LIVRE CINQCIÈHE. S

coup eLne disent rien. Deui aulres de ces roesueurs 6rcnt des discours arrangés, et se firent écouter, ne fât-ce que par la véhémeoce avec laquelle ils les prononcèrent. Ces dein étoient le premier archidiacre, nommé Ameline ', et M. Uenoequin-Strasboui^ ; dans un moment je dirai la raison de ce sobriquet. Tous deux parlèreat hors de rang; ce fut une bonté de le souffrir; en vain en fis-je des lentes, on n'y eut point d'égard, sous le prétexte peu pertinent que, sacliant ces matières it fond, ces messieurs étoient en état d'en instruire ta compagnie, {dus que tout autre n'auroit pu le taire. L'un et l'autre parlèrent des reliques en huguenots, Hennequin principalement. Il attaqua les reliques les plus célèbres, il les tourna en ridicule, et traita de contes de vieilles les miracles qu'on leur attribue; il ne se souvenoit pas de ce qu'en pareil cas saint Jérftme disoit à l'hérétique Vigilance : « Ëtes-vous donc plus sage que les chrétiens de tous les siècles qui ont tant honoré les reliques ? Ëtesvous plus éclairé que tous les Pères de l'Ëgliee qui les y (Hit exhortés et dont quelques-uns attestent avoir vu des miracles que les retiques ont opérés? » Ce M. Hennequiii étoit un homme outré, inconstant et bizarre au delà de ce qu'on en peut dire; aujourd'hui moliniste, demain janséniste; un jour vous faisant caresse, le suivant vous feisant insulte. Les jésuites, pour l'avancer, lui ayant procuré le grand vicariat de Strasbourg qui menuit à l'épiscopat, il s'y conduisit si mal à l'égard même des jésuites, qu'on le révoqua au plus vite. Depuis, par dérision, on ne l'appeloit point autrement qu'Hennequin-Strasbourg.

' Air.eliDe [CUude], né wn Ki9, mort ea 170e, oralonra. Il n lii»é : TraiU de la voloiilr; Paria, lUSt. TraiU lie i amour du touffrmi Me» ; Paru, 1600.

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3^) ,!lie)IOIRF,S DE r.'ARRË LE ARNnRfi-

Ces invectWes vagues et ces déclamations n'èlaat que (Iw lieux communs qui u'avoieiil point d'apfdication mi point dont il s'agtssoît, je posai deux propositions quand ce vint à moi à parler : la première, que les reliques d^ noire église n'étoient ni fausses ni douteuses; la secondo. qu'il n'y a rien de trop dans l'honneur que nous leur rendons. Est-il, dis-je, une preuve plus noble et plus forte d'une pleine authenticité que l'usige immémorial et nonjamais interrompu que l'on observe parmi nou8?Si nos prédécesseurs, parmi lesquels, dans tous les temps, il y a eu des gens aussi pieux que savants, n'avoîent pas été convaincus de la venté de dos reliques, eusseot-ils introduit ou toléré cette coutume? A l'égard de la se* conde proposition, il me (iit aisé de la prouver, en comparant le peu d'honneur qu'on rend aux reliques dans notre chœur avec les honneurs immenses que, depuis les temps apostoliques, les plus grands saints leur ont rendus dans tout le monde catholique. On ne sauroit disconvenir qu'il n'y a rien de plus clair ni de mieux étaMi dans la tradition que le culte des reliques.

Je fus ouï qvec patience, ce que je dis fit impression, plusieurs revinrent à mon avis. Cependant, comme le plus grand nombre se déclaroient ouvertement et qu'il étoit à craindre que si une fois on concluoit à la pluralité des voix de supprimer l'usage ou de le modiRn*, il n'y auroit plus à revenir, j'ajoutai, pour rompre la délibération, qu'en chose aussi importante et qui avoit rapport au dogme, le chapitre ne pouvoit rien faire que de conccrt avec le prélat ; je rei|uérois qu'on lui députât, pour le prier de décider, non de bouche, maïs par écrit, aHii qu'on sût à quoi s'en tenir. On applaudît à celte idée; le prélat même la trouva bonne, parce qu'elle le flattoit.

