 1

pris le pan de son seurcot * et du seurcot le roy, et H diz : « Or esgardez se je di voir. » Et lors le roy entreprist à deffendre mestre Robert de paroles, de tout son pooir ».

Après ces choses, monseigneur li roy s appella monseigneur Phelippe ** son filz, le père au roy qui ore est r et le roy Tybaut , et s'assist à l'uys » de son oratoire et mîst la main à terre, et dist : « Séez-vous ci bien près de moy , pour ce que en ne nous oie 3. » « — « Ha ! sire, firent-il, nous ne nous oserions asseoir ci près de vous. » Et il me dist : « Séneschal, séez-vous ci. » Et si fiz-je si près de K, que ma robe toucboit à la seue* ; et il les fist asseoir après moy et leur dit : « Grant mal apert 5 avez fait, que nt vous estes mes filz, et n'avez faitau premier coup fout ce que je vous ai commandé, et gardés que il ne vous avieingne 6 jamais. » £t il dirent que non feroient-il. Et lors me dit que il nous [avoit] appelez pour li confesser à moy de ce que à tort avoit deffendu à mestre Robert et contre moy. « Mes, fist- il, je le vi si esbahî, que il avoit bien mestier i que je li aidasse. Et toute voiz * ne vous tenez pas à chose que je en deisse pour mestre Robert def fendre ; car, aussi comme le séneschal dit, vous vous devez bien vestir et nettement , pour ce que vos femmes vous en ameront miex, et vostre gent vous en priseront plus. Car, ce dit le sage, en se doit asscmer 9 en robes et en armes en tel manière, que les preudeshommes de cest siècle ne dient que on en face trop < ne les joenes gens de cest siècle ne dient que en en face pou. »

Ci-après orrez un enseignement que il me fist en la mer, quant nousrevenions d' outremer. Il avint que nostre nef hurta devant l'HIede Cypre, par un vent qui anon guerbin ,w, qui n'est

( Pooir : pouvoir. — 9 Uys : porte. besoin. — 9 Toute voiz : toutefois.

— 3 Pour qu'on ne nous entende. — — '•> Àssemer : orner. — Guerbiny en

*Seue : sienne. — * Aptrt: évident. — italien , garbino, vent du sud-ouest. • Avieingne : arrive. — "> Metlier :

* Le snreot était une espèce d'habit ou de robe sans manche» . eomnwn aux hommes et aux femmes.

Philippe, qui régna après son père , tous le nom de Philippe le Hardi,

12 HISTOIBK

mie des quatre mestres Yeuz 1 . lit de ce coup que nostre nef prist, furent li notonnier si desperez que il dessiroient » leur robes et leur barbes. Le roy sailli de son ht tout deschaus 3 car nuit estoit , une cote, sanz plus , vestue , et se ala mettre en croiz devant le cors Nostre-Seigneur, comme cil qui n'atendoit que la mort. Lendemain que ce nous fu avenu , m'apela le roi tout seul , et me dit 4 : « Séneschal, ore nous a moustré Dieu une partie de son pooir; car un de ses petiz venz, que à peiunc le scëit-on nommer, deut avoir le roy de France, ses enfans et sa femme et ses gens noiés. Or dit saint Anciaumes* que ce sont des menaces Nostre-Seigneur, aussi comme se Diex vousist 6 dire : Or vous eussé-je bien mors , se je vousisse 7. « Sire « Dieu, fait li sains, pourquoy nous menaces-tu? car ès me- « naces que tu nous faiz , ce n'est pour ton preu 8 ne pour ton

• avantage ; car se tu nous avoies touz perdus , si ne scroies- « tu jà plus povre ne plus riche. Donc n'est-ce pas pour ton

• preu la menace que tu nous as faite . mes pour nostre proflt, « se nous le savons mettre à. œuvre. A œuvre devons-nous « mettre ceste menace que Dieu nous a faite , en tele manière « que , se nous sentons que nous aions en nos cuers et en nos « cors chose quidesplèse à Dieu, oster le devons hastivement; « et quanque 9 nous cuiderons qui li plèse, nous nous devons « esforcier hastivement du prcnre; et, se nous le faisons ain- « sine «°, Nostre-Sire nous donra ,r plus de bien en cest siècle « et en l'autre , que nous ne saurions deviser. Et , se nous ne

• le faison ainsi, il fera aussi comme le bon seigneur doit faire « à son mauvais sergant Ia ; car après la menace, quant le mau- « vais serjant ne se veut amender, le seigneur fiert ,3 ou de « mort ou de autres greingneurs meschéances M, qui piz valent

1 Mestres venz : Tenta des quatre points cardinaux. — ' Dessiroient :

déchiraient. — * Deschaus : déchaussé.

— 4 Le manuscrit porte et m'apela. — J Saint Jneiaumes: saint Anselme. — • fousitt : vonlftt. — 1 Variante : O*

vous eûsse-je bien tous tws , si j'eusse voulu, — a Preu : proflt. — a Quanque : tont ce que. — Jtnsinc : ainsi. — 11 Donra : donnera.

— * J Sergant : serviteur. — 12 Fiert frappe. — 14 Plus grands malheurs.

« que mort. » Si y preîngne garde li roys qui orc est, car il est eschappë de aussi grant péril ou de plus que nous ne feimes : si s'amende de ses mesfais en tel manière que Dieu ne flère en li ne en ses choses cruelment, .

Le saint roy se esforça de tout son pooir, par ses paroles, de moy faire croire fermement en la loy crestienne que Dieu nous a donnée, aussi comme vous orrez ci-après. 11 disoit que nous devionscroire si fermement les articles de la foy, que pour mort ne pour meschjef qui avenist « au cors, que nous n'aiens nulle volenté d'aler encontre par parole ne par fait. Et disoit que l'ennemi 3 est si soutilz, que , quant les gens se meurent, il se travaille tant comme il peut 3 que il les puisse faire mourir en aucune doutance* des poins de la foy; car il voit que les bones œuvres que Tomme a faites, ne li peut-il tollir 5 , et voit que il l'a perdu , se il meurt en vraie foy. Et pour ce se doit-on garder et en tele manière deffendre de cest agait 6 , que en die à l'ennemi, quant il envoie tele temptacion : Va-t'en. Doit-on dire à l'ennemi : Tu ne me tempferas jà à ce que je ne croie fermement touz les articles de la foy ; mès , se tu me fesoies touz les membres tranchier, si weil-je vivre et morir en cesti i point. Et qui ainsi le fait , il vaint l'ennemi de soa baston et de ses espées dont l'ennemi le vouloit ocçirre.

)\ discjl que foy e* créance estoit une chose où nous devions bien croire fermement, encore n'en feussiens-nous certeins mez que par oïr dire. Sus ce point, il me flst une demande comment mon père avoit non; et je li diz que il avoit non Symon. Et il me dit comment je le savoie ; et j* li diz que je en cuidoie estre certein et le créoie 8 fermement , pour ce que ma mère ravoit tesmoingné. « Donc devez- vous croire fermement touz les articles de la foy, lesquiex les apostres tesmoingnent, aussi comme vous oez 9 chanter au dymanche en la Credo. »

1 Àvenitt : arrivât. — 3 L'ennemi : j enlever. — • Jgait : piège, embûche,

le diable. — 3 11 «'efforce tant qu'il — ' Cesti: ce. — • Créoie : croyais. —

peut pour, etc. — * En aucune dou- a foin ce* : voua entendes. tance : en quelque doute. — & Totltr :