UIST. DE ST LOUIS

318 HiSXOIBE

ment : dont fê vique il fi^t oatetlre un orfèvre en Teschtele* à Cézwe s en braîe et exi ohemise, les boiaus et la fressure d'un porc entour le col, et si grant foison que elles li avmoient jeusr ques au ne^. Je oy dire que puis que je reving d'outre-mer, que il eu fist cuire le nez et le baleure ^** à un bourjois de Paris ; mes je ne le vi pas. Et dist le saint roy : « Je vonrroie estre seigné ^ d'un fer chaut, par tel convenant 4 que touz vileins sèremens fenssent ostez d^ son^ royaume. »

Je âi bien vint-deux ans en sa compagnie *** , que onqiies Dieu ne li oy jjurer, ne sa mère, ne ses^ sains ; et ^nt il voutoit aucune chose afCenner, il disoit : « Yraiement il fu ainsi , » ou « Yraiment il yert ainsi. »

Onques ne li oy nommer le dyable , se ce ne fu en aucun liyre là où il affèroit à nommer, ou en la vie des sains de quoy le livre pacloit. Et c'est gcant honte au royaume de France, et au roy quant il le seufïre, que à peinne peut l'en parler que en ne die : « Que dyable y ait part ! » Et c'est grant faute de language, quant l'en approj^rle au dyable Tomme ou la femme qui est donné à Dieu dès que ijl fu baptiziés. En l'o'stel de Joinviile, qui dit tel parole, il doit la bufe ou la paumelle^, et y est ce mauvez laQguage presque tout abattu.

U me demanda se je le layoie les pies ans povres le jeudy absolu? ; et je li respondi que nanin , que il ne me sembloit pas bien. Et il me dit que je ne le dévoie pas avoir en despit ; car Dieu Tavoit fait ; « car moult envis ^ fériés ce que le roy

I A Césarée eo Palestine. — ^ ^f^.

1er nvre ua ferchajid le nea et la lèvp» inférievre. — ^ Seigné : sigDé, marq[iié. — * A condition. — ^ Lises son

an lieo de mon. — ^ Reçoit an aoufliet on ane tape. — ' Jtnduf ahêoim^, « |eadi saint. — * EkoU : à oontre-cœar, tMvitus.

* On faisait monter le condamné aux plus hauts degrés d'ope écbelie , pour l'exposer aux regards du peuple.

** Le pape Clément IV, comme le font observer les.-coQtuiuateiirs.de D. Bouquet , eut la sagesse de désappijouTer cetle rigueur barbare. Pac une bulle qui se conserve au Trésor des cbartes , il exhorte saint I<ouis à puiiic les blasphémateurs , mais sans mutilation et sans peine de mort

*** Le manuscrit de Lucques donne trente-deux, chiffre qui ue répond I as au nombre d'années écoulées de 124^ à 1270.

4'Aflgleteire fet» qui lave les pkz ans mézeaas * él bèee \ » Avant que il se couchast en son lit, il fesoit vekiir ses enfons devant ti> et leur reeordoit les fez > des bdds roys et des [bons **] eqapereursy et leur disoit que à tie%^ gcaos devoietit-H prenre exemple ; et leur reeordoit aussi les fez des maïuvez liches hommes, qui, par luxure et par leur rapines et par leulr ava* rice, avoient perdu leur royaumes. « £t ces choses , fesoit-tl , vous ramentoif-je^, pour ce que vous vous en gardez, par quoy Dieu ne se courousse à vous ^. » Leur heures de Nostre-Dame leur fesoit apprenre, et leur fesoit dire leur heures du jour ***, pour eulz aooustumer à oyr leur heures quant il tenroieni leur terres.

Le roy Ai si large àumosnier, que partout là où il aloit en son i^auitte, il fesoit donner aus povres esglises, à maladeries^, àmesons-Dieu, à hospitaulz, et à povres gentilzhommes et gentilzfemmes. Touz les jours il donnoit à mangera grant foisoa de povres, aam eeulz qui mangoient en sa chambre ; et maintes foîz vi que il leur tailloit leur pain et leur dwsoft à boivre.

De sontens furent édefiées pluseurs abbaïes; c*est à saVoîr, Royaumont, Tabbaïe de Saint* Antimme delez Paris, Tabbaïe du Liz, Tabbaiede Mal-Bisson?, et pluseurs autres religions* de preescheurs et de cordeliers. Il fist la mèson-Dieu de Poutoise, la mèson-Dieu de Brinon*'**, la mèson des aveugles

* Méwêmuê : lépreaz. — > Ruontadt les fSaiU, — ^Sor de telles. — * Ram^n^ ioif-je ;rappelé-je. — ' Contre voua. —

s Mo/MtoHct .• léproMHtt. ~'Matt<

bttiMon, — * Sêligiont : maiaoïM reli* gieasos.

* Le sent de la phrase parait être : « Feriez-voua donc aTec répugnance, ce que fait le roi d'Angleterre, qui, »etc. Voyes d-deaaus, pag. 12.

** ManiMcrit de Lucquei.

*** £t leê leur /ai$oit dire devani lyff lei heures du jour, maniiscrit de Lucqueab

***• De Feman, même manuscrit.

220 nisTOfRK

de Paris, rabbaïe des cordelières de Saint-Goa, quie sa seur madame Isabiau fonda par son otroi * .

Quant aucuns bénétfees de sainte Esgtise eschéoit an roy *, avant que il le domiast il se conseilloit à bones pers<mes de religion et d'autres, avant que il le donnât ; et quant il s'estoit conseillé, il leur donnoit les bénéfices de sainte Ës^îse en bone foy, loialment et selonc Dieu. Ne il ne vouloit nulz bénéfices donner à nulz ders , se il ne renonçoit aux autres bénéfices des esglises que il avoit. En toutes les villes de son roiaume là où il n'avoit onques esté, il aloit aus preesebeurs et aus cordetiers, se il en y avoit nulz, pour requérir leur oroisons.

Comment le roy corrij^a ses baillis, ses prévos, ses maieurs*; et comment IL establi nouviaus establissemens ; et comment Ëstienne J3oisIiaue fu son prévost de Paris**/

Après ce que le roy Loys fu revenu d*otttre-mer en France, il se contint si doucement *** envers Nostre-Seigneur, et a droiturièrement envers ses subjez, si regarda et apaisa que moult estoit belle chose d'amender le royaume de France. Prcmièment establi un général establissement sur les subjez par tout le royaume de France en la manière qui s'ensuit : « Noos Looys, par la grâce de Dieu roy de France , estabtissons **** ,

* otroi : permission — ' Haietirs i maires,

* Advenoteni à la donation du roy, manuscrit de Lacques.

** Cette rubrique est la seule qui se rencontre dans le manuscrit 2016 et dans celui de Luoques; mais elie y fait partie du texte ; elle forme un alinéa écrit des mêmes caractères , disposé de la même manière que les autres. Les éditions de Ménard et de du Gange en ont changé la rédacUon : Cy après verrez comment, etc.

*** Si dévotement, manuscrit deLucques.

****< ( Cette ordonnance, dit du Cange , fut expédiée à Paris, l'an 1256, et se trouve en quelques registres de la Ctiambre des comptes, plus étendue qu^elle n'est ici. »

Elle n'a été insérée, telle que Jolnrille la rapporte, ajoutent les continuateurs de D. Bouquet , ni dans la grande collection des Ordonnances , ni dans le Recueil général des anciennes lois françaises ; mais les dispositions

DE SAINT LOUIS. tttt

que tous nos baiUifz, vioontes, prévoz, maires et touz autres, eu qudque afère que ce sdt, ne que il soient* , faiee sero* ment que tant comme il soient en offices ou en bailliez, il feront dbroit à chaseun sanz ^eepcion de persones , aussi aus poYres comme aus riches, et à Testrange comme au privé, et garderont les us et les coustumes qui sont bones et esprouvées. £t se il avient chose que les bailliz ou les vieontes ou autres, si comme serjant ou forestiers, faoent contre leur seremens et il en soient attains, nous voulons que il en soient puniz en leur biens et en leur persones, se le mesfait le requiert ; et seront les baillifz puniz par nous, et les autres par les baillifz. Derecbief , les autres prévoz**, les baittife etles seijans jureront que il garderont loialment nos rentes et nos droiz, ne ne soufferront nos droiz que il [soient ] soustrait ne osté, ne amenuisié *** ; et avec ce il jureront que il ne prenront , ne ne recevront par eulz ne par autres, ne or, ne argent, ne bénéfices par de costé S ne autres

' IndirectemeQt.

qu'elle contient se retrouvent plus ou moins complètement en deux ordonnances datées du mois de décembre 1254 et de l'année 2236. Voyez la CollecUon des Ordonnances, in^fol., tom. I, pag. 63-81 ; le Recueil des anciennes lois françaises , tom. I, pag. S64«277. L'ordonnance de 1254 est en trente-neuf articles, et celle de 1638 en vingt-six; elles sont d'ailleurs le plus souvent conformes l'une à l'autre. Joinviile en donne une sorte de traduction libre. Cet édit est rapporté aussi, sauf des variantes, par Gnilbnme de Nangis ; et l'on en rencontre pareillement le texte, soit latin , soit français, en divers recueils manuscrits ou Imprimés.

