SAINTE -MARGUERITE, A TOURNAY
NOTICE
SUR L*ÉQLISB PAROISSIALE
DB
SAINTE-MARGUERITE, A TOUMAY
Sur la place désignée par Fannaliste Meyer sous le nom de forum boarium^ et appelée dans le langage du moyenâge le Market a Vakes^ s'élevait, au milieu du XIII® siècle, une chapelle dédiée à sainte Marguerite, vierge et martyre. Cette chapelle fut érigée en église paroissiale, en 1288, sous levêque Michel de Warenghien, et lautorité pontificale lui attribua une partie des habitants de Saint-Quentin. Pour la doter et fournir à Tentretien de son curé, < demiselle Mahaut de Chin, dit notre historien Cousin, a amorty en tant qu'il estoit en elle, quatorze bonniers de terre let un manoir, situés en la paroisse de Ramegnies, se reservant le justice, terrages et tailles, et Henry Pourret a fourny ce dot (1). »
Par suite de Taccroissement de la population, Tédiôce devint trop exigu pour sa nouvelle destination. On le démolit et Ion construisit, en 1361 (2), sous Tépiscopat de
(1) Cousin, Histoire de Tournai/, liv. iv, c. xvii.
(2) Gaultran, Histoire nouvelle de Tournaj/, fol. 92. Manuscrit appartenant & M. le comte G. de Nôdonchel, président de notre société historique et littéraire. Selon Cousin, l'église de Sainte-Marguerite aurait été bfttie en 1363.
Philippe d*Arbois, une église plus spacieuse dans le st}ic de l'époque. Le P. Gaultran dit que les bourgeois la bâtirent à leurs frais (1).
Dans la seconde moitié du XVP siècle, les partisans de Calvin et d'autres hérétiques de ce temps, s'efforcèrent d'attirer à eux les bourgeois de Tournay. D'abord ils répandirent le venin de leurs erreurs d'une manière hypocrite et en cachette, par crainte du magistrat. Mais en 1566, ils levèrent l'étendard de la révolte. Ils se réunirent le 25 août sur le Marché-aux- Vaches, pour y entendre un ministre réformé du nom de Charles, qui leur prêchait les nouvelles doctrines. Puis, ils ouvrirent de force l'église de Sainte- Marguerite, qu'ils pillèrent entièrement. Ils renversèrent aussi la croix élevée à la porte Coquerelle (2j, proche de là. Par suite de ces actes sacrilèges, on dut interrompre la célébration des saints mystères pendant quinze jours. Nous emjpruntons le récit de ces faits" à Cousin et à Gaultran. Gueluy, chanoine de l'abbaye de Saint-Médard, raconte les mêmes événements dans la chronique qu'il nous a laissée de son monastère.
Un siècle s'est écoulé. Louis XIV occupe glorieusement le trône de France. Après la mort de Philippe IV, roi d'Espagne, il revendiqua les provinces des Pays-Bas et vint attaquer Tournay, la nuit du 20 au 21 juin 1667. Cette ville n'avait pour se défendre qu'une compagnie irlandaise de cinquante hommes dépourvue de toute munition, et quelques compagnies bourgeoises. Le siège ne dura pas longtemps. Le 24 juin, à 7 heures du soir, Louis XIV fit son entrée solennelle à Tournay par la porte de Lille.
Aussitôt il s'occupa avec le célèbre ingénieur Vauban, à tracer le plan de nouvelles fortifications et d'une citadelle. Pour exécuter ces importants travaux, on dut démolir de
(1) Gaultran, puv. cité, fol. 92.
(2) Ou de Lille.
nombreux édifices, entre autres le monastère do Saint- Médard.
