H1ST01.BE

et de ses granz fàiz d'annes. Sire , pour ce qu'il est escript : Fai premier « ce qu'il afiert * à'Dieu, et il te adrescera ^ toutes ces autres besoignes 4, ai-je £ût escrire ce qui afiert aus troiz choses desus dRes; c^èst a saToir : ce qui affiert au profil des âmes et des^cors, et ce qui affiert au gouveniehient ^u pfèuple.

Et ces autres choses ai-je fait escni'e aussi à l'oimeur du vrai cors saint, pour ce que par ces choses desus dites en ^ pourra ▼eoir tout cler que onques home tej^^ de nostre temps ne vesqui 9i saintement de tout son temps , dès le commencement de son t^è 9 Jusques à la fin de sa Tie. Ala fin de sa vie ne fuz-je mie; màiz le conte Pierre d'Alançon son filz y fu , qui moult m'aimma , qui me recorda ? la belle ûa que il fist, que vous trouverez escripte ^ la fin de cest livre i et 4e ce me semble-il que en ne li fist mie assez ^ , quant en ne le mist ou nombre des martirs , pour les grans peinnes que il souffri ou 9 pèlerinage de la croiz, par l'espace de six anz que je fu en sa compaignie , et pour ce meismement que il ensuit I^ostre-Seigneur ou fait de la croiz. Car se Diex >*> morut en la croiz, aussi fist-il ; cor croisiez estoit-il quant il fu à Thunes ".

Le secont livre nous parlera de ses granz chevaleries et de ^ses granz hardeniens, iesquiex sont tiex *>, que je li vi quatre foiz mettre son cors en aventure de mort , aussi comme vous orrez >' ci-après, pour espargnier le doumage de son peuple.

Le premier fait là où il mist son cors en àvanture de mort, ce fu à Tariver que nous feimes devant Damîete^ là où tout son conseil li loa *4, ainsi conmie je Tentendi, que il demoarast en sa ueif , tant que il velst '^ que sa chevalerie feroit , qui aloit à terre. La reson pour quoy en'^ ii Ida ces choses si estoit tele, que, se il arivoit avec eulz , et sa gent estoient oeds etil avec, la besoigne seroit perdue; et se il demouroiten

» Premier : d'abord. — » Ce qu'il afiert : ce qui a rapport. •— > Adreeeera : mettra dans la bonne Toie. — < Reaoi' fiM» ; afiairea. — & Bu: on. — e Lay : laïc — ' Recorda : raconta. — " On ne

l'éxalta pa« assez. — » Oti : an. — '• 5« Diex : ai Dieu.— " Tunis.— '-' Leeqviex sont tiex : lesquels sont tels. — ' * Orre» : entendre!. — '< Li loa : lai conseilla. — «* Suppléet M. — »««•; oa.

B£ SAINX LOUIS. • S

sa^neif; pâr^a cors peust-il recouvrera reconquerre la terre, de Ëgypl^. £t il i|e voutt nuUui croire, ains sailli > eu la 1061% tou(. armé t l'escu.siu col , le glaive ou poing , et fu des premiers à terre.,

liC seconde, (oi? qu'il oii^ son çocs'^ avantore de mort j. si fy td^ que a|i partir qu'il fist de Laumasourre * pour venir à Pdmi^tQ) soa cpns^ 11 loa,, si <^i9me Ten me donna à entendre, que il s'en, venist à Damiete en galles^; et ce conseil li fu donné, si comme Ten dit, pour ce que , se il 11 meschéoit de sa gent4, i^ir son cors les peust délivrer de prison. Et especîalment ce conseil 11 ta donné pour le meschief ^ de son cors QÙ il estoit par pluseurs maladies qui estoient teles : car il avoift double tierceinne ^ et menoison 7 moult fort, et la maladie de l'ost ^ en la bouche et es jambes. U ne voult onques nullui croire; ainçois dist que son peuple ne lairoit-il jà9, mez feroit tele fin comme il feroient. Si U en avint ainsi, que par la . menoison qu'il avoit , ^ il li convint le soir couper le fons de ses baiez'*" , et par la force de la maladie de Tost se penail 'Me soir par pluseurs foiz^ aussi comme vous orrez d-après.

hà tierce foiz qu'il mist son cors en avanture de mort , ce lu quant il demeura un an en la sainte terre, après ce que ses frères en fiirent venuz. En grant avanture de mort fumes lors ; car quant le roy fii demeuré en Acre , pour un home à armes que il avoit ensa compaignie, ceulz d'Acre en avoit bien trente, quant la ville fu prise. Car je ne sai autre reson pour quoy les Turz ne nous vindrent preurc en la ville, fors que «^ pour l'amour que Dieu avoit au roy, qui la poour «^ metoit ou cuer à nos eiçemis, pour quoy A ne nous osassent venir courre sus. Et de ce est cscript : Se tu creius Dieu, si te creindront tou-

* Et U ne Toolut croire personne , mais sauta, etc. — > Mansonrah. — • Cattê : çalère> navire. :- * S'il ar- . rWatt malheur à son monde. — •». jir«»- Mi^-: inanvale état. — ^ U fièvre double tieroe. — ' Mmoison : diar-

rhée. — • Oti : armée. — » Mais U dit qu'il ne laisseraiy amais son peuple. — .> t i^Lisex: braye». — '^ Le maniisflrit de Luoques porte il sepcuma. — >^ Pr$nrig : prendre. — »* Fors que : si ce n'eit. — ^ Poour : peur.

tes les riens * qui te verront. Et eeste demourée* fist-il tout contre son conseil, si comme vous orrez ^ d-après. Son cors mist-U en avanture ^our ie peuple de la terre garantir, qui eust esté perdu dès lors, se il ne se feust lors remez '^.

