SUR LA NOTICE PRECEDENTE

ou bien tout simplement de ceHes qu'en appelait Tintinnabula chez les Romains, et qui servaient à avertir le peuple de l'heure des bains , du* marché et des autres choses publiques.

L'usage de la sonnette étant introduit dans les églises , on a dû penser a Te rendre agréable. Aussi n'est-if pas rare de trouver dans les sonnettes des sanctuaires des effets du goût naturel de l'homme pour l'harmonie. Darns beaucoap d'églises de la Flandre française, par exemple, te sacristain tient à la main et agite au moment du Sacrifice un hémisphère de métal dans l'intérieur duquel sont suspendues beaacoup de clochettes d'inégale grosseur.LTiémisphère est ordinairement percé de plusieurs trous pour donner au son un plus libre passage. A Montebourg, à Emondeville, et dans plusieurs autres paroisses du diocèse de Coutances, on voit ou l'on voyait tout récemment encore plusieurs sonnettes d'inégale grosseur réunies pour le même usage*

Je ne crois pas qu'il soit plus nécessaire de recourir â l'harmonie des sphères célestes pouf expliquer cette inégalité de sonnettes que pour expliquer l'inégalité des grelot* que le plus simple villageois suspend au collier de son cheval.

Des usages dont je viens de parler , il n'y a pas

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loin à l'idée de fifcer une ou plusieurs aooBeltot

au mur du sanctuaire, soit pour empêcher qu'tfft

ne les volt , âoit pour obtenir plot d'effet. Aussi

rien n'est plu» Commun tjuede voir une sooneU* suspendue auprès d'un autel. C'est ce que Pou

remarque a l'église Notre Dame à Caen. Il n'est pas non plus sans exemple de trouver plusieurs sonnettes inégales réunies en ligne droite sur un même axe et suspendues su sanctuaire pour servir clans les mêmes parties de l'office que la Rooe Saint-Martin. La paroisse de Crclteville (Manche) eu fournissait la preuve il y a peu d'années.

Quant à l'idée d'attacher les sonnettes autour d'une roue , elle a pu se présenter tout naturellement. Il n'est pas non plus nécessaire ici d'emprunter une explication aux symboles du polythéisme s uu enfant suspendant son hochet au rouet de sa mère a pu donner cette idée. Les enfants s'amusent tons les jours en Belgique à poursuivre un cerceau garni intérieurement de son net tes ou de grelots d'inégale grosseur. Un professeur du séminaire Saint-Sulpice a dit à uode mes anciens élèves | à propos de la Roue Si-Martin de Golleville, que dans le département où le directeur est né, l'on voit à la porte cochère de plusieurs anciennes habitations des cercles ou roues de fer entourés aussi de sonnettes. La porte , en sou-

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tratrt , met la roué en mouvement : an poid* •dépendu à une manivelle qui termine l'a^e tournant avec ta roue, continue l'impulsion quelques instants : supposez la main d'an . enfant à la place du poids dont je Tiens de parler, vous atéa la Roue Saint- Martih.

Ce qui achève de porte» à croire que je ne me trompé pas sur la destinattpn primitive du Rouet St.-Martin, c'est qu'il est suspendu précisément à Cèndroit oèi Ton filerait une simple sonttette i lotit près de foutel, du càlé de Tépître. Mais pourquoi dène meUDn le, rouet en mouvement dans d'autres parties de fctâc* qu'as Bandas , au moment du Sacrifice et à< la: Communion ? Je répondrai par une autre question i Pourquoi dans beaucoup de paroisses , à Golleville même y fait-on sonner,! pendant le Te Deute^ tyut ce quW y i dt eloehifflès dané< l'église, y compris éeHes ipitv pèrte ordiaairetoeat en tétj» des processions | pendant que toutes les cloches sont *n branle daps la tour ? Ol usage n'est pas particulier au département de ia. Manche, il se retrouve à iVutre extrémité dè la France, C'est qoe le «on ést* généralement regardé comme un signe de solennité, Je ferai encore observer que lerouet de Fresville n'était mis en mouvement que dans les parties de l'office où l'on eut sonné urs simple clochette.

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Le nombre douze des petites cloches, nombre qui du resle n'a encore été constate' qu'a Golleville , s'explique facilement sans avoir recours au hasard , ou bien aux signes da Zodiaque.

D'après d'anciennes explicatiou* pieuses destinées a élever l'ame par le culte extérieur , les cloches sont l'image des pasteurs qui ont succède' aux apôtres dont il est dit dans l'épitre de saint Paul aux Romains (ch. io,r. •8) que le son de leur Yoix s'est fait enteodre par toute 1* terre i in omnem te tram exîirit sonus earum ; et in fines orbis terrœ verba earum. Le nombre dou*e des sonnettes , et si l'on veut la forme du fer à laquelle elles sont attachées, peuvent donc asse2 naturellement représenter les apôtres faisant entendre leur voix jusqu'aux extrémités du globe.

M. Le Tellier de La Luthumière , fondateur et supérieur du séminaire de Vaiogr*ay demande dans son testament r fait en , 1696 , qu'où habille aux frais de sa succession cinq jeunes filles en l'honneur des ciuq vierges sages dont il est parlé dans l'Évangile f et qu'on fasse Tau* mène à vingt-quatre vieillards en l'honneur des vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse. Il y a tout lieu de croire que s'il eût fait placer un autre Rouet Saint-Martin dans Péglise de son étt-

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