La Bastie a inséré la copie de l'un des plus anciens textes français, d'après le manuscrit du roi 9646, dans le tome XY des Hémoires de TAcadémiedes inscriptions et belles-lettres, pag. 736-736.

* En quelque office qu'ilz soient, manuscrit de Lacques.

** On ht privez dans le manuscrit 2016 : c'est sans doute une faute du copiste.

Les éditions de 1617 et t668 ajoutent : auditeurs des comptes et autres officiers entremetteurs de nos finances. Les continuateurs de D. Bowiuet font judicieusement observer qu'il n'y avait point d'auditeur» des comptes tous Louis IX : ils ont été créés eu 1S20, par im édit de François I".

**♦ Qu'ils soient fortraictz, ne diminuez, manuscrit de Lucqueau -^ Le mot soient est omis dans le manuscrit 2016.

HISTOIIB

choses, se ce n*est fruit ou pam, ou vin, ou autre présent, jeusques à la somme de dix souIs*, et qae ladite somme ne soit pas seurmontée* . Et aTeceeil jureront que il ne feront, ne nepirenront ** nul don , quel que il soit, à leur femmes , ne à leur enfàns, ne à leur frères , ne à leur seurs , ne à autre persone, tant soit privée 4*eulz* ; et sitost comme il sauront que tiex dons serons reeeus, il les feront rendre au phistost que it «pourront. Et arec ce il Jureront que il ne rete&ront don nul, quel que il soit, de home qui soit de leur bi^lie ***. Derecfaief, il jureront que il ne donront ne n'envoieront nul don à home qui soit de nostre conseil, ne aus femmes, ne aus enfans, ne à ame qui leur apartieingne , ne à ceutz qui leurs contes retenront **** de par nous, ne à nulz enquesteurs que nous euToions en leur baillies ne en leur prévostés, pour leur fez enquerre. Et arec ce il jureront que il ne partiront ^ à rente nulle de nos raites ou de nostre monnoie *****, ne à autres choses qui nous appartieingnent. Et jureront et promettront que se îl sevent sour eulz 4 nui ofQcial , serjant ou prévost qui soient des* loiaus, rapineurs , usurier ou plefai d'autres vices , par qufôy il doivent perdre nostre service, que il ne les soustieingnent par don, ne par promesse, ne par amour, ne par autres dioses; ainçois^les puniront et jugeront en bone foy. Derechief nos prévos, nos vicontes, nos maires, nos foretiers, et nos autres serjans à pié on à cheval, jureront que il ne donront nuls dons h leur souverains^, ne à femmes, ne à enfans ******. Et pouf ce

I Sêtnnontéé : âèptaaèt, — > Qael* qu'intime qu'elle soit avec ent. — 3 Partiront : aoroot part. — * Sont

éntk — A Àinçois : mais, Ati £ontf âfre. — 0 A iMrs «upériennit

* Ùe dit livret t tnanuscrlt de LncnâeÂ.

** Qu'ils ne prendront ne feront prendre t idem.

*♦* Qu*H ne tecepveroni présent d*homme qui soit en leitf bailttage , ne â* autres qui cause ayent , He qui plaident par devant êuli , iûtttt.

•**♦ Heeepverontf idem.

***** j vente nulle qné ttn face de nos tentes ^ ée iios bâilliâffes, on de nostre monnoye^ idem.

****** Le manuscrit de Lnajueà ajoote i qui leur appartienne.

DE SAIIIT LOUIS. 329

fiie nous vouKoM que ces sèreoieiiB soieat ferweiBe&t establizi nous voulons que il soient pris eu pleinne assise, de¥aiit touz, «C elers et lais, chevaliers et serjana, jà soit ee que il ait ' juré devant nous; à ce que il craigoent à enoourre le vice de parjute , non pas tant seullenient pour la paour de Dieu et de nous , mez pour la honte du monde*. Nous voulons et establissons que touz nos prévos et nos baillife se tieingnent de jurer parole qui tieiagae au despit* de Dieu, ne deNostre-Dame et de touz sains, et se gardent de §eu de des, de taverne. Nous voulons que la forge de deiz soit deffendue par tout nostre Toyanme, et que les foies femmes^ soient 'boutées hors des mèsons; etquiconques louera mèson à foie femme, il rendra au prévost ou au bailiif le lom de la mèson d'un an. Après, nous deffendons que nos bailIifiE outréement4 n'acbatent ne ne faoent acheter par eulz ne par autres, possessions ne terres qui soient en leur baillies, ne en autre, tant comme il soient en nostre servise; ne ne marient filz ** ne fille que il aient, ne autres persones qui leur apartieingnent , à nulle autre persone de leur baillie , sanz nostre espécial congié ^ ; et avec ce, que il ne les mettent en religion du leur, ne que il leur acquière bénéfice de sainte Esglise, ne possession nulle ; et avec ce, que il ne preingnent oeuvre ne procuracions en mèson de religion, ne près d*eulz, aus despens des religieus. Geste deffense des mariages et des possession^ acquerre , si comme nous arvoiâ dit >

I Quoiqu'il ait. — ^ Béspil : Hkèptïi» i tréemént : STee excès. — & $«bs notre

— * Let feninev pttWiqaes. —^ Ou- | permiMion spéciale.

* Le manascrit 2016 porte : à ce que il doutaient encore U vîce Se parjurer, non pas tant seulement pour la paour de Dieu ei dé nous , mez pour la bonté de Dieu et du inonde, A l'exempie des continuateurs de D. Boaqnet, nous avons préféré la leçon plus claire e( plus côtièreûte du manuscrit de Lucques.

** Bn nostre service, sans nostre congié. Et si telz achàptz se fétU^ nous voulions qu*ilz soient et demourent en nostre mûin. Nous âeffet^ dons à nos bailiif z que, tant comme Hz seront en nosfre service ^ hé Atarient Jllz, manuserit de Lacques.

2SM SISTOIAE

ne voulons^Bous paa qu'eUe se eseoade* aus prévos, ne am maires , ne aus autres de meneur office. I^ous commandons que baillifz, ne prévos, ne autres, ne tieingnent trop graiU plenté ' de serjmis ne de bediaus , pour ce que le peuple ne soit grevé ; et voulons que les bediaus soient sommez en pleimie assise , ou autrement ne soient pas tenu pour bediau. Où nos serjans soient envoies en aucun lieu loing, ou en estrange pays, nous voulons que il soient pas creu sanz lettre de leur souve- ^rains. ïïons commandons que baillif ne prévost qui soit en nostre office , ne grève les bonnes ge&s de leur justice outre droiture, ne que nulz de cenlz qui soient desous nous, soient mis en prison pour debte que il doivent , se ce n'est pour la nostre seulement. Nous establissons que nulz de nos baillifz ne liève amande pour debte que nos subjez doivent, ne pour malefaçon *, se ce n'est en plein plet ^ où elle soit jugée et estimée, et par conseil de bones [ gens], jà soit ce que elle est esté jugée par devant eulz. Et se ^ il avient que cil qui sera d'aucun blasme ne weille pas attendre** le jugement de la coiwt qui

* Henté } multitude. — ^ Male/açon : mifoit. — ' Plei i proeéa. — < 5e ; li.

* Qu*eUes se extendent, maniiscrif de Laoqœs.

les lignes qu^on vient de lire correspondent aux articles 14, 43» 46 de l'ordonnance de décembre 4254 , conçus en ces termes :

« 44. Prohibentes iosuper senescallis ne quamdiu baillivi fuerint, sibi vel suis domesticis aut propinqids matrimonia oopulent , tempore sue ballivie, sine nostro spécial! consensa, nec predictoa in rdigionibus ponant, ant bénéficia eodesiastica vel possessiones eis acquirant

«43. Oista etiam vet procnrationes in domibns religiosis vel circa, cum e^pensis eorum non recipiant sine nostra UcenUa speciali.

c 46. Prohibilionem ver6 istam quam facimns de matrimoniis non copo* tandis et possession^bus non acqnlrendis , non extendimns ad prepocitot , majores et alios ofKciales minores qui majorias , prepositnras et alla officia tenebunt in locis mansionum soanmi, dum tamen base faciant sine nostra vel alterius lesipne. »

** X)e bonnes g&ns, jaçoif ce quitte ait esté gaîgnée par avant ce. Et s* il advient que aucun en soit reprins ne veille pas aciendre , manuscrit de Luc({ues.