Le quart ^ fait là où il mist son cors en avanture de mort, ce fu quant nous revenismes d*outremer et venismes devant riUe de Gypre , là où nostre neîf hurta si malement que la terre là où elle hurta, enporta troiz toises du tyson<> sur quoy nostre neif estoit fondée. Après ce le roy envoia querre quatorze mestres nothonniers i que de celle neîf, que d'autres qui estoient en sa compaîgnie , pour li conseiller qtfe il feroit ; et touz li loèrent',si comme vous orrez ci-après , que U entrast en une autre neif; car il ne véoientpas comment la neif peust souffrir les copz > des ondes , pour ce que les clous de quoy les planches de la neîf estoient atacheiz estoient louz eloschez 9. Et moustrè* rent au roy l'exemplaire '<" du péril de la nef, pour ce que à l'aler que nous feismes outre mer, une nef en seoiblable fait avoit esté périe, et je vi la femme et l'enfant chiez " le conte de Joyngny, qui seulz de ceste nef eschapèrent.

A ce respondi le roy : « Seigneur, je voi que se je descaos de ceste nef, que elle sera de refus, et voy que il a céans huit cens personnes et plus ; et pour ce que chascun aimme autretant *> sa vie conune je faiz la moie >3, n'oseroit nulz demourer en ceste nef, ainçois demourroient en Cypre ; par quoy, se Dieu plaît, je ne mettrai jà <4 tant de gent comme il a céans en péril de mort ; ainçois demourrai céans pour mon peuple sauver. » Et Dieu, à oui il s'atendoit, nous saulva en péril de mer bien dix semainnes, et venimes à bon port, si comme vous orrez ci-après. Or avmt amsi que Olivier de Termes, qui bien et viguereusement o'estoit maintenu outre mer, lessa le

•ijonr. — » Orrez : eatendrei — * S*U ne fft t resté. — ^ Çuart : quatrième. •— ^ 7V«on ; povtre. — '' Sopplèei tant. »— * Cop» : ooape. « * SUuehes : arra-

chée. -* >* Exemplaire : exemple. -* H CMm : ehea. — » JuireUuU : mtant. — i> Moie : mienne. — *< Je ne mettrai Jamais.

roy et demoura en Cypre , lequel nous ne veismes puis d*an et demi après. Aussi destouma le roy le doumage de huit eens personnes qui estoient en la nef.

En la darenière ' partie de cest livre parlions de sa fin, comment il trespassa saintement.

Or diz-je à vous , monseigneur le roy de Navarre, que je promis à ma dame la royne vostre mère, à cui Diex > bone merci face ! que je feroie cest livre ; et pour moy aquitier de ma promesse, Tai-je fait. Et pour ce que ne voi nullui qui si bien le doîe 3 avoir comme vous qui estes ses hoirs 4 , le vous envoie* je, pource que vous et vostre frère et les autres qui Forront, y puissent prenre bon exemple, et les exemples mettre à œvre, par quoy Dieu leur en sache gré.

En nom de Dieu le tout puissant^ je, Jehan sire de Joyngville, séneschal de Ghampaigne , faiz escnre la vie notre saint Looys, ce que je vi et oy par l'espace de sis anz, que je fu en sa compaignie ou pèlerinage d'outre mer, et puis que nous rc» venimes. Et avant que je vous conte de ses grans fiiiz et de sa chevalerie, vous conterai-je que ^ je vi et oy de ses saintes paroles et de ses bons enseignemens, pour ce qu'il soient trou» vez l'un après l'autre , pour édefier ceulz qui les orrqpt. Ce saint home ama Dieu de tout son cuer et ensuivi ses oeuvres ; et y apparut en ce que, aussi comme Dieu morut pour Va* mour que il avoit en son peuple , mls^il son cors en avanture par pluseurs foiz pour Tamour que il avoit à son peuple, et s'en feust bien soufers , se il vousist^ , si comme tous orrez d-après. Uamour qu'il avoit à son peuple parut à ce qu'il dist à son aînsné filz* en une moult grant maladie, que il ot? à Fonteinne-Bliaut : « Biau filz, fist-il, je te pri que tu te faces amer au peuple de ton royaume ; car vraiement je ameraie miex que un Escot venist d'Escosse et gouvemast le peuple

* ikwtnUre i dernière, — ^ Viex : I héritier. — & Que t ce. que. — " Se H Wcii. — » Doié: doiT«. — « HiHn: \ vousM; s'il avait Toula.»' Aol/U eut.

* Ce fUs atné était louis, qui mourut âgé de seize anfli en 1260.

