SUB LE CREDO DB JOINVILLE. CLXV
nafre. En effet, le procès- verbal dressé lors de Touverture da caveau contenant les restes da sire de Joiniville (voy. ci-dessus Dissert. /F, p. lxxx) dit qu'il était représenté sur son tombeau « couché^ les mains jointes y « et semblait revêtu dun capuce de bénédictin , etc. » Enfin la certitude devient complète lorsqu'on lit dans les Mémoires, un peu avant le passage emprunté au Credo , que l'émir cbez lequel on le conduisit quand il fut fait prisonnier lui permit de se revêtir d'une couver* turc que lui avait donnée madame sa mère, et d'un chaperon que quelqu'un alla lui cbercber '. Or, parmi les chrétiens prisonniers que représente la miniature , un seul est revêtu de ce' chaperon; il est donc impossible de ne pas reconnaître à ce signe l'intention qu'eut Joinville de se faire distinguer au milieu des prisonniers par tous ceux qui liraient le Credo *.
Dans le manuscrit, chaque mot du Credo est écrit en rouge et les commentaires sont écrits en noir, conformément à l'instruction qu'il en avait donnée au rubricateur :
« Yoos qui regardez oesl livre troverez le Credo en letres verraeil- « les, et les prophéties par eo vres et par les paroles en lettres noires. »
Conformément à cette prescription , les premières paroles du Cre€h :
« Je erois en Dieu le père tout- poissant, « Le Creator du ciel et de la terre. »
sont écrites en lettres vermeilles.
' Voyez page 98 de notre édition.
^ Telle est aussi Topinion de M. Paulin Paris ; et il a bien voulu nw la confirmer dans sa lettre du 1 1 mai.
CLXYI DISSBBTÂTION
Le commentaire qui les explique est accompagné d'une grande miniature représentant Dieu le Père assis sur son trône, tenant le globe du monde en main; il accueille les bonnes âmes qui s'avancent vers lui, et précipite les mauvaises, qui tombent du ciel la tête en bas.
Voici le commencement du commentaire, écrit en lettres 'noires :
« Sa grande poissance poez veoir en la création da monde que vous « vees et-après pointe, car il n'est nus qui poist faire la plus petite de « toutes ces créatures; creerres en cil qui fait de noient aucunes « choses, etc. m
La suite du Credo est accompagnée d'un grand nombre de miniatures de diverses grandeurs. Au-dessous de ces mots du Credo, écrits en rouge : et /ut enseveli, on voit représenté Jonas à moitié avalé par un gros poisson: et le commentaire ajoute :
(( La profesie de l'œuvre de ce qu'il fut mis au sépulchre , si est de « lonas que vous veee ci point, qui fu mis on ventre de la baleine ; « car aotretant corne Jonas fu ou ventre de la baleine , tant fu li filz « Dieu ou sépulchre. »
Ailleurs, deux miniatures représentent. Tune cinq fenomes qui s'avancent joyeuses tenant une lampe de la main droite , et une coupe dans la main gauche.
L'autre miniature nous montre cinq autres femmes dont le isrisage et Taïtitude annoncent la tristesse ; elles n'cHit point de lampe et tioment leur eosq^ xenversée.
Enfin, au-dessous de ces mots par lesquels le Credo se termine : et la vw perdwrable. Amen, on lit ces paroles ;
« Nous devons croire fermement qne li saint ^ les saintes qui tres- « passés sont , et li prodhome et les prodefemmes , auront vie et joie
SUB US CBEDO DE lOlNVILLE. CLXVI1
R perdarable es deux et seront à la table de Nostre-Seigneur, laqueDe «c joie vous verrez point ci-après un petit {un peu ), selonc ce que « Tapocalipse le devise. »
Nous nous bornerons à ces indications sur le Credo de Joinville. Nous aurions désiré reproduire en entier ce monument littéraire, qui offre un véritable intérêt sous plusieurs rapports ; mais le format de notre édition s'opposait à la représentation figurée des miniatures , qui ne sauraient être séparées du texte qu'elles accompagnent et expliquent.