Ces dispositions sont énoncées comme il sait dans Tartiole as de l'or-

offert lt,est, ainçois dïre certeioae somme de deniers pour Tamande, si comme Ten a commimément receu ; nous voulons que la court reçoive la somme des dcsiiors , se elle est rèsonableet couveuable, ou , se ce non, nous voulons queTamende soit jugée selonc ce que il est dessus dit, jà soit ce que le coi^ pable se mette en la volenté de la court. ]^ous deff€«idons que le baillif, ou^le mère, pu le prévost, ne contreiognent pas par nMmaoes, ou par poour, aucune eavelladon ' nos subjez à paier amende en repost ou appert. £t establiseons que cil qui ten* dront Jes prévostez, viconte et autre baillif*, que il ne les puissent à autrui vendre sanz nostre congé ; et se pluseurs achatent ensemble les offices dessus nommez, nous voulons que Tim des acheteurs face Toffice pour touz les autres, et use de la franchise qui appartiennent aus chevauchées, aus tailles et aus communes charges , si comme il est accoustumé. £t dépendons que lesdiz offices il ne vendent à frères, à neveus et à cousins, puis que il les auront achetés de nous ; ne que il ne requièrent debte que n'en leur doie par eulz, ce ' ce n'est des debtes qui appartiennent à leur office ;mez leur propre debte requiè-

* Cavelleteion : chicane ; anglais , eavlllation, — ' Ce : si.

donnance : < Bmendas autem pro maleficiis sea delictis a baillivis nostrit lerari nolumns, nisi in foro jndiciario pablice de bonoram consilio fuerint Jndicate vel esUmate, quanquam antea fnerint gagiate ( quoique les amendes aient été auparavant consignées ou payées.) Si tamenille cui crimen imponitur, coria sibi offerente judicium, id noiuerit expectare, et pecaniam certam offerat pro emenda, et taie sit crimen de qno emenda pecuuiaria redpi consuerit , liceat curie eam recipere , si sibi competens videatur ; alioquin emendam faciet Jndicari vel estimari, secuoduni quod dictum est , licet reus se velit sabjicere omnimode carie YoluntaU. Ca* veant tamen indices et baillivi ne minis vel terroritms vel macbinationi-. bus cailidis, clam vel palam, aliquem ad emendam offerendam inducant, vel sine causa rationabili accusenL »

* Le manuscrit de Lucques porte : par menaces, par pouvoir, ou par aucutte cavilacion nos subgectz à payer amande en repost ou appert ( en secret ou en public), et ne les accusent pas sans cause raisonnable. Avec ce nous establissons que ceulx qui tiendront nos prévostés, vicontex ou bailliages^ etc.

216 HISTOIRB

rent par i'auctorité du baillif , tout aussi comme se il ne fussent pas en nostre servîse *. Nous deffendons que baillifiz ne prévoz ne traTaillent * nos subjez en causes que il ont par devant eulz menées, par muement* de lieu en autre ; ains ^ oyent ** les besoîgnes que il ont par devant eulz , ou lieu là où il ont esté aeoustumez à oyr, si que il ne lessent pas à poursuivre leur droit pour travail ne pour despens. Dereehief, nous commandons que il ne dessaisissent home de sésînne que il tieingne, sanz congnoissanoe de cause, ou sanz commandement espédal de nous ; ne que il ne grèvent nostre gent de nouvelles exactions, de tailles et de coustumes < nouvelles, ne si ne semoingnent ^ que Ten &ce chevauchée pour avoir de leur argent , d'aler*** en ost^ sanz cause nécessaire; et ceulz qm voudront aler en ost en propres persones , ne soient pas contraint à radieter leur voie 7 par argent. Après, nous deffendons que bailliz ne prévos ne facent deffendre de porter Ué , ne vin , ne autres marchandises hors de nostre royaume, sanz cause nécessaire; et quant ' il eouvendra que deffense en soit fête , nous voulons qu'elle soit faite communément en consefl de preudoumes, sans souzpeçon de fraude ne de boldie*. Item , nous voulons que touz baiiliz vies 9 , vicontes , prévos et maires soient , après ce que il seronthors de leur offices, par Fespace de quarante jours **** ou pays où il ont tenu leur offices, en leur propres persmies ou

I Travaillent : Aitigaent. -> > Mue* I impAtc. — • *, Ni ne eommandanl; — • ment : motation , chaogement. — j <^ A l'armée. — ' f^oie : Tojage. — ^ Jins : mais. — • * Coustumes: droits, l ■ Ni de tromperie. — * Vieui, aacieos.

* On \\i dans l'ordonnance (française) de 1234 : « Et si ne vonlont <jiie ceuls qni achèteront iceUes prévostés ou liaiUies, e^ïloitent leurs doibtes propres ; c'est assavoir celles qui leur sont deoes , non pas des piévostés ou antres baiUies, ou à leurs compaignons» de leur propre aoclorité, ainçois par la main du bailiy ou du plus haut Juge les req^terent, aussi oomnie se il ne tenoient prévostés ne bailUes. >

** n y a oiez dans le mamncrit 2016.

•** Car notu voulons que nui qui doive chevauchée, me eoit eemomt i^ai^ ler, manuscrit de Lucques.

**** Cinquante Jours, dans l'ordonnanoe de I2S4.

par procureur, pour ce que il auroicnt mesfet contre ceulz qui se Yourroient pfeindre d'eidz *. Par cest estaMissemeot amenda *moult le royaume» La prévosté de Paris estmt lors vendue aos bouijois de Paris , ou à aucuns ; et quant il avenoit que aucuns Tavoit achetée, sisoustenoient leur enfans et leur neveus m leur outrages; car les jouvenciaus ardent fiance en leur parens et en leur amis qui la prévosté tenoient**. Pour ceste chose ettoit tro{> le menu peuple défoulé, ne ne povoient avoir droit des riches homes , pour les grans présens et dons que il fesoient aus prévos. Qui à ce temps disoit voir * devant le prévost, ou qui vouloit son sèremeut garder^ qui nefeust parjure , d'aucune debte ou d*aucune chose, ou feust tenu de respondre***, le prévost en levoit amende, et estoit puni. Par les grans injures**** et par les grans rapines qui estoient faites en la prévosté , le menu peuple n'osoit donourer en la terre le roy ^, ains aloient demeurer en autres prévostés et en autres seigneuries. Et estoit la terre le roy si vague, que quant il teaoit sesplez **'^**, il n'i venoU pas plus de dix personnes ou de douze. Avec ce il avoit tant de manlfeteurs et de larrons à Paris et en dehors , que tout le pais en estoit plein. Le roy, qui metoit grant diligence oomment le menu peuple feust gardé^ sot toute la vérité. Si ne voult plus que la prévosté de Paris feust vendue ; ains donna gagjes bons et grans à ceulz qui dès or en avant la garderoient. Et toutes les mauvèses coustumet. dont le peuple pooit estre grevé, il abatit ; et fist enquerre par tout le royaume et par tout le pays, où Tcn [pourroit trouver

• amenda : gagna. — ' Foir : vrai. — 'Du roi.

* Afin gu^ilz puiêsentresfiotidre aux nouaaaulx bailliz de ce qu'ilz aurtmt meffiùt, manascrit de Lucques.

** C'est dans le même mannscrit que nous prenons les mots, qui la /wvvo$té tenaient , au lien de qui les ienoient, do manuscrit 2016.

**" Dont il feust tenu de respondre , manuscrit de Lucques.

**** On lit par les grans jures daim le manuscrit 20ie; injures nous est Tonmi par cel.ui d^ Lacques.

***** P«« quant le prévost4enoil ses plaids, même manuscrit.

72è HISTOIAS

homme qui*] feist boue "justise et roide, et n'espargnast plus le riche home que le povre. Si li fu euditié ' £stienne Boiliaue**, lequel maintint et garda si la prévosté, que nul

I Enditié : indiqué, in<Ugitatui,

* Ce qoi se tfOUTC ici oitre croclietg est emprunté an manuscrit de

Lucques.

** A ce nom les continuateurs de D. Bonquet écrivent en note: f Etienne Boyiesve, Boilyaue <m Boileaue, est appelé dans nn compte de 19M , Sfephamus Bibens aquam. U avait époosé Margnerile de la Guesle en I22S , et Ton peut en conclure qu'il était né vers 1200. U fit, en 1228, un partage noble avec ses frères Geoffroy et Robert. La qualité de chevalier lui est attribuée dans le contrat de mariage de son fils Foulques , vers le mUieu dn un* siècle. Ces documents autorisent à le déclarer de race noble. De* puis son temps jusqu'au nôtre, on trouve des Boislesve ou Boileau, d'abord en Anjou , puis à Paris, en Touraine , en Bretagne , en Angleterre. Appar^ tiennent-ils tous k une même famille d'origine angevine ? on l*a supposé ainsi dans plusieurs notioes biographiques. Selon ce système, Nicolas Boilean Despréaux serait un descendant du prévôt de Paris, contemporain de saint Louis. Cependant on ne peut guère prendre pour un petit-fils ou arriére-petit-fils de ce prévôt , le Jean Boilean anobli par Charles Y, en IS7I ; car U n'avait pas besoin de lettres d'anoblissement s'il était issu d*nn chevalier de si haut parage : or c'est de ce Jean Boileau qu'un arrêt du 10 avril 1699 fait descendre Despréaux et ses frères. Ajoutons que , selon toute apparence, cet arrêt a été rendu sur un très-faux exposé : des notes de Charles- René d'Hotier et de Ciairamboilt , qui se conservent manus* crites à la Bibliothèque du Roi , ne laissent sur ce point presque aucun doute.

« Estienne Boilesve accompagna saint Louis à la croisade de 1248, y partagea la captivité de ce prince en 1250, et ne recouvra sa liberté que moyennant une rançon personnelle de mille livres d'or, nouvel indice de sa haute condition. De retour en France, il fut fait prévôt de Paris en 12S4 ou plus probablement en 1258. On rapporte qu'il fit pendre «» sienJllUul, parce qu'on disoit qu*il ne se pooit tenir de rober ( dérober ) ; t/tff» un sien compère qui avait nié ( nn dépôt). Le roi alloit sauvent te seoir auprès de lui, afin d'encourager tous les juges à imiter la rigoureuse équité de ce magistrat. Le premier des registres Olim indique les enquêtes faites par Estienne Boilesve aux pariements de la Chandelenr 1265, de la Pentecôte 1264 et 1263, de la Chandeleur 1267 : ces dates doivent servir à rectifier celles de 1248 et 1260, qu'on a quelquefois données ponr la première et la dernière de sa magistrature. U était remplacé , en 1270 , par Renaud Barbou ou Bourbout, et l'on en peut oonch|re qu'il est mort en 1269. On a de lui un recueil connu sons les noms de Livre des métiers^

DE SlINT LOUIS. 229

malfaiteur, ne iiarre < , ne murtrier n'osa demourer à Paris , qui tantost ne feust pendu ou destraît ; ne parent y ne lignage, ne or, ne argent ne le pot garantir. La terre le roy eommença à amender, le peuple y vint pour le bon droit que en y fesoit. Si moulteplia tant et amenda , que les ventes y les saisinnes, les achas et les autres choses valoient à double , que quant H roys y prenoit devant*. « En toutes ces cboses que nous avons ordenées pour le proufît de nos subjez et de nostre royaume, nous retenons à nous** pooir * d'esdareir,

' Ni larron. — * PoiAr : poatoir.

Livre de l'établissement des métiers. Premier registre des métiers ou Livre blane. Ce recuefl n'a Jamais été imprimé en entier; mais il en existait onexemfdaire manmcrit dans la bibliothèque de la Sorbonne, un an Châtelet, un entre les mains du commissaire de police Lamare, et un à la Chambre des Comptes , qui passait pour original, et qui a péri dans l'incendie de 17irr. Celui de ta Sorbonne, aujourd'hui le plus ancien , se conserve à la Bibliotbèqiie du Roi» n<* 550, et n'est point à confondre avec la copie très-moderne inscrite dans le même dépôt sous le n** Suppl. 2370 '^ Uen subsiste deux à la préfecture de' police, savoir, celui de commissaire Laonare, et un antre provenant de la collection Lamoignon. Celui que possèdent les Archives du royaume ( J. 97 ) est, quant au corps du volume, l'ancien exemplaire du Cliâtelet, qui était resté entre les mains du procureur général Joly de Fleury ; il contient beaucoup de pièces accessoires et une table de comparaison de ces diverses copies. Boilesve avait inséré lui-même dsms son recueil phisieurs dispositions d'ordonnances royales. Des articles du même genre ont été interpolés ou ajoutés en plus grand nombre dans les manuscrits de ^on livre ; en sorte qu'il est devenu assez difficile de distinguer le te&te primitif, depuis la perte de l'exemplaire de la Chambre des Comptes. »

* On lit au manuscrit de Luc<iue8 : et les autres lésées valloient à double autant que le roy y prenoit par avant,

** Lenianuscrit2016 porte : à nostre royaume^ nousrecevons à nostre majesté, mots anqiièls nous avons substitué ceux qui se lisent dans le manuscrit de Lucques : et de nostre royaume^ nous retenons à nous. Cette leçon est {dus conforme au dernier article de l'ordonnance (française) de 1234, ainsi conçu : « Toutes les choses devant dites et chacune d'icelles , lesquelles Nous à présent, pour le repos de nos sujets, avbns ordenées, Nous voulons que soit destroitement gardées de nos baillis et subgés; retenue à nous la plénité de la royal puissance de y déclarer, muer ou corriger, adjouster ou amemiiser. » Dans le texte latin : retenta nobis plenilU' dîne régie potestatis declarandi, etc.

330 HfSTOIBK

d*aiB«ider, é^ajousteF et d'amenoiner^ seiottc eeque nowi aurons conseil. » Far cest estabfissement amenda moslt te royaume de France, si eomaM pluseors sages et anciens tesmoignent.

Dès te tens de s'enfaaee, fit le roy pkeus' des porvee et des soufifiraitens ; et aooustwné esloit, qne te roy partout où il ateit, que siii vint powes fnssesl tout adâs > repeu en sa nièson, de pain> de Tin, de char ou die poisson, chaseï» joov. En quaresme et es auvens ^ croissoit te nombire des po?res ; et pluseurs loiz avi&t que te roy tes servoit et leur nietoit la viande devant eulz, et leur trenchoit la viaad& devant eulz, et leur donnoit au départir ^, de sa propre main, de^ déniées. Meismeinent aus hautes vegites des festes soUHnpmeU ^ ilser* voit ces povres de toutes ces choses desusdites, avant que it tnangast ne ne beust. Avec toutes ces choses avoit-il chascun jour au disner et au souper près de U , andens homes et déhrisiés ^, f^'teur fesoit donner tel viande ? comme il mangoit ; et quant il avoient mangé , il^ emportoient certeinne somme d'argent Par dosas toutes ces choses, le roy donnoit chascim jour si grans et si larges aumônes ans povres de religion , ans' povres hï)spitaus, aus povres malades, et aus autres povres collèges, et aus povres gentilzbonies et lames et damoiseUes, à femmes décheiies , à povres femmes veuves et à celtes qui gisoient d'enfant^ , et à povres * qui par vieillesce ou par maladie ne pooient labourer 9 ne maintenir leur mestier, que à peinne porroit Fen raconter le nombre ; dont nous poon bien dire que il fu plus bienaeureus que Titus l'empereur de Rome, dont les. anciennes escriptures racontent que trop se doLut*» et fii deseonibiité d'un jour que il' n'avoit donné nul bénéfice. Dès

' PHeus : oompatissant. — ' Tout adés : toujours. — ^ £t pendant l'avftiiiv — ♦ Départir : départ. — * SoU lenpi^ieac : ««laiiMUc*. •— ^ DébrMét :

eatropiét. — ' Viande : oDarritiure.

— " Qui étaient en couche. — ® LaboU" rer : travailler. — ** Se dolut : »e plaignit.

* Le manuscrit de Lncqiies ajoute menestriers, qui doit être tradoit, ce me semble, par ouvrier», en ancien provençal et en catalan merustrah, menestayrah , en espagnol manesfrales ^ et minisleili dans la basse latinité.

le canMnéBoemeDt que il viat à «(m roydmae tenir et il se sot aparcevoir ', il ooMHieiiça à édefier moostieirs et ptaneors tnèsons de reiigioB; entre lesquiex l'abbaye de Royamnont^ porte ToiBieiir et la hautesoe. Il fist édefier plmeurs mèsons- Dieu, la mèson-Diea de Paris, edle de Pontoise, celle de Gompieingoe et de Vemon, et leur donna grans rentes. Il fonda Tabbaye de Saint-Mathe de Roan*, où il mnt femuMs de l'ordre des Frères preescheurs, et fonda celle de LoncMsIumip, où il mist femmes de l'ordre des Frères menems, et leinr donna grans rentes. Et otroia à sa mère à fonder l'abbaîe du liz delez Melun-siJff^Seinne, et celle deiezPonl:oi8e,que l'en nomme âfyU-'BiMSûn. Et fist fère la mèson des Aveugles delec Paris, pour mettre les aveugles de la cité de Paris; il leur fist 1ère une chapelle pour oyr leur servise Dieu. Et fist fère le bon roy la mèson des Chaitriers^ du dehors de Paris, et assigna rentes suffisantes aux moines qui illec 4 estotent, qui servoîentNostre- Seigneur. Assés tôt après il fist fère une autre mèson au dehors Paris, ou chemin de Saint-Denis **, que fu appelée la mèson aus Filles Dieu^ et fist mettre grant multitude de femmes en l'ostel ^, qui par poYreté estoient mises en péchié de luxure , et leur donna quatre cens livrées de rente pour elles soustenir

* Et qu'U tôt M eonnaitre. — > De | trien : Cbartrenx. — < iUee : là. •»• Saiat-MattU«a de Ronen. — - ' Char- \ * Ostel : Ingia, maieon.

* tfonastére de Tordre de Ctteaux, dàtià le diocèse de Beaiavats, fondé en

Ce qni oonoeme t%tte abbaye et les autres (îtabUssettients reHgietix ({ui vont être indiqués, manque dans les éditions antériearei à 1761 , éditions qui ne recommenceront à corre8|>otidM Mix manoscrlts qn'à Faiinéa : ^prèê ces choMt dwu» dites,,,.

** Les mots, eï Msigna rentes.., de Saint- Denis ^ sont 0(nb dans le manuscrit 9016 ; en sorte qu'on y lit : la mès&n aux Chatttiers au dehors de Paris, quefu appelée la meson aux filles Dieu, Le manosctit de Lacques nous a fourni, comme aut continuateurs de D. Bouqoet , le moyen de réparer une si grate et si visible omission,

*** Et leur donna trois cens livres de rente pour êtes ahtlenir, manuscrit de Locques. — Les continuateurs de D. Bouquet font observer ^{n^ahstenir pourrait bien être la véritable leçon.

UISTOIAE

Et fist en phiseurs liex de son royaume inèB<ms de bégoînes, et leur donna rentes pour elles vivre, et conunanda Vea que en y ceœust eelies qui vonrroient fike c(mtenanee' à yivre diastement. Aucun de ses familés groussoient * de ee que il fesoit si larges aumosnes et cpie il y despendoit ^ moult ; et il disoît : « Je aimme miex que Foutrage ^ de grans despens que je £aiz, soit fait en aumosnes pour l'amour de Dieu, que en boban > ne en vainne gloire * de ce monde. Jà pour les grans despens que le roy fesoit en aumosne , ne laissoit-il pas à fère grans despens en son hostd, chascun jour. Largement et libéralement se contenoit le roy aus parlemens et aus assemblées des barons et des chevaliers, et fesoit servir si courtoisement à sa court, et largement et habandonnéement^, et plus que il n'i avoit eu lonc temps passé à la court de ses devanciers. Le roy amoit toutes gens qui se metoient à Dieu servir et qui portoient habit de religion ; ne nulz ne venoit à li qui faillist à avoir chevance de vivre **'. Il pourveut les frères du Carme 7 et leur acheta une

* Vœu de continence. •— ' Groussoient : grondaient. Le manuscrit de Lacques porte : Aucuns de ses famil- Hers grumellèrent, — ' Despendoit :

dépendait. — * Outrage : excès. — ' Boban : lnxe.-->^ Habandonnéement :

à l'abandon. — ' Da Mont-Carmel , les carmes.

* Les Espagnols, qui ont la même expression, récrivent en un seul mot, vanagloria.

** Je crois quMl faut rendre ce dernier membre de phrase patent nul ne venait à lui qui manquât d*obtenir abondance de nourritufv, contrairement à l'interprétation des continuateurs de D. Bouquet, qui , après avoir rapporté la variante présentée par le manuscrit de Lucques ( qui Jallit à son bienfait ), ajoutent : qui échappât à ses bienfaits, et qui manquât d'obtenir de quoi vivre» A coup sûr, saint Louis eût voulu donner de quoi vivre seulement à tous les religieux qui se seraient présentés à lui , que les finances de la France n'y auraient pu suffire ; mais sans doute sa générosité n'allait pas jusque-là, et le pieux monarque se bornait à faire donner aux gens d'église qui l'abordaient , la nourriture et le couvert pendant le temps de leur visite. Ainsi faisaiti pour tous les étrangers, un riche baron anglais de l'époque, auquel son biographe décerne de grands éloges pour celte large hospitalité : t Cesti Fouke, dit-il, fnst bon viandonr e large; et fesoit turner le real chemyn par mi sa sale à soun.mancr { manoir ) de Alleston, pur ce que nul cstraunge y dut passer s'il n'avoU

DE SlINT LOUIS. 233

place sur Seitme devers Gbare&ton, et fist fère une leur mèsoD, et leur acheta vestemens, caliees et tiex > choses comme il apartient à fère le serrice Nostre-Seigneur. Et après il pourveut les frères de Saint-Augustin, et leur acheta la granche > à un bourjois de Paris et toutes les appart^anees, et leur fist* fère un moustier dehors la porte de Monmartre. Les frères ^s saz ** il les pourveut , et leur donna place sur Seinne par devers Saint-^TCnnein-des-Prez, où il se herbergèrent ; mez il n*i demeurèrent guères, car il furent abatus assez tost. Apres ce que les frères de Saz furent herbergiés , revînt un autre maniète de frères que l'en appèle^ordre de Blam-Mantiaus*^*^ et requistrent au roy que il leur aidast que il peussentdemourer à Paris. Le roy leur acheta un mèson et vieilz places entour pour eulz herberg^y delez la viex porte du Temple à Paris , assés près des Tissarans ^. leeulz Blans furent abatus au concile de Lyon, que Grégoire le dixiesme tint. Après revint une autre manière de frères, qui se fesoientappeler/rére^ de Sainte-

* Tiex : telles. — ^ Granche : gran- | la rue de la Tixeranderie. %e. — 3 OoB Tineraadi, c'e8i*à*dire de t

viaunde ou herbergage ou autre honour ou bien du suen ( sien ), > ( Histoire de Foulques Fi<2r-;iParm. Paris , Silvestre, «840, in-S", pag. 97.)

* Et leur enflst, manuscrit de Lacques.

** Les frères du Saz ou de la Pénitence, établis par saint Louis sur la paroisse de Saint- André des Ars , ne subsistèrent que peu de temps. Guillaume de la Villeneuve les représente comme parcourant le matin les mes de Paris en criant du pain aus sas! Voyez les Crieries de Paris, V. 80 ( Fabliaux et contes^ édtt de Méon, tom. II, pag. 280), les Ordres 4e Paris par Rutebeuf, v. 73 et suiv. {ibid., pag. 293-297) , et une note de M. Jubinal, dans les œuvres complètes de ce trouvère, publiées à Pari» en 42S9, in-8», tom. I", pag. 162, 163.

**"' Des religieux qui portaient des mantenux blancs, et qui se qualifiaient serts de la Vierge Harie, vinrent en i 238 de Marseille à Paris, où Louis IX les établit dans une maison voisine de la vieille porte du Temple. Grégoire X ayant, au second concile de Lyon , en i274, supprimé les ordres mendiants, à Texcepition des carmes, des f ranciscaias , des dominicains et des augustins, la communauté des serfs de la Vierge Marie cessa d'exister, et fut remplacée, en 1297, par des guillemites on guillemins, réunis depuis aux bénédictins.

234 HI8TOIAS

Croiz, et portent la oroiz devwt leur pis s é^ reqoistrati^ au toy que il leur aidait. Le n^le fist wclkatà&ti^ et les herbeip eo une rue qui est appelée Ar guarrêfour eUi Temple, qui ove est appdée h rue Sainie^Croix. Einsi avironna le bon roy de gens de religion la ville de Paris.

Après ces diosesdeeus dites, avintque le roy manda tous ses barons à Paris en un quaresme. Je me excusai ver li pomr une qnartaine> que j'avoie lors, et U priai que il vousist ^ souffirir*; et il me manda que il vouloit ovtréeme&t^ que je y alaeae car il aroit illec bon phisîcieDs^ qui bien sarotoit guérir de la qu»rteinne. A Paris m'en alai. Quant je ving le soir de la ye^^ Nostre-Dame en mars, je ne trouva» ne roy, n*aatre** qui me seeut à iàre pourquoy le roy m'avoit mandé. Or avilit ainsi comme Dieu vouH , que je me dormi à matines ; et me lu avis en dormant , que je veoie le roy devant un autel à gmieilkMis; et m*estoit avis que pluseurs prélas revestus le ve^xHent d'ime chesable vermeille de sarge de Reins. Je appelai après eesie vision monseigneur Guillaume , mon prestre, qui moult estoit sage; et li contai la vision. Et il me dit ainsi : « Sire^ vous verres que le roy se croisera demain. » Je li demandai pourquoy il le cuidoit ; et il me dit que il le cuidoit , par le songe que j*&voie songé ; car le chasîblede sarge vermeille senefioit la croiz, laquefle fù vermeille du sanc que Dieu y espundi de son costé et de ses mains et de ses piez : « Ce que le chasuble estoit de sargc^de Reins, senefie que la croiserie sera de petit esploit, aussi comme vous verres, se Dieu vous domie vie. »

Quant je oi oye la messe à la Magdeteine à Paris, je alai en la chapelle le roy, et trouvai le roy qui estoit monté en Tescbaufaut au reliques, et fesoit aporfeerla vrai croix «val. Eoderaentres que le roy venoit aval, deux chevaliers qui estoient de son con-

' Snr leur poitrine. — - çuartaine : | * Outréement : absolumeot. — » Phifièvre quarte. —3 f^onsiat : Toolftt. — l sieiens : nédeekM^ angl. jpftfciimnM.

* A la place de souffrir, le manuscrit de Lacques porte laisser.

** Je ne twuvny nuUy ne la myne ne autre, manuscrit de Lacques.

seil, commencèrent à parler Ton à Tmitie, et dit Ton : « James pe me créez , se le roy ne se croise illec. » Et l'antre reqwndî que se le roy se croise, ce yert nne des doullooreuses* journées qui onqaes feust en France : « Car se nous ne nous croisons^ nous p^drons le roy '; et se noos nous eroisonsy noQS perdrons Dieu, que* nous ne nous eroiserm» pas pour li *** »

Or avnit ainsi, que le roy seerofeâ lendemain*^, et ses trois filz avec li ; et puis est avenu que la croiserie fii de petit esploit ^, selonc la propïiécte mon pfestre. Se Ai moult pressé du roy de France et du roy de Navarre de moy croiser. A ee i«spond»je que tandis comme je avoie esté ou serrlse Dieu et le roy outre* mer , et puis que je en reving, les serjansau roy de France et le roy de Navarre m'avoient destruite ma gent et apovroiez 4; si que il ne seroit jamès heure que moy et m\t n'en vausiflwnt^ piz. Et leur disoie ainsi, que sejeenvouloie ouvrer au gré Dieu, que je demourreî d pour mon peuple aidier et Mfisndre; car se je metoie mon cor en Taven du pèlerinage de la crois, là où je verroîe tout cler qw ce seroit au mal et au doumsgè demagent^**% (j'en ceurrouœroyeDtett^***) ,911 mist son cor pour son peuple sauver.

Je entendi que toux ceals firent péché mortel , qoi li ioèrent Falée^; pour ce que ou point que il estoit en Franœ, tout le royaume estoit en bone pez en limeiames et à tous aes voisins; ne onques puis que il en parti -, Testât du royaume ne fiai que

' La ftiTear da roi. — > Que : car.

•— ^ La eroisad* ent pcv de •■«ce». *-

lèrent ce voffoge , cooiibc porte le ma*

* Âpooroiez : appauvri. — & FausiS' f noscril tfe LDC^fléa.

* Noui avoiu tiré te mot doulkmrêm» àm manuacril de Lucques 1 celai que nous suivons d'habitude porte délivreuaes.

** Le manoacrlt de t«Cifoc« i^te s m«tt ptntt puoar Ou i*y.

«** Nous sommes à l'année f9M.

«*** En aâventure oupeitirinage ûetu ûf&iw, lÀ#ti(>«07 t0ut cler que ce seroit ou mal et èommmgt de mes ptttfmfni fféna, etc., maAiiA* crit de Lucqqes.

***** Nous avons pris dans ce texte tesmol»>V« courtoue^r&ie Dieu, qui manquent au manuscrit 2Qf6.

236 HISTOIAB

emigiter. Gtmït péohé firent cû qui li ioèrent Talée, à la grant flebesee ■ là où son cors estott ; car il ne ppoit souCiVir ne le eharier, ne le chevaucher. La flebesce de li eâ»it si grant, que il souf&i que je le portasse dès Tostel au conte d'Ausserre/ là où je pris congé de li, jeusques ans Gordeli^rs entre mes bras ; et si febie comme il estoit, se il feust demoucé en France , peost-il encore avoir vescu assez et fait moult de biens [ et de bonnes oeuvres*].

De la voie* que il fist à Thunes ^ ne weil-je riens conter ne dire, pour ce que je ni fu pas, la merci Dieu; ne je ne weil chose dire ne mettre en mon livre, de quoy je ne soie certdn. Si parierons de nostre saint roy sanz plus , et dirons ainsi^ ^e après ce que il fîi arrivé à Thunes, devant le chastel de Garthage , une maladie le prist du flux du ventre, dont il acoucha au lit, et s^oti bien que il devoit par tens trespasser ** de oest siècle à Tautre. -Lors appela monseigneur Phelippe son fils, et li commanda à garder aussi comme par. testament, touz les ejiseîgnemens que il li lessa , qui sont ci-après escript en françols , lesquiex enseignemens le roy escript de sa sainte main, si comme Ten dit.

« Biau filz, la première chose que je t'enseigne ^ si est que tu mettes ton cuer en amer Dieu ; car sanz ce uulz ne peut estre sauvé. Garde-toy de fère chose qui à Dieu de^lese, c'est à savoir péchié mortel ; ainçois devroies soufrir toutes manières de vileinnies, tormens, que fere mortel péché. Se Dieu t'envoie adversité, si le reçoif en patience** et en rent grâces à Nostre-

ï Flehesee : faiblesse. — * F^oi» : Toyage. — » Taais.

* Les mots entre crochète sont empruatés au manuscrit de Lacques.

** Cette phrase est plus développée dans le manuscrit de Lucques; on y Ut : leprirUdufiux duvenUre;et Phelippes, sonjlh aisné, fut malade de fièvre carier avec le flux du ventre que le roy avoit, qui sacouscha au lict, et semblait par temps qu'il deust trespasser,

*** Au lieu de adversité, que donne le manuscrit deLucques, le manuscrit 2046 porte, par erreur, perversité.

Seigoeur, et pense que tu Tas déservi < , et que it tournera tout à preu *. Se il te donne prospérité*, si l'en merde humblement , zd que tu ne soies pas pire ou par orgueil ou par autres manières, dont tu dotes miex valoir^; carTenne doit pas Dieu de ses dons guenroier. Gonfesse-toy souvent, et esH confesseur preudomme qui te sache ensdgner que tu doies faire et de quoy tu te doies garder; et te doiz avoir et porter en tel manière, que ton eonfesseur et tes amis te osient reprenres 4 de tes mesfaiz^*. Le servise «le sainte Esglise escoute dévotement etdeeueret de bouche, espécialement m la messe, que la consécration est faite***. Le cuer aies douz et piteus^ aospovres^ aux chiétis et aus mésaisiés ^, et les conforte et aide selonc ce que ta pourras. Maintien les bones coustumes de ton royaume, et les mauvèses abesse. Ne convoite pas sus ton peuple, ne te charge pas de toute ^ ne de taille ****. Se tu as aucune mésaise ^ de cueur, di-le tantost à ton confesseur, ou à aucun preudonmie qui ne soit pas plein de vainnes paroles; si la porteras plus léglèrement. Garde que tu aies en ta coropaignie preudommes et loiaus qui ne soient pas plein de convoitise, soient 9 religieus , soient séculiers , et souvent parle à eulz ; et fui et eschiesve i*" la compaingnie des mauvez. Escoute volentiers la parole Dieu et la retien en ton cuer, et

• Déservi : mérita. — ' Preu : profit. — 3 Des choses qui doWent te rendre meiUeur. — * Osent reprendre.

-^ & Piteuê : compatissant. — ^ Aax

rhétifs et aax malaisés. — '' Toute :

impôt; d'où maltôtier. — * Mésaise :

malaise , peine. — * Soit. — '® Esehieve : évite , esqniTe.

* PareUlemeiit, au lieu de prospérité^ qu'on Ut dang le premier, le second offre propriété, qu'à l'exf^mple des continuateurs de D. Bouquet, nous n*avons pas hésité à rejeter de notre texte.

** Que ion confesseur et tes amys te represgnent et enseignent tes faits, manuscrit de Lucqnes.

*** Dévotement et sans truffer (railler, plaisanter) tf« htmckeet eepatUsment ( ébattement ) à la messe, à Vheure que la consécration sera faicte, manuscrit de Lucqnes.

**** Le manoscrit de Lucques ajoute t si ce n'est pour ta grant nécessité^

On a proposé de lire, ne lb charge (lui, ton peuple), au lieu de te ; mais te le lit dan» les deux manuscrits.

2lfe HfSTOIBB

pourebaoe voléoUers proîèras et pardons. Aiomie tonprea ■ et ton bîeii, et bai touz maiis oéi ^ue H soient* Nulz ne soit si hardi devant toy, que il die parole qin atraie et esmeave péeiié, ne qoi mesdie d'autroi par derières en détnietions; ne ne seofïre que nuUe vileinnie de Dieu soit dite devant toy. Ren graees à Dieu souvent de touz les bieiis que û t'a âdz , si qoe tu soicB digne de plus avoir. A justiees tenir età droitures soies loiaus et roide, et à tes subjez, sanz tourner à destre ne à senestre; mez aides au droit *, et soutien la querdle du povre jeusques à tant que la vérité soit desdairiée **, Et se auenn a action encontre toy , ne le croi pas jusques à tant qoe tu en saches la vérité; car ainsi le jugeront tes conseiM»» plus hardiement selone vérité, pour toy ou c<«itre toy. Se tu tins riens de l*aularui, ou par toy ou par tes devanciers, se c'est chose eerteinne, rent-le sanz deoMMirer ; et se c'est chose douteuse***, fai4e enquerre par sages gens iaiellement et diligenment*. A ee dois m^tre t'entente^ conun^t tes gens et tes sougez vivent en pez et en droiture desouz toy. Meismement lesbones villes et les coostumes de ton royaume garde en Testât et en la franchise où tes devanciers les ont gardées. £t se il y a aucune chose à anuaiider, si Tamende et adresce ^ , et les tien en faveur et en amour; car par la force et par les richesses des grosses villes, doute-» ront ^ les privez, les estranges ^, de mespendre vers toy^ espécialement tes pers et tes barons****. Honneure et aime tous les

* Preu : profit. Le naaatcrit d« Lacques doaoe honneur. — * Isnelletnent : promptement, oa incontinent^ comme porte le manuscrit de Lucques.

— ' 3 T'entente : toa attention. >— ^ Corrige et redresse. — & Douteront :

craiadront « redouteront. — ' Eitranges : étrangers.

* Mais toujours à droite, idem.

** SoMëiie» la vérité du paouvre jusques la vérité soit seeue, mafia - Bcrit de Luoqoes.

Ob doit Mos doute maintMiir ici la leçon da manviorit a(H6 , soustien la querelle.

*** Soustenahie^ maniucritde Lacques.

**A* s^ i^ barons ayme, et konnore toutes les personnes ée saincte Église , manuscrit de Lacques.

Le manuscrit 2016 porte : et tes barons honneure. Et aime toutes les per"

penones ëe sainte Esf^ise, et garde que m ne leur soustraie ne apetise leur dons et leur aumosnes que tes devanciers leur auroitf danné. L'en raeonle d'un roy Pbelippe, mon ûeul, que une foin H dis im de ses oonseilliers, que moult de torfaa ' lî liisoîent eeulz de sainte ËsgUse, en eequeilli toHoient a» droietures * et apeCissoient ses justices ; et estoit moult §^ant meweillo oomment il ^ souf&oit Et le bon roy respon^ que il le ciéoil bien; mez il regardoit les bontés ^ les courtoisies que Bieui ti avoit Eûtes : si vouloit miex iesser aler de son droit, ^e ayoir contens ^ à la gent de sainte ËsgUse *. A ton père et à ta mère poste honneur et révérenoe , et garde leur commandement Les bénéfices de saime Ës^ise donne à bones persones et de nette vie , et si le fai par conseil de preudommes et de nettes gens **. Garde-toy de esmouvoir guerre, sans grant conseil , contre home crestien ; et se il le te convient fère , si garde sainte £sglise et eeulz qui riens n'i ont mesfait. Se guerres et contens meuvent entre tes sousgis 4, apaise-les au plutost que tu pourras. Soies diligens d'avoir bons prévos et bons baillis , et enquier souvent d*eulz et de ceulz de ton *** hostel , comme il se maintiennait , et se il a en eulz aucun vice de trop grant convoitise , ouds Êuisseté, ou de tricherie. Travaille

' Tort» et méfBito. — ^ Us lai enle- | fettaltOM. — * $caui(fl9 : sojets. ▼aient ses droits. — 3 contens : cod- [

sonnes dé sainôte Bsglise. Saivant cette ponotiurtkm , saint louis Kootnmandenit à 8oti ftls d'honorer les pairs et les barons, d'aiimF les eeelésiasttques; mais Ions les éditeurs, P. de Rieux, CL Bfiinavd, du Gange, et Ga^eronnier m^e, ont terminé la phrase précédente par le mot barons^ et rapporté honore ainsi qne aime aux gens d^église. Noas en avons usé de même, saivant en cela l'exemple des oontinaatenrs de n. Bonqueti

* Variantes d» manuscrit de Lucqae» dans la phrase : L'en re«-

conte à là gent de sainte Bsglise. — On racompte.*. moult de

torts et de for/Hits, . . lui tollissoient ( enlevaient) sa droictwK (ses droits) et admenuisoient... laisser aller de son droit aux gêné éT Église, qne avoir discort,

■ ** Et de bonnes gens, manuscrit de Lncques.

*** TON hostel, comme dans le manuscrit de (.nc^pies, et non son hostel, leçon évidemment fautive dn manuscrit 2016.

240 HISTOIBB

que touz vilains péchiez soit osté de ta terre ; espécialment vilains sèremens et hérésie fai abatre à ton pooir. Pren-te garde que les despens de ton hostel soient rèsonnable*. Et en la fin, très-douz fi), que tu faces messes chanter pour m'ame et croisons dire par tout ton royaume; et que tu m*olTÔies espédal part et planière en touz les biens que tu feras. Biau chier filz , je te donne toutes les bénéissons < que bon père peut donner à fil. Et la bénoite Trinité et tuit li saint te gardent et deffcndent de touz maulz ; et Diex te doint grâce de fère sa vulente touzjouTS , si que il soit honoré par toy , et que tu et nous puissions après ceste mortel vie, estre ensemble avec H et li loer ** sanz fin. Amen ***. »

Quant le bon roy ot enseigné son filz monseigneur Phelippe, l'eufermeté * que il avoit commença à croistre forment **** , et demanda les sacremens de sainte Esglise. Et les ot en sainne pensée et en droit entendement, ainsi comme il apparut; car quant Ten Tenhuilloit et en disoit les sept pseaumes , il disoit les vers ^ d'une part. Et oy conter monseigneur le conte d'A-

• Bénéissons : bénédictioDs. — | cspagaol, en/ermedad. — 3 f^érs : ^ En/ertneti : Infirmité, maladii^; l Terseto.

* Raisonnables et admesuréa^ maDiiscrit de Lucqoes. ** Et soit loué, idem.

*** Claude Ménard a publié ( édit. de JotnviUe, 1617, pag. 351-554) la copie que lui avait communiquée Loisel, de X Enseignement de saint JLoys à son fils, tel qu'il se Usait en des registres de la Chambre 'des Comptes. Comme cette copie ne diffère du texte de JoinviUe que par des variantes d'une faible impoi'taooe, nous ne la reproduisons point. Nous en transcrirons seulement les premières et dernières lignes ; elles suffiront pour donner une idée des différences de langage t c Chiers fieus, première cose que je t'enseigne^ si est que tu mettes tout ten cuer en Dieu amer ; car sans chou nus nese puet sauver. Garde-toy de faire toute cose qui desplaire li puet : ch'est péchiez morteus. ... Au daerrain, très-cher fiei, je te doins tontes les béoéichons ke boiis pères et preus puet donner à fill. Et II bénoite Trinitei et tout li saint te gardent et deffendeut de tout mal £t Diex te doint grâce de faire sa volonté tous jours, si k'il soit hounerez par toi, et que nous puissons, après dueste vie, [estre] ensamble avoecluy 'et luy loer sans fin. Amen. »

**** Fermement, manuscrit de Lncqiies.

DE S41NT LOUIS. Ut

lençon son filz, que quant il aprochoit de la mort, il appela les sains pour li aidier et seeourre*, et meismement monseigneur saint Jaque, en disant s*oroison>, qui eommence : Esta Bomine ; c'est-à-dire Di'eu soit saintefteur * et garde de nostire peuple**. Monseigneur saint D^is de France appela lors en s'aide 3, en disant s'oroison *^* qui vaut autant à dire : « Sire Dieu, donne-nous que nous puissions despire 4 l'aspreté de ce monde ****, si que nous ne doutiens ^ nulle adversité. » Et oy dire lors à monseigneur d'Alençon, que son père réclamoit sainte Geneviève *****. Apcès se ûst le saint roy coucher en un lit couvert de cendre, et mist ses mains sur sa poitrine , et en regardant vers le ciel rendi à nostre Créateur son esperit, en celle hore meismes que le filz Dieu morut ****** en la croiz.

Précieuse ******* chose et digne est déplorer le trespassement de ce saint prince , qui si saintement et loialment garda son royaume, et qiii tant de bêles aumosnes y fist, et qui tant de biaus establissemens y mist. Et ainsi comme l'escrivain qui a fait son livre ********, qui l'enlumine d'or et d'azur, enlumina ledit roy son royaume de belles abbaïes que il y fist, des mansions Dieu, des preescheurs, des cordeliers, et des autres religions qui sont ci-devant nommées *****«***;

' Son orttisnn.-~ 2 Salnftf^emr; caac- i ^ Despire: mépriser, despieere. — tillcalear. — ^ En son aide. — 1 ^ En sorte que nous ne redoutions.

* Le maniiâGrit de Lacques ajoute : en disant les oraisons.

** Voroison qui commence , Esto, Domine, plebi tue «etc., c*est-à-âire , Sire Dieu , soyez sanctifieur et garde de vostre peuple , tdem.

*** Monseigneur &aint Denis appelle lors en soy en disant l'oraison ^ idem.

**** Résister contre la propriété de ce monde , idem.

***"*-rf monseigneur d*Mlen&on, que Dieu abeoille, oy-je dire que son pire réclamoit lors madame saincte Geneviefve, manuscrit de Lucques.

****** Mourut pour le salut du monde, idem.

******* Avant 4761, les éditeurs imprimaient Piteuse.

******** Ce livre f manuscrit de Lucques. • *tt ******* Enlumina le devant dit roy de belles abbayes son royaume quHt yjistj et de la grant quantité de maisMis Dieu et maisons deptes'

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Lendemaîa de feate saint Bertfaemi Tapostre, trespassa de cest siède ua bon roy Loys, en Tan deriaeaniaeion Nostre-Sei* gneur, Tan de grâce mil gc.lxx *, et iiiient ses os gardés en toi èscrin et enfouis à Saint-Denis en France, là où il avoit esleue sa sépuUure, ouquel lieu il fu enterpé, là où Dieu a fait maint biau mirade poi» Il par se» désestes '.

Après ce, par le pourchas ' du roy de France **' et par le conmiandement Tapostelle^, \1nt Tercevesque de Roan et frère Jean de Samoys, qui puis fu évesque ; vindrent à Saint-Denis en France , et là demourèrent lone*temps pour enquerre la vie des œuvres et de miracles***; et en me manda gue je alasse à eulz, et me tindrent deux jpurs ****. £t après ce que il orent enquis à moy et à autrui, ce 91e ià orent trouvé fu porté à la court de Rome; et diligenment virent l'apostelle et les cardonnaulz ce que en leur porta ; et selonc ce que il virent , il li firent droit et le roistrent ou ^ nombre des martirs confesseura : dont grant ].oie fu et doit estre à tout le royaume de France, et grant honneur à toute sa lignée qui à li vourront ^ retraire ***** de bien faire, et grant honneur à touz ceulz de son lignage, qui par bones œuvres le vourront ensuivre y grant dés-

lioneur à son lignage qui mal voudront fère ; car en les moosterra

< Désertes : mérites. — ' Ptmrehas : l le minaserit de Lacques — < Mirent aa. dHlgcûe». — A Do pape, eomm« porte I — * f^owrront : Toadroat.

cheurs et de plusieurs autres religieux, comme cy devant est diei, ma» nuscrit de Luoanea.

* U n'y a que mil ce «t x dans le maDasccit 2046. U faut lu, comiiie dans le maauscrit do Lucques. SaiiU Louis uioimit à Tunis , le aS aoAt 1270, à l'beure de noues, c'est-à-dire à trois heuit» après midL

'* Philippe le Hardi.

**•* De ta vie et des œuvres du sainct roi , maouacrit de Lucques.

^''** L'enquête de l'archevêque de Rouen, Guillaume de Flavacourt. et du cordelier Jean de Saniois, depuis évêque de Rennes et de Lisiaiis, tm\ lieu en l'année 1282.

***** Ressembler de bien faire ^ et grant deshonneur à tous ceulat de son lignage qui par bonnes œuvres ne le vouldroat ensuivre; grand déshonneur, dis je à son lignage qui mal vouldront faire, manuscrit de Lucques.

DE SAIHT LOUIS. 243

aa doi , et dira Ten que le saint roy dont il sont estralt, feist ^ivis > une tele mauvestié.

Après ce que ces booes nouTelles furent venues de Rome *, le roy donna journée lendemain de la Saint-Berthelemi , à laquelle journée le saint oors fu levé. Quant le saint cors fîi levé, Farcevesque de Reins** qui lors estoit, que Dieu absoille , et monseigneur Henri de Villers, mon neveu *** , qui lors estoît archevesque de Lyon , le portèrent devant , et pluseurs, que arcevesques, que évesques, que je ne sai nommer ; ou chafaut que l'en ot establi fu porté ****.

Ulec* sermona frère Jdiande Samois; et entre les autres grans fez que nostre saint roy avoit faiz, ramenteut Ten ' des grans fais que leur avoie tesmoingnez par mon sèrement et que j*avoie veus ; et dit ainsi : « Pour ce que vous puissiés veoir que c'estoit le plus loiaus homme qui onques feust en son temps, vous weil-je dire que il fu si loiaus , car envers les Sarrazins vot-il tenir couvenant 4 aus Sarrazins de ce que il leur avoit promis par sa simple parole; et se ii fust ainsi que il leur eust tenu, ileust perdu dix mille livres et plus. » £t leur recorda ***** tout le feit si comme il est ci*devant escript. £t quant il leur ot le fait recordé, si dit ainsi : a Necuidés pas que je vous mente; que je voi^tel home ci, qui ceste chose m'a tesmoingné par son sèrement. »

* Eftt feit aT«e répagnaace. *- < Sa t LoeqvM.» 3 II lear sovTÏBt. ~- * Omit liea, comme porte le manoscrit de | venant : parole, promesse.

* La bnUe de canoniiation de saint Louis, |nr Bonilaoe vui, est du 41 août 1297.

** Pierre Barbet , mort en octobre 1298.

*** Les mots mon nevêu sont omis dans le manuscrit de Lnoqves.

**** Le portèrent devant ^ et plusieurs autres, tant archevesques que évesques après , que je ne sçais nommer; ou chajjault (à réchafaud) que on avoit establi /ut porté, même manuscrit.

***** Qu'il yii^ fi loyal que envers les Sarrazins il voullut tenir ce qui leur avoit promis par simple parolle; car s'il eust esté ainsi qu'il ne leur eust tenu * il eust gaigné dix mille livres et plus. Et leur recorday, iU.

Après ce que le sermon fu failli , le roy et ses frères en reportèrent le saint cors en Tesglise par Taide de leur lignage , que fl durent fère honneur ; car grant honneur leur est faite *, se en eulz ne demeure ', ainsi comme je vous ai dit devant. Prions à H que il weil ' prier à Dieu que il nous doint ce que bésoing nous yert ^, ans âmes et aus cors. Amen.

Encore weil-je dire de no^tte saint roy aucunes choses qui seront à Tonneurs de li : c'est à savoir que il me sembloit en mon songe que je le véoie devant ma chapelle à Joinville, et estoit, si comme il me sembloit, merveilleusement lié ^ et aise de cuer; et je-meismes estoie moult aise, pour ce que je le véoie en mon chastel, et li disoie : « Sire, quant vous partirés de ci, je vous herbergerai à une moie^ mèson qui siet en une moie ville qui a non Chevillon, » Et il merespondi en riant, et me dit : « Sire de Joinville , foi que doi vous , je ne bée mie ^ sitost à partir de ci. «

Quant je me esveillai , si m'apensai et me sembloit que il plesoit à Dieu et à li que je le herberjasse ea ma chapelle, et je si ai fet ; car je li ai establi un autel à l'onneur de Dieu et de li ** ; et y a rente perpétuelment establie pour ce faire. Et ces choses ai-je ramentues ^ à monseigneur le roy Looys, qui est héritier de son non ; et me semble que il fera le gré Dieu et le gré nostre saint roy Looys, si pourchassoit des reliques le vrai cors saint et les envoioit à ladite chapdle de Saint-Lorans à Joinville; par quoy cil qui venront à son autel , que il y eussent plus grant dévotion ***,

* S'il« n'y mettent obstacle. — | •— < Je n'aspire pat. — ' RavMniues : * jreil : Teaille. — ' Yert : sera. — 1 racontées. Le nannicrit de Lacques ' lAé : Joyeux* — * Ucie : mlenna. I porta raeompUê»,

* Crue, manuscrit de Lacques.

** Ung ûutel à Vhonneur de Dieu et de luy, là où Von ckaniera à tousjourâ mais en Vhonneur de luy ; et fay establi rentes perpétuelles pour ce faire , idem.

*** Si que par son pourchatz on peuU avoir des reliques du vray corps cy-devant dit, par quoy guiconques viendra à son autel qui ayt plus grand dévotion, id.

DE SAINT LOUM. 245

Je fais savoir à touz que j*ai céans * mis grant partie des feiz nostre saint roy devant dît, que je ai veu et oy, et grant partie de ses faiz que j*ai trouvez, qui sont ea un romant **, ïesquiex j'ai fet escrire en cest livre. Et ces choses vous ramentoif-je, pour ce que cil qui orront ce livre croient fermement en ce que le livre dit, que j'ai vraiement veus et oyes***. Ce fu escript en Tan de grâce mil ccc. et ix., ou moys d'oc-

ovre *•**.

* Cy-devanit manuscrit de Lacques.

** En romant, idem. —On voit, conmie te font remarquer les continnatears de D. Bouquet, qu'il y avait mie histoire de saint Louis en langage vulgaire , avant te livre de Joinvilte. S'agit-il de celui du confesseur de la reine Marguerite , ou de celui de Guillaume de Nangis, ou de quelque autre?

*** Que fay vrayement veu et oy. Et les autres choses qui ne sont escriptes , ne vous tesmoigne que soient vrayes, parce que je ne les ay vues ne oiez , manuscrit de Lucques.

**** Le outnnscrit de Lucques ne porte ni cette date ni aucune autre.

APPENDICES

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