6 HiaraiiuB

du royaume bien et loialment, que que tu le gouvernasses m<A apertenient. » Le saiut am^ taot vérité que neis ' aus Sarraziot ne voult-il pas mentir de ce que il leur avoit en convenant, si comme vous orrez ci-après. De la bouche fu-il si sobre, que onques jour de ma vie je ne li oy deviser nulles viandes*, aussi comme maint richez hopies font; ainçois manjoit pàcientment ce que ses queus^ U appareilloient devant li. En ses paroles fu-il attrempez^; C2^r onques jour de ma vie je ne li oy mal dire de nullui, ne opques ne li oy nommer le dyabic, lequel nous ^ est bien espandu ^ par le royaume : en ce que je croy qui ne plaît mie à Pieu, ^pn vin trempoit par mesure , selonc ce qu'il véoît que le vii^ )e popit? soufrir. I| me demanda en Cypre pourquoy je ne metoie de Tyaue en mon vin , et je U diz que ce me fesoiept les phisiciens^, qui me disoient que j'avoie une grosse ^te et une froide fourcelled, et que je n'en avoie pooir de enyvrer, E% il pie dist que il me décevoient ; car, se je neTapprenoie enmajoenesce, et je le youloie temprer en ma vieillesce, les goûtes et les maladies de fpurcelle me pren- ^oient^ q^e jamez n'auroie santé ; et se ie bevoie le vin tout pur en ma vieillesce , je m'enyvreroie touz les soirs ; et ce esto^t trop laide chose de vaillant home de soy enyvrer. . U me demanda se je vouloie .estre honorez en ce siècle et Ay^ic paradis à la mort, et je li diz oyP". Et il me dit : « Donques vous gardez que vous ne faites ne ne dites à vostre escient pujLe riens , que se tout le monde le savoit , que vous ne poussiez congnoistre ", je ai ce fait, je ai ce dit. »

IL me dit que je me gardasse que je ne desmentisse, ne ne desdeisse nullui de ce que il diroit devant moy , puis que je n'i auroie ne péchié ne dpumage ou souffrir, pour ce que des dures paroles meuvent les meiUées dont mil homes sont mors. . Il disoit que l'en devoit son cors yestir et amer en tele ma-

^Neis : même. — ' Jç ne Yenienâifi parler d'aucuns mets. — ^Qtietu :

cuisiniers. — * Attrempez : modéré, retenu. — î- Le lus, porte nous.

— ■ Espandu : répandu. — " Pooit :

ponvait. — » Phiticiens : médecin».

— ^ t'ourceUe : estomac. — '" Ofl :

oui. — " Çoiyjnoistre : reconnaître.

DB &A10IÏ 1«0UIS. 7

fii^re, que les i^eudesbomes ' de cest siècle ne deissent que il ^ feist trop , ne que les joenes * homes, ne deissent que il feist pou ^. £r ceste chose me ramenti ^ le père le roy ^ qui orendroit ^ est, pour les cotes brodéez à armer* que en fait hui et le jour, et li disoie que oaques en la voie d'outremer là où je fuz, je n'i vi cottes brodées, ne les rpy ne les autrui 7. £t il me dit qu'il avoit tiex^ atouis brodez de ses armes, quili avoient cousté huit cens livres de parisis. Et je U diz que il les eustmiex emploies se il les eust donnez pour Diçu, et eust fait ses atours de bon cendal 9 enforcié de ses armes, si comme son père faisoit. U m*apela une foiz et me dist : « Je n'ose parler à vous pour ie SQUtil «"^ senz dont vous estes de (;hose qui touche à Dieu; et pour c§ ai:je appelé ses frères" qui ci sont, que je vous weil -feirp une demande. » La demande £u tele : 9 Séneschal, fistil, quel chose est Dieu? » Et je li diz : « Sire, ce est si bonne cho$e que n^eilleiir ne peut estre. » — « Vraiement, fist-3^ c'est \j»m respondu ; que ceste resppnse que vous avez faite, est eççtipte en cest livre que je tieii^ e^ pa main. Or vous dçmandé-je, fist-il, lequel yous amenés miex, ou que vous feus- ^iés mesiaus'*, pu que vous isussiés fait un péchié mortel. » Et je , qui onques ne li menti, li respondi que je en ameraie miex'avoir fait trente, qujB estre mesiaus. Et quant les frèress'en lurent; partis, il m'appela tout seulet, me fîst seoir à ses piez.

— 8 Ti$x : telles. -^ » Cendai : taf^ fêtas, étoffe de soie. — ><> Soutil :

subtil. —' ■* Ses frères : ce*jnoines. — *^ lifetiaus : lépreui.

* . Preuâeshoms» : gens sages.

' Joenes : jeunes. — 3 pot* ; peu. — 4 Jtfe ràwunti : me rappela. — ^ Le rof : du tùi,'r^Orendroit : maintenant.

— ' Mi celles du roi ni celles des autres.

* La CQtXe d'arme a été le yétemeat le plasocdinaire des anciens Gaulois ; il éUU app^ par eux «a^ffm, d'où nous avons emprantô les mots de saye et de sayon* Sa forme était comme celle des tuniques de nos diacres. Les barons et le3 obevaliers portaient ordinairement la cotte d'arme de drap d'or et d'argent fourré d'hermine , de vair, etc. L'abus qui se glissa avec le temps de ces sortes d'babillements vint à un tel excès, particulièrement dans les voyages d'ontremer, qu'on en interdit l'usage. Saint Louis tui-même s'ab- ^tiiii eu Palestine de porter l'écarlate i le vair et l'hermine , selon le témoignage du sire d« JuinviUc.

8 HISTOIBB .

et me dit : « Comment me deistes-vous hier ce? » £t je li diz que encore If disoie-je , et il me dit : « Vous déistes coname hastis musarz < ; car nulle si laide mezelerie n'est comme d'estre en péchié mortel , pour ce que Tame qui est en pécbié mortel est semblable au dyable : parquoy nulle si laide meselerie ne peut estre. Et bien est voir* que quant Tomme meurt, il est guérie de I9 meselene du cors; mes quant Tomme qui a £ût fe péchié mortel meurt , il ne sccit pas ne n'est certeins que fl ait eu tele repentance que Dieu li dit pardonné ; par quoy grant poour doit avoir que celle mezelerie li dure tant comme Diex yert 3 en paradis. G vous pri, fist-il, tant comme je puis, que vous metés votre cuer à ce , pour^Tamour de Dieu et de moy, que vous amissiez miex 4 que tout meschief avenit au eors, de mezelerie et de toute maladie, que ce que le péchié mortel venist à Tame de vous. » '

Il me demanda se je lavoie les piez aux povres le jour du grant jeudi ^ : « Sire, dis- je, en maleur «, les piez de ces vilains ne laveraî-je jà. » — « Vraiement, fist-il, ce fii mal dit; car vous ne devez mie avoir en desdaing ce que Dieu fist pour nostre enseignement. Si vous pri-je pour l'amour de Dieu, remier, et pour Tamour de moy, que vous les acoustume 5 ? à laver. »

11 ama tant toutes manières de gens qui Dieu créoient et amoient, que il donna la connestablie de France à monseigneur Gilles le Brun * qui n'estoit pas du royaume de France ,

* Voas parlez coqime uii étoardl qai i saint -^ ^ En moteur -: noo traimeot se b&te (trop). —>f^oir.- vrai. -«* Yeri — ' Que Toas prenies l'habitade. sera. -«- * M.iex : mieux. — & Oa jeadi |

* C'était le surnom de Gilles , seignenr de Tr-isegnie», ooimétd>le de Flandre, qui mourut dans l'expédition de Gonstantinople, Fan 1204, sdoa Gcoffroi de Villehardouin. Saint Louis éleva GiHes le Brun, son fils, à la dignité de connétable après la mort d'Imbert deBeaujen. Glande Menard, ainsi que d'autres , d'après du Tillet , se sont mépris quand ils ont avancé que Gilles de Trasegnies le père était de ta famille de Lusignan , à cause du surnom de le Brun^ qui y fut commun et familier ; mais il est probable que ce fnt plutôt un sobriquet venant de la couleur de ses cbeveuXf qui servit à lo distinguer de son père , porteur du même nom.

pour ce quil estoit de grant renommée de croire Dieu et amer. £t je croy vraiement que tel fù-il.

Maîstre Robert de Cerbone % pour la grant renommée que il avoit d'estre pretidomme, il le faisoit manger à sa table. Un jour avint que il manjoit delez * moy l'un à Fautre ; et nous reprist et dit : « Parlés haut, flst-il, car voz compaignons cuident que vous mesdisiés d'eulz. Se vous parlés au manger de chose qui vous doie plaire, si dites haut; ou, se ce non ', si vous taisiéâ. » Quant le roy estoit en joie, si me disoit : « Séneschal, or me dites les raisons pour quoy preudomme * vaut miex que béguin. » Lors si encommençoit la tençon^ de moy et de maistre Robert. Quant nous avions grant piesce desputé, si rendoit sa sentence et disoit ainsi : « Maistre Robert, je vourroie4 avoir le non de preudomme > mes que je le feusse, et tout le remenant ^ vous demourast ; car preudomme est si grant chose et si bonne chose, que, neis au nommer, emplistil la bouche. »

Au contraire, disoit-O que maie chose estoit de prendre de Fautrui; car le rendre estoit si grief, que neis au nonuner, le rendre escorchoit la gorge par les erres ^ qui y sont, lesquiex séneOent ? les ratiaus au diable, qui touz jours tire arière vers iceulz qui Fautrui chatel > weulent rendre. Et si soutilment le fait le dyable, car aus grans usuriers et aus granz robeuvs», les attice-il si que il leur fait donner pour Dieu ce que il devroient rendre. 11 me dist que je deisse au roi libaut * de par li, que

I Delez: près de. — > 59 ea non; et i menant : reste. — ^ tes rr^^-^ Séne^ cela n'est pas.—* Tençon: dispate. 1 Jlenf ; signlflent. — * CAofe/ .* bieo. De — < /e voKiToie ; Je youdrals. — ^ R»» \ là le mot cheptel, — * nabewr : volear.

* Fondateur du collège de Sorbonae, ainsi appelé de «m nom ; nous aroDS de lui quelques petits traités au 5« tome de la BiMIoUiéque des Pérea.

* Saint Louis mettait de la différence entre preudhamme et preuhomme^ en ce que le premier signifiait un homme prudent , de bonne conscience et craignant Dieu, et que preuhomme était un homme preux. Saint Louis s'est donc arrêté à la signification que ce mot avait de son temps, on plutôt a regardé à la manière dont il se prononçait.

