MÉMOIRES DE L'ABBÉ I,E GENDRE

rent ses adhérents qui traitoient la constitution de pt^ monstniaue et les prélats qui l'acceptoient de genê gant foi et sans loi.

La vue principale du mandement du cardinal étoit de jeter la division et de s<^mer l'alarme dans la Faculté de théologie à laquelle, quelque» jours après, ou devoil, de la part du roi, présenter (on la présenta en elTet) la con> fltitution pour y être enregistrée, comme l'avoit été celle de 1705 contre la prétendus sufiisancedu silence respectueux. Ce mandement fut un tocsin et une pomme de discorde qui répandit l'effroi et le trouble panni les doctours (mars 17'14). Quelques-un», sous la crainte d'encourir la suspense, se retirèrent de l'assemblée; d'autres, plus fermes, opinèrent fièrement à la conslitutioo ; d'autres à l'accepter avec des modificatious : quelques autres à simplement l'enregistrer sans la reconnwtre comme loi ; quelques-uns, tournant, comme des girouettes, à tout vent, changèrent d'avis quatre et cinq fois. I.ies ordres de la cour étoieni si précis qu'enfin on décida à la pluralité des voix de recevoir la constitution avec soumission et respect. Comme cette compagnie se gouverne selon le temps, il y eut un tapage horrible au sujet de celte acceptation, lorsque, vingt mois après, les choses eurent changé de face.

On auroit peine à dire quelle fut la surprise et la consternation du pape quand il sut le malheureux sort de sa constitution, rt combien il fut mécontent tant des év4ques acceptants qui ne l'avoient reçue qu'avec des explicaUons, que des évêques refusants qui lui en demandoient de nouvelles. Souverainement jaloux d'être obéi aveuglement, d'ailleurs indigné de ne le pas être, son inclination l'aiiroit porté k éclater s'il n'en eût été em-

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LITRE SIXISHK. S11

péché par la crainte d'on Bchiime qui sembtoit prêt ï se former {MU). Il adressa don brefs, l'un eu roi et l'autre aux quarante : aux quarante pour les réprimender du loDg temps qu'ils avoient été et des façous qu'ils avoient Taites â reeevoir la constitution ; au roi pour le conjurer d'obliger les non-acceptaats à se soumettre inoessamment. Le Père Le Tellier ne fut point non plus épai^é : on lui fit de sanglants rqiroches d'avoir engagé le pape dans un si mauvais pas sur de téméraires promesses. Le pauvre Père n'en pouvoit maïs ; il avoit fait assurément plus que tout autre n'auroit pu faire ; on ne l'ignoroit pas à Rome, mais on lui chercboit querelle pour lui faire comprendre que les peines qu'il s'étoil données, ayant été infructueuses, il ne devoit plus s'a^ tendre a ce qu'on lui avoit promis.

L'histoire dit qu'on lui avoit 'promis de le faire cardinal s'il réussissoit k amener les choses de France oïl on les souhaitoit à Rome, c'est-à-dire s'il pouvoit, par son industrie et par son crédit, étaUir en France l'infaillibilité du pape d accoutumer la nation à avoir pour les décisions du souverain pontife une obéissance absolue. Ce manège du Père Le Tellier, pour avoir été très-secrel, n'en a pas été moins rce). Un jour que nous étions chez lui, M. Toumely, M, L'Heulier, curé de Saint-Louis-enrile, le Père Doucin et moi, comme on vint à parler de la fortune du Père Nitard, jésuite allemand qui éloit devenu cardinal à la sollicitation de la reine d'Espagne, sa pénitente : « Il manque à (a gloire de Louis \1V, dit le Père Doucin, de n'en avoir pas fait autant pour couronner les longs et importants services du l'ère de La Chaise. Du reste, ce qui a été oublié à l'égard du prédécesseur peut se réparer aisément en la personne du successeur.»

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SIS HËHOlItES DE L'ABBÉ LE GENDRE.

Nous applaudîmes, ces messieurs et moi, et nous commencions à souhaiter bu Père Le Telller la récompense due à son tèle, lorsque, nous interrompant : a Brisons là-dessus, nous dit-il; peut-être eût-il été de la justice et de la gloire du roi de penser au Père de La Chaise ; pour moi, je ne suis pas assez vain pour porter mes idées si haut. » Cela fut dit d'un air et d'un ton faussement modeste qui faisoit plus voir les désirs du Père que son bumililé.

Je sus toute l'intrigue par le théologien de la nonciature qui ne goùtoit nullement le Père Le TeJlier, parce qu'il lui trouvoit trop de hauteur el trop de précipitation. Ce théologien, appelé le Père Studendoli, minime ' vénitien, étoît venu de Rome id pour y éb% le pédagogue el Le surveillant du nonce Bcntivoglio, qui n'avoit nulle tanture de théolo|[ie ni expérience dans les affaires. Le maître et le disciple n'ayant pu vivre trois mois ensemble, le Père s'étoit retiré chez les minimes et y traitoit d'affaires comme s'il avoit été ministre en pied, faisant ses dépêches et recevant ses ordres à part. Nous (ïmes connoissancË, lui et moi, chez le Père provincial, et, avec le temps, nos liaisons devinrent si étroites que le Père Studendoli n'avuit guère de secret pour moi. C'étoil un homme d'un bon commerce, de beaucoup de bon sens et d'autant plus rusé qu'il avoit l'air et les manières d'un simplard. Le Père Le Tellier, le regardant comme un bon homme, en faisoit peu de cas; le minime le

' Les miiiiine» ùliienl îles religieux Janl l'orilrc fut foii'l^ par suint Fnn;oisde Piule. «en 14W. Il lei mil sppeléi mMiiut par espril d'humililé el comme pour les mcllre iu-deMoa> des rnncuoiiu. qui «loient pris Je nom de miiieun. Oulre le» trois ïœui moniitiiiues d'uuge, lea niinimei ftiraient celui ri 'observer un dréme perpétuel. On lei> ■ppeliiti Para WhNU-AomMM.

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