TROUVÉES AU CHATEAU DE CAEN, EN

Statue fait toute la différence. Un guerrier se nomme saint Georges ou bien saint Martin, quelquefois saint Maurice; uiï diacre, saint Laurent, saint Clair ou saint Zenon. Quelques accessoires qu'on ne juge pas toujours indispensables, qu'on place ou qu'on ôte à volonté, les distinguent seuls. Quant aui vierges et martyres, elles sont toutes les mêmes, ont une palme à la main et ne se reconnaissent entr'elles que par Téti* quette. Elles ressemblent à ces images qu'on vend aux portes des lieux de pèlerinage et au bas desquelles le marchand écrira invariablement le nom de la patronne quelconque qui lui est demandée, la marraine de celle qui l'achète l'eût-elle choisie dans le calendrier inventé par nos écrivains les plus aimés, l'eût-elle appelée Atala, Indiana, Colomba. Heureux encore le curé qui n'a pas été trompé par son vendeur! Nous avons long-temps vu à Clien, à la porte d'une boutique de plâtres, une mauvaise copie de l'Ântinotts du Louvre, dont la pose du bras gauche et la lète avaient été changées et que deux ou trois flèches enfoncées dans le corps avaient transformé en un saint Sébastien (1). Un prêtre l'a acheté et il figure, sans doute aujourd'hui, dans un temple chrétien, singulière destinée du favori d'Adrien, divinisé jadis par le caprice d'un maître dépravé I

(!) Les exemples du môme genre abondent Un peintre normand, bien connu pourtant par son talent et ses pieuses vertus, a introduit dans ses compositions religieuses une partie de la famille de Niobé. A Caen, on signale une Vierge dont le modèle a été, dit-on, pris dans un bien autre lieu que dans le musée des antiques. A Bazenville, un riche propriétaire de la commune a posé pour le saint Martin qu'il a payé de ses deniers , etc. , etc.