* nObant U roi de Navarre, qui avait épousé Isabelle fille de saint Louis.

i0 HiSXOUE

il se preist garde à la meson des Preescheurs de Provins que il faisoit, que il ii*encoinbrast l'ame de H pour les granz deniers que il y metoit ; car les sages homes, tandis que il vivent, doivent faire du leur aussi comme executeurz en devroient faire, c'est à savoir que 4es bons exécuteurs desfont premièrement les tors faiz au mort, et rendent Fautrui chatel , et du remenant > de Tavoir au mort font aumosnes. ^^

Le saint roy fîi k Gorbeil à une Penthecouste, là où il ot quatre-vins chevaliers. Le roy descendi après manger ou prael * *, desouz la chapelle , et parloit à Tuys de la porte au conte de Bretaigne**, le père au duc qui ore ^ est, que Dieu gart. Là me vint querre 4 mestre Robert de* Cerbon, et me prist par le cor ^ de mon mantel et me mena au roy, et tuit/ H autre chevalier vindrent après nous. Lors demandai-je à mestre Robert : « Mestre Robert, que me voulez-vous? » Et me dist : «.Je vous veil demander se le roy se séoiten cest prael, et vous vous allez seoir sur son banc plus haut que li, se en vous en deyroit bien blasmer . >» Et je li diz que oil. Et il me dit : « Dont faites-vous bien à blasmer, quant vous estes plus noblement yestu que le roy ; car vous vous vestez de vair *** et de vert, ce qafi> li roys ne £Eiit pas. « Et je li diz : « Mestre Robert, salve yostre grâce? Je ne foiz mie à blasmer, se je me vest de vert et de vair ; car cest abit me lessa mon père et ma mère ; mes vous faites à blasmer, car vous estes ûlz de vilain et de vilainue, etavez lessié Tabit vostrepère et vostre mère, et estes vestu de plus riche camelin^ que le roy n'est, v Et lors je

ijlemmafii r rMtai^t. — ' Prael : | pan.— •T'iiit ; tous.— ' Saof yotre préau. — * Ore : maintenant. — l grâce. — • Camelin : étoffe de laine. *■ Querre : eherehei;» — • * Cor : coia, |

* C'était alora une coutume générale que d'aller après le repas faire une promenade en un prael ou en un vergicr. Cet usage se trouve mentionné ^lans tous les romans de chevalerie et dans une foule de fabliaux.

** Jean I du nom, duquel il est parlé en plusieurs endroits de cette histttire, décédé le 8 octobre 1285.

"* Fourrure de diverses couleurs Du latin vdrlus.

D« SAJNT LOUIS. l^l

pris le pan de son seurcot * et du seurcot fe roy, et lidiz : « br esgardez se je di voir. » Et lors le roy entreptist à deffendre inestre Robert de paroles, de tout son pooTr *.

Après ces choses, monseigneur 11 roys appella il^éàseignetir Phelippe ** son Éîz, le père au roy qui ore est, et 16 Foy Tybaut , et s*assist à l'uys ' de son oratoire et niist la main à terre, et dist : « Séez-vous ci bien près de mby,poar ce queenne nous oie ^. V -^ « Ba ! sire, firent-il, nous ne nous oserions asseoir ci près de vous. »'Et il me dist : « Sénescbal, séez-vous ci. » Et si fiz-je si près de li, que ma robe touchoit à la seue^ ; et il les C6t asseoir après moy et leur dit : « Grant mal apert ^ àves^ fait, queût vous éétes mes ifilz, et n'avez fait au premier coup tout ee que Je vous ai eonnnandé, et gardés que il ne vous avieîngne ^ jamais.' » £t il dirent que non feroient-il. Et lors me dit que il nous [atoit] appelez pour li confesser à moy de ee que à tort âvoitdefifesiâu à mestre Robert et contre moy. « Mes, fîst-il, je le vi si esbahi, que il avoitbien mestier 7 que je li aidasse. Et toute voiz^ ne vous tenez pas à chose que je en deisse pour mestre Robert deffendre ; car, aussi comme le séneschal dît, vous vous devez bien vestîr et nettement , pour ce que vos femmes vous en ameront miex, et vostre gent vous en priseront plus. Car, ce dit le sage, en se doit assemer? eh robes et en armes en teltifanièrè, que les preudeshommes de cest siècle ne dient que On en face trop , ne les jomes gens de cest siècle ne diént que en en face pOu. »

Ci-après orrez un enseignement que il me fist en la mer, quant nousrévenions d'outremer. îl avint'que nostre nef htirta devant Tille de Cypre, par un vent qui a non guerbiu « ", qui n'est

• Pooir : pouToir. — * Uys : porte.

— 3 Pour qu'on ne nous entende. — *Seue : sienne. — * Apert: évident. — • jivieingne : arrive. — ' Mestier :

besoin. — * Toute voiz : toutefois.

— * Jssemer : orner. — "> Guerbin^ en italien , garbino, vent du sud-ouest.

* Le sarcot était une espèce d'habit' ou de robe sans manches , commun aux hommes et aux femmes.

** Philippe, qui régna après son père , sous le nom do. fHtilippe le Harûi,

HISTOIBE

miedes quatre mestreflvenz". Et de ce coup quenostreiiefprist, furent li notomiier si desperez que il dessiroient^ leur robes et leur barbes. Le roy sailli de son lit tout deschaus ^ , car nuit estoit » une cote, sanz plus , vestue « et se ala mettre en croiz devant le cors Nostre-Seigneur, comme cil qui n'atendoit que la mort. Lendemain que ce nous fu avenu , m'apela le roi tout seul , et me dit 4 : « Séneschal^ ore nous a moustré Dieu une partie de son pooir; car un de ses petiz venz, que à peinne le sceit-on nommer, deut avoir le roy de France, ses enfant et sa femme et ses gens noies. Or dit saint Andaumes^ que ce sont des menaces Nostre-Seigneur, aussi comme se Diex vousist <^ dire : Or vous eussé-je bien mors > se je vousisse?. « Sire « Dieu, fait li sains , pourquoy nous menaces-tu ? car es me- « nacesque tunous&iz,cen'estpourtonpreu^ nepourton « avantage ; car se tu nous avoies touz perdus , si ne seroies- « tu jà plus povre ne plus riche. Donc n'est-ce pas pour ton « preu la menace que tu nous as faite , mes pour nostre profit, « se nous le savons mettre à œuvre. A œuvre devons-nous « mettre ceste menace qife Dieu nous a faite , en tele manière « que , se nous sentons que nous aions en nos cuers et en nos « cors chose qui desplèse à Dieu, ester le devons hastivement; « et quanque 9 nous cuiderons qui li plèse, nous nous devons « esforder hastivement du prcnre; et, se nous le faisons ain- « sine «<>, Nostre-Sire nous donra " plus de bien en cest siècle « et en l'autre, que nous ne saurions deviser. Et , se nous ne • le Êôson ainsi, il fera aussi comme le bon seigneur doit ù^ « à son mauvais sergant " ; car après la menace, quant le mau- « vais serjant ne se veut amender, le seigneur fiert '^ ou de « mort ou de autres greingneurs meschéances «<, qui piz valent

> Mettrêt vênz : vents des quatre points cardinaux. — * Destiroient :

déchiraient. — 3 Detehaus : déchaussé, — ^ Le mannserit porte et m'apela. —

* Saint Jneiaumes: saint Anselme. -—

• r9utist : TonUt. — ' Variante : Ofi

vous «ûgfê'Se bien tous <««. * f eusse voulu» '— • Preu s P"*"** T" » Quanque : tont ce que. — " ^' sine : ainsi. — •• Donra : àowtt* — ^^ Sergant : serviteur. — '- f«»\* frappe. — •« Plus grands msU»*""-

DB SAinT LOUIS. 13

« que mort. » Si y preingne garde 11 roys qui ore est, car il CBt«8ehappédeaussi grant péril ou de plus que nous ne feimes : si s'amende de sesmesfais en t^ manière que Dieu ne fière en Il ne en ses choses cruelment.

Le saint roy se esf orça de tout son pooir, par ses paroles, de moy faire croire fermement en la loy erestienne que Dieu nous a donnée^ ausa comme vous orrez â*après. 11 disoit que nous devionscroire si fermement les articles de lafoy, que pour mort ne pour meschîef qui avenœt > au cors, que nous n'aiens nulle Tolenté d'aler encontre par parole ne par fait* Et disoit que Fenneml * est si soutilz , que , quant les g^ns se meurent, il se travaille tant comme il peut ^ que il les puisse faire mourir en aucune doutance^ des poins de la foy; car il voit que les l>ones œuvres que Tomme a faites, ne li peut-iltoUir ^ , et voit que il Ta perdu , se il meurt en vraie foy. Et pour ce se doit-on garder et en tele msmière deffendre de cest agait ^ , que en die à Fennemi, quant il envoie tele temptacion : Ya-t'eu. Doit-on dire à Tennemi : Tu ne me tempteras jà à ce que je ne croie fermement touz les articles de la foy ; mes , se tu me fesoies touz les membres tranchier, si weil-je vivre et morir en cesti ? point. Et qui ainsi le fait ^ il vaint Tennemi de soo baston et de ses espées dont Teimemi le vouloit occirre.

91 disoit que foy et créance estoit une chose où nous devions bien croire fermement, encore n'en feussiens-nous certeins mez que par oïr dire. Sus ce point, il me fist une demande : comment mon père avoit non ; et je li diz que il avoit non Symon. Et il me dit comment je le savoie ; et je li diz que je en euidoie estre certein et le créoîe ^ fermement , pour ce que ma mère Favoit tesmoingné. « Dcmc devez- vous croire fermement touz les {articles de la foy, lesquiex les apostres tesmoingnent^ aussi comme vous oez 9 chanter au dymanche en ia Credo. »

« JvtnUt: tarit Ai.— » I/wnêmi :

U ûiahl; — s U s'efToree tant qn'il peut pour, etc. —'* En aucune «feutanee : en quelque doute. — ^ ToUir :

ealeyer, — * Jgait : piège, emb&cbe.

— ' cesti .• ce. — • Créole : croyaic, — 9 f^ous oez : tous entenda.

14 HiètoiïE

II tne dist <i\ie FéVésque GttlIUûfne de Paris *'ll rxmt conté queun grantmestredeÀvkilté' estnitTenuàli et li avoîtëkqut il vôuloit parieor à li ; el il li difit : « Mestre, dites* YoAre volenté. » Et quant le mestre cuidoit ' partôr à Tévesque, et commença à |)Iorer trop fèrt. Et Téves(}ue li^ : « Maistre, dites, ne ^us idesconf ortés pas ; car nulz ne peut tant-péckier qiie Biea ne peut plus pardonner. » — « Et je.TOUS di, -sire, dit li oiestres, je n*^ puis mais^ se je pleore; car je coide efttre meseréssmt, pour ce que je n& puis imm coer itorter^ à 'ce l^e je croie m sacrement de raiâ;el , ainsi commesainle Esglise Feoseigne, et si sai bien que ce est des tenq^tadons Pcdmemi. » — « Mestre, list li évesques , or me Hâtes , qnant Feniiemi tous envoie ceste temptadon , se elle vous plet. » -^ « Et le mestre dit : « Sire, mes m'ennuie tant comme il me peut enimier. « — « Or vous demandé^, fist l'évesque , se vous preiuriés ne or ne ai^seat par qnoy vous regeâssiez ^ de vostre bouohe nulle riens qui feust contre le sacrement de l'autel , ne contre les autres sains sacremeiis dei'Esglise. » ^— « Je, sire, fist4i:mestres, sachiez que il n'est nulle riens ou monde que j'en preisse , ainçois ^ amerote miex que en m'arachast touz les membres 4u cois, que je le regeisse. » >^ « Or vous dirai*je autre chose, fist révesque. Vous ^aVez que le rojr de France guerroie au Toy d'Ëngleterre^ et savez que le chastiau qui est plus en la marche ^ de eulz deux, c'est la Rochelle en Poitou. Or vou3 weD ? faôre une djnnande, que, se li roys vous avoit baillé la Rochelle à garder, qui est en la marche , et il m'eust baillé le chastel de Monlaoti ^ ; à garder, qui est ou cuer 9 de France et en tene de paix, auquel liroys devroit savoir meilleur gré en la fin de sa guerre, ou à vous qui auriés gardé la Rochelle sanz perdre, ou à moy quili anroie gardé le <4iastelde Monlaon sans

« Divinité : théologie. — « Culdêit : \ cùis ; mal», — « JfaroAe : «nmlière. pensait. — ^ Ahurter : forcer. — I ^ Weil : (je) veux. — » Monlcm : ' * Megeisslez : ayovLBBsle». '^ ^ Mn» | Laon. ^^ O^cuér f-wa-emv,

* Celui dont nous aTons qnelqaes écrits, et sous lequel la qoedtton <k la pluralité des bénéfices fut agitée.

DE SkmX LOUIS. t^

ppjcdfe;. « -^ a En n(m Dieu' >, sire, fist le mestre. à, naoy qui aui:pie ^xié la Eocbelle sanz perdre . » — «, M^tre , dit. Tc- Y<€^ue, je Yous,,di q[ueixK)acuer est semblable au chaste! de Maotldieri; cariiulle teInptaciû^nenalle doute je o'ai du sacrement de l'autel : pour laquel cbpse je vous di que poui: un g^é que Dieu me scet de ce que je le croy fecmemeat et eu paix, vous eu scet Dieu quatre, pour ce que vous li gardez vostrc cuer eu la guerre de tribulaciou , et. avez si boue voleuté euvers 11, que vous pour uulle rieç^ terrieuue *, ne {lour meschief que ou feist du cors» ue le releuquiriçs ^ : dout je vous di que $oiés tout aese; que vostre estât plet miex à Nostre-Seigueur eu ce Q3^y que ue fait le mieu. » Quaut le mestre oy ce> il «'age- Doilia devant Téyesque et se tiut biu {jour poiez ^.

Le saiut roy me coûta que pluseurs geut des Aubigois ^ viu* drent au conte de Moufort , qui lors gardoit la terre de Aubiiois pour le roy , et li distreut que 11 venist veoir Ijb cors Nostre-Seigueur, qui estoit deveuuz eu sauc et eu char ^ entre les maius au prestce. Et il leur dist : « Alez îq.veoir, vous qui [ ue | le Qréez; car je le croi fenQemeut, aussi comme sainte Esglise nous racontole sacrement de Vautel. Et sayez-vous que je y gaigoerai, fist-le conte, de ce que je le croy eu ceste mortel vie, aussi comme sainte Esglise le nous enseigne? Je en aura une couronne es ciex 7 plus que les angres ^ , qui le voient face à face , par quoy il convient que il le croient *^ » . U me conta que il ot unp graut desputaison 9 de clers et de Juis ou moustiCTde aygni'°. Là ot un chevalier à qui Uabbé avoit doiiné le pain léens ' ' pour Dieu, et requist à l'abbé que il li Icssast dire la première parole ; et en li otria »*à peinne. Et

« Au nom de Di«n. — * Tetrienrte : I ange», — »- />e«ptt««lw» •* di»p«i««.'—

ierrtstre, -r- ^ Itelenq^^riés : uhandon- | »Ve ckers et de Juirou mausiier d9

tocri «^. .— ^'f'oica ; payé, «atiafait., I Cligny : de prêtres et de Julto au nio».

— » À\ibigôi8 : Albigeois, — » Char r E nastère de Glnny. — " I^ens : la. —

chair. — ' CieX : deux. — « Jngres : P ^^EnH otria ; on lui accorda.. . .