Le grand roi ne se contenta pas d'indemnisjer les religieux conformément à lestimation faite par les experts ; il voulut les établir en un autre lieu convenable, où ils pussent sans retard et sans grands frais, s'acquitter des devoirs de leur profession. Par ses lettres, en date du 6 avril 1672, il invita 1 evêque Gilbert de Choiseul à leur procurer 1 église de Sainte-Marguerite « avec les bastimens, terres et fonds y annexés, en conservant néantmoins au curé de cette parroisse, sa vie durant, les droits utiles et honoraires d'icelle, et dispersant et affectant les parroissiens dans les autres parroisses de la ditte ville qui en seroient les plus voisines, ainsy qu il verroit estre plus commode et convenable aux dits parroissiens. » Gilbert de Choiseul s'empressa de satisfaire au désir de son auguste souverain. Il accomplit toutes les formalités prescrites par le droit canon en pareil cas ; en particulier, il obtint le consentement du chapitre de Notre-Dame, coUateur de cette église ; il ouït plusieurs fois verbalement le curé, le chapelain de la chapelle de la patronne et les notables de la paroisse, afin de faire, autant que possible, de commun accord cette suppression. Puis il attribua et donna aux religieux de Saint- Médard : « 1 église, de Sainte-Marguerite, la maison pastoralle, édifices, jardins, cours, cimetière et tous héritages et fonds y annexés avec le droit des arrentemens y appartenans sous les charges foncières et hipotequaires si aucunes y a, tant ainsi que le tout se comprend et comporte avec se tenans et aboutissans, comme ils ont appartenu et appartiennent à la dite église et parroisse. » Il réserva en outre au curé, Nicolas Busine, au chapelain de Sainte-Marguerite, Simon Bouchin, et aux officiers de l'église, leurs droits respectifs. Enfin il répartit les fidèles entre les paroisses voisines de Saint-Nicaise, de Saint-Jacques et de Saint- Quentin. Cette répartition eut lieu comme suit : « A la parroisse de Saint Jacques toutes les maisons qui sont dans
la grande me, depuis la porte de Lille a main gauche en entrant jusqnes a la rue des Bouchers inclusiyement, et toute la rue Blandinoise ; a la parroisse de Saint-Nicaise toute la rue a Poix, et la rue ditte de la Roque Saint- Nicaise, depuis la maison appartenante au sieur Chastelain qui fait face au marché a paille exclusivement, et les rues collatérales et traversantes, mesmes les maisons qui sont depuis la dite rue a Poix, jusques a la porte de Lille du costé de main droite en entrant, et a la parroisse de Saint- Quentin, le surplus des maisons qui estoient de la ditte parroisse de Sainte-Marguerite, savoir depuis la ditte rue des Bouchers jusques a ces anciennes limites, et la rue Perdue autrement du Fort Rouge, et de Tautre costé depuis Téglise de Sainte- Marguerite exclusivement qui demeurera sur la parroisse de Saint-Nicaise, jusques a la ditte maison du dit sieur Chastelain inclusivement, et depuis la ditte maison venant à celle où pend pour enseigne Thomme sauvage qui fait 1^ coin de la ditte rue de la Roque Saint- Nicaise et qui regarde sur le dit marché a paille jusques aux anciennes limites de la ditte parroisse de Saint-Quentin. > Quant aux habitants du faubourg de 'Lille, il les donna à la paroisse d^Orcq comme étant la plus voisine et la plus commode pour la pratique des devoirs religieux. L'évêque avait donné sa lettre le 19 août 1673. Le 26 septembre suivant, le magistrat réclama contre certaines dispositions qu'il avait prises, notamment contre lunion du faubourg de Lille à la paroisse d'Orcq. Mais on passa outre et la décision épîscopale fut approuvée et ratifiée par lettres patentes de Louis XIV, datées de son camp devant Dôle, le 6 jain 1674, et enregistrées au parlement de Tournay le 30 juillet suivant.
Dans son ordonnance du 19 août 1673, Gilbert de Choiseul avait inséré cette clause : (c Nous nous reservons la faculté et à nos successeurs de disposer après la mort du dit pasteur (de Sainte- Marguerite) des revenus permanens de la dite cure, concistans en terres, rentes, fonds de
bourses et semaines de Taveu et consentement des dits . seigneurs du chapitre ainsy que nous trouverons convenir pour le salut des âmes et la gloire de Dieu.
» Comme aussi nous nous reservons de disposer des biens et charges des fondations et biens des pauvres de la dite église, ornemens, vases, images, cloches et autres meubles selon que nous trouverons équitable après que nous en serons informés plus à fonds et que les dettes contractées pour et au nom de la dite église seront paiees. Et à cette fin nous ordonnons aux dits pasteurs, chapelain, egliseurs, pauvriseurