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abandonnée. Joinville avait dit au légat que tout chevalier pauvre ou riche seroit honni à son retour se il laissoit en la main des Sarrasins le menu peuple de Nostre-Seigneur, en laquelle compagnie il estoit allé. Lés douze autres membres du conseil s'élevèrent contre Tavis de Joinville et le déclarèrent insensé, le légat s'en montra même très-courroucé , et Tanimosité générale que suscita contre lui son énergique résistance fut telle que le nùmàe poulain lui fut donné, terme de mépris par lequel on désignait les chrétiens nés d'un sarrasin et d'une femme fi*anque ^ Le roi ayant gardé le silence , Joinville sortit tout triste ^du conseil et se vit l'objet de nouvelles attaques et de nouveaux sarcasmes. Au repas qui suivit, le roi, contre son habitude, ne lui parla pas tant comme le manger dura^ ce quiy

* Il est très-probable qae Join?ille n'a jamais lu Homère; et rien , clans ses écrits , ne semble indiquer la moindre Telléité dMinitation ; mais lorsque la simplicité des mœurs laisse encore aux sentiments humains leur naïveté primitive , la similitude des situations se reproduit toujours la mtme en vivacité et en énergie d'expression. Le tableau que nous a orfert Joinville de Tapparition de saint Louis nous rappelle , soit Achille se montrant sur les remparts des Grecs, soit Ulysse si bien dépeint par Hélène lorsqu'elle le signale au vieux Priam. Ici, dans cette délibération où les chefs discutent, en présence du roi, s'il convient de quitter ou non la Terre sainte, on croit assister à l'un de ces conseils où, en pareille circonstance, Achille et Agamemnon ne s^épargnent pas des ii^nres qui ont blessé le goût délicat de Lamotte et de Perrault, quoiqu'elles ne dépassent pas en grossièreté celles des chers des. croisés. Ainsi , dans son emportement poor quitter la Terre sainte et retourner en France , Jean de Beaumont, l'oncle du roi, interpellant son cousin Gnillaume de Beaumont, qui, avec Joinville, s'opposait à ce lâche départ, lui dit : « Orde longaigne (puante latrine^. ou sale excrément), que voulez-vous dire? Raseiez vous tout quoy, »

Quant au mot de pouMn , ce doit être la traduction du mot grec ffouXoç, fils, enfant de. CTest ainsi qu'on désigne en grec le fils d'un Turc et d'une mère grecque par le nom de toupxoico^Xoç.

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dit Joinville, me fit cuider qu'il fust courroucé contre moi. S'étant retiré, pendant que le roi disait ses grâces, vers une fenêtre où, les mains passées dans les barreaux , triste et pensif, il songeait à aller demander du service à son cousin le prince d'AntiochCy tout k coup quelqu^un s'appuyant sur ses épaules \int lui poser les deux mains sur la tète. Il reconnut que c'était le roi^ à une émeraude quHl avait en son doigt, et fut tout consolé quand il l'entendit lui dire qu'il approuvait son conseil et lui savait gré d'avoir eu le courage de le soutenir, qu'il le suivrait; mais il lui défendit de parler de son départ.

Joinville accompagna ensuite le roi dans tous ses voyages et dans ses expéditions en Palestine : à Gésarée, à Jaffa, àTyretàSidon.

G*est après le départ des frères du roi pour la France et avant que saint Louis se rendit à Gésarée, dont il releva les remparts, que Joinville composa vers 1252 le Credo qui nous a été conservé et où il mentionne un des épisodes les plus dramatiques de la funeste retraite versDamiette, après la bataille de la Massoure. On y trouve aussi le résumé de quelques-uns de ses entretiens avec le roi sur la religion '.

Gbargé par le roi d'une expédition dans TAnti-Liban près de Tyr, Joinville courut un grand péril. Surpris dans un défilé, il lui fallut mettre pied à terre pour encourager ses sol- * dats, et un de ses chevaliers périt à ses côtés. On le crut mort, et il ne dut son salut qu'à un stratagème^ en incendiant la plaine au moyen de joncs (cannes), qui, fendus à l'un des bouts pour y placer des charbons allumés, et lancés dans des meules de blé, arrêtèrent la poursuite des ennemis. En témoignage de sa satisfaction pour la bravoure et la

' Voyez la dissertation n° XI sur le Credo de Joinville.

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' prudence dont Joinville lui avait donné tant de preuves , le roi lui conféra, par un acte daté du camp devant Joppé, en avril 1252 , deux cents livres de rente annuelle réversibles sur ses héritiers V

Joinville nous fait connaître sa manière de vivre pendant son séjour à Acre : chaque jour, ses deux chapelains lui disaient ses heures et chantaient la messe l'un à Taube , Tautre quand tous les chevaliers étaient levés. Après la messe, il se rendait près du roi et raccompagnait lorsqu'il voulait chevaucher. Gomme on attribuait les malheurs de Tarmée à la corruption des mœurs, saint Louis punissait avec sévérité les moindres désordres : aussi Joinville, pour se mettre à l'abri de tout soupçon , nous dit qu'il fit placer son lit de telle manière qu'on ne pouvait entrer dans son pavillon sans voir tout ce qui s'y passait » et ce faisaitil pour oster toute mescréance de femmes. A l'approche de l'hiver, les arrivages par une mer felonesce étant rares et coûteux , il faisait provision de vivres , en grains , porcs , moutons et volailles. Il achetait cent tonneaux de vin et faisait toujours boire le meilleur avant. Mêlé abondamment d'eau pour les valets , il l'était en moindre quantité pour les écuyers; quant aux chevaliers, ils usaient à leur convenance de grandes phioles de vin et de grandes phioles d'eau placées sur la table. Le roi lui avait donné cinquante chevaliers à commander, et chaque jour dix d'être eux dlnaientà la tablede Joinville, assisàterre,selonrusage du pays, chacun d'eux tète à tète d'un des chevaliers de Joinville; à toutes les grandesfétesannuellesilinvitaità des galas les riches homm£s de Vost^ qui venaient en telle quan-

* Dans V Histoire de la principauté de Joinville, ms. 1054, p. 63, il est dit que ces actes étaient « au plus secret ez archives de Joinville. » (Voirraclel.)

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titéque le roi était obiigéd'en recevoir une partieà sa table.

Sa susceptibilité sur le point d'honneur, surtout en oe qui concernait ses chevaliers et sa troupe , était extrême. Dans une chasse aux gazelles où ses chevaliers avaient été repoussés par les hospitaliers, il porta plainte au grand nnattre, et raison lui fut rendue selon les usages de la Terre sainte. Les hospitaliers durent donc manger à terre sur leurs manteaux, en présence des chevaliers ; mais Joinville et ses chevaliers, satisfaits de leur voir accomplir cet acte d'humilité , les firent diner aveceux à haute table '.

Joinville ayant appris l'arrivée de la reine à Sidon , alla au-devant d'elle, attention à laquelle le roi fut sensible, et qui amena cette réflexion de Joinville : cr Je vous cr rapporte ces choses, parce que depuis cinq ans que « j'estois auprès de lui , il ne m'avoit encore parlé de la a reine ni de ses enfants, que je sache , ni à moi ni à pera sonne, et ce n'est pas bonne manière, comme il me' (( semble, d'estre estranger à sa femme et à ses enfants. » Cependant le roi aimait tendrement la charmante et intrépide Marguerite qui par dévouement pour son époux avait voulu braver les périls de la crojsade. Mais dans ces graves et tristes circonstances , les devoirs de la royauté faisaient taire les affections.

Sachant qu'en Joinville la bravoure s'unissait à la courtoisie et à la prttcTAofwfw/c, le roi le chargeait volontiers du soin d'accompagner la reine ; par son enjouement , sa conversation et son habitude des cours qui le distinguaient des autres chevaliers, Joinville devait lui plaire : il devint en quelque sorte son chevalier.

' Levesqoe de la Ravalière s^est mépris, ce me semble, sur le sens de ce passage, Mém. de VAcacl. des Insc.y t. x\, p. 329.