* Jean VîlUmi attribue ce Muai à salut Louis, lui-même Voyez sa <;/<n>w/gw^, livre Vl. chap. y».

lors il se leva et s^apuia sur sa crooe' , et dit que l'ea li UâsX venir le plus grant clerc et le plus grant mestre * des Juis, et a' fîrent-il ; et li ûst une demande qui fù tele : « Mestre, fist le chevalier, je vous demande se vous créez que la vierge Marie, qui Dieu porta en ses flans et en ses bras, enfantast vierge, et que elle soit mère de Dieu. » Et le Juif respondi que de tout ce ne cr[é]oit-il riens. Et le chevalier li respondi que moult avoit fait que fol, quant il ne la créoit ne ne l'amoit , et estoit entré en son moustier et en sa meson. « Et vraiement^ fist le chevalier, vous le comparrez ^. »£t lors il bauça sa potence^ et féri^ le Juif lès Toye? et le porta par terre. Et les Juis tour» nèrent en fuie' et enportèrent leur mestre tout Uecié; et ainsi demoura la desputaison. Lors vmt Tabbé au chevalier, et li dist que il avoit faut grant folie. Et le chevalier dit que encore avoit-il fût greingneur 9 folie, d'assembler tde desputaison ; car avant que la desputaison feust menée à fin, avoitil séans grant foison de bons crestiens , qui s'en feussent parti touz mescréanz, par ce que il n'eussent mie bien entendu les Juis. « Aussi vous di-je, fist li roys, que nulz^ se il n'est très-bon clerc, ne doit desputer à eulz; mes l'oimne lay, quant il ot >« mesdire de la lay " crestienne, ne doit pas desfendre la lay crestienne, ne mais > * de l'espée, de quoy il doit donner parmi le ventre dedens , tant comme elle y peut entrer*. »

Le gouvernement de sa terre fu tele, que touz les jours il ooit à note ses heures >', et une messe de requiem sanz note '4 , et puis la messe du jour ou du saint, se il y chéoît, h note.

* CroM ;eroli, téqniUe. ^ > Le plot srand rabbin. -^ ^ Si i aiiui. — * CompatreM .'pajerei. — ^ Pottnee .* bèqaUle. ^« PéH: frappa. — ? Ut VotfêCTftèê de roreiUe. — • Fuie:

faite. ^ > GrdMgnêur : plu sruid& — '• Ot : entend. — « « Lieei : /of . - " Ne mait^ si ce n'ett. — »» U entendait lec offices qu'on cbantait. — " HtH :

cbaat.

* Ici saint Louis ne se montre pas au-dessus de son siècle. L'abM, « conformant au véritable esprit de la religion, lui est ])i8n supârieur.

Touz les jours il se reposoit, après manger, en son lit; et |uant il HToît dormi et reposé , si disoit en sa chambre premièrement des mors ' « entre li et on de ses chapelains , avant ^ae il oït ses vespres. Le soir ooit ses complies.

Un oordelier vint à li au chaste! de Yères , là où nous desr cendlmesde mer; et pour enseigner le roy , dit en son sermon, que il avoit leu la Bible et les livres qui parlent des princes mescréans et disoit que il ne trouvoît ne es créans ne es mescréans, que onques réaume se perdist, ne chanjast de sei* gneurie à autre, mez que par défaute de droit. « Or se prein« gne garde, fist-il , le roy qui s'ea va en France, que il £iee i>on droit et hastif à son peuple ,par quoy Pïostre-Sire li seuffire' ison royaume à tenir en paix tout le cours de sa vie. » En dit t[ue ce ^ enseignoit le roy, gist à Marseille là où Nostre-Seigneur fait pour li maint bel miracle ; et ne voult onques demeurer avec le roy, pour prière que il II sceut Êdre, que une seule journée.

Le roy n'oublia pas cest enseignem^t ; ainço&4 gouverna sa ferre bien et loialment et selonc Dieu, si comme vous orrez cir après. Il avoit sa besoingne atirée ^ en tele manière , que monseigneur- de lïéelle* et le boa conte de Soissons** et nous autres qui estions entour li, qui avions oies nos messes, allons oîr les plez**"^ de la porte, que en appelle maintenant les re-

• L'office des morts. - » SevtSfre : î — • Ai%^ : m»U. — * jéUrée: ré- •Dvffre. -» 3 Ajoutes :ror(fe/<er9i(i.—> l glée.

* Simon, fils de Raoul de Clermont, seignear d'AiÙy, et de Gertnide, hériUére de Nesie; 'û fut régent du royaume de Frtmoe, conjointement atec Mathieu de Venddme, abbé de Saint-Denis, l'an 1969, pendant le second Yoyage de saint Louis en terre sainte.

** Jean , IP du nom , surnommé le Bègue, fils de^Raool de Nesie, comte de Soiasons, et de Yolande de Joinville, sa seconde femme, et par conséquent cousin-germain de notre sire de Joinville.

*** Dans les premiers, temps de la monarchie, nos rots envoyaient dans toutes les provinces de leurs États des intendants de justice, nommés mim dominici, qui examinaient les jugements, réformaient les abus, et recevaient les plaintes dos sujets dir prince. A rimitaUon des llSbrenx, ils tenaient leun assises et leurs plaids dans les champs, dans les rues, dans les lieux p«-