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Dppiiin, (|ii(>l({iies miilveillsnts lui aynnt iiminiié qtic c^ttf déférence, si respectueuse en apparence, étoit un piège qu'on lui tendoit pour le rendre odieux au peuple, hî, par une ordonnance, il venoit ou à supprimer ou du moins à diminuer l'honneur qu'on rend aux reliques, ce soHpton le mit en colère; les louanges qu'il m'avoil dMinées se changèrent en invectiTes et en menaces. J'en tus averti et je n'en fus pas plus ému. Content d'avoir rompu le coup et gagné du temps, je ne songeai qu'à eu profiter. Notre dispute avoit fait bruit et scandalise biendu monde; parmi tant de gens alarmés îl s'en trouva de qualité qui eurent assez de icle pour en porter des plaintes au roi. Le roi, prince pieux et prudmt, en parla vivement au maréchal de Noailles et à madame de Maintenon.

Par là, tout à coup les choses changèrent de face : il ne fut pins question parmi nous de l'honneur qu'on doit aux reliques ; M. l'archevêque pria qu'on n'en |>arlât pins, et quelque temps après, étant venu à la grand'messe, te jour de saint André, dont nous avons une relique, il se mit à genoux, et la calotte à la main, il s'inclina profondément lorsque la relique passa devant lui. Je puis en parler sûrement, j'étois à côlé de lui ; néanmoins quand, après ta messe, je voulus le complimenter sur l'exemple édifiant qu'il venoit de nous donner, il me fit la moue, el marmotant entre ses dents quelques mots que je n'entendis pas, il se tourna d'un autre côté ; tant en certains moments il savoit peu se posséder. Ce que produisirent à mon égard ces mauvaises manières, c'est que j'en fus plus résolu de ne point faire attention sur lu bonne ou mauvaise humeur du prélat, de surveiller nos samaritains de plus près et de leur résister avec plus de

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Sï3 HfiHOlBES DE L'&BBfi LE GENDRE,

viftueur que jamais si, abusant de la faveur et du nom de \.. l'archeréquc, ils entreprenoient dans la suite quelque chose qui intéressât le bon ordre et la religion.

(1700.) Cette affaire ne fut pas plutôt assoupie que je m'en fis une grande avec lui, en me dispensant avec respect de faire ce qu'il me deraaudoit contre mes inléréls. Le revenu de nos chanoines consiste en gras et en d'utribulions' : le gros est une certaine somme qu'on nous assigne sur une terre, somme qui augmente ou diminue selon que le bail hausse ou baisse pendant vingt ans. Au bout de vingt ans, il se fait une nouvelle répartition de la somme qui nous tient lieu de gros fruits, et comme il y a de l' avantage à être placé sur une terre dont on pwt espérer que le nouveau bail augmentera, l'option des gros parmi nous ne se fait point au sort, mais selon l'ordre du tableau.

H. l'archevêque, lors du régalement* de 1700, avoit pour officiai un des nôtres appelé Chapelier, homme caustique et malfaisant, dévot quand il s'y mettoit, trop libre en paroles, ordurier quand il étoitgai. Le prélat en étoit alors engoué autant que dans la suite il en fut dégoûté. Ce H. Chapelier, qui avoit du bien à Bagneui, dont le chapitre est seigneur, désirant avec passion, afin d'être entièrement le maître de ce village, y avoir son gros de chanoine, M. l'archevêque sollicila lui-même

■ L'aulear ii djfînir lui-mdmc le gros. Quant lui datrihutwtu, on entendait par U It* menuet drélribulÎMis d'argent qui se faiiaient jonrncllempnt à cbieun dca clunuines ayant é\à prisent» aui orCces. 11 Tillail, pour être rôputâ pnîsent, nvair nssiftê nu moins eui trois grandes heures canoDiil«s : matinei, messe et répres; et il hllait aroir iniit^ i diacun de ces ofOcec depuia le l'OOinencenieot juiqu'ii k fin. Un cW noine poÏDleur marquail Ica absenta,

* Ou égilisilian de paKs, qui aiait lien lans les vingt anii l'auteur fient de noua If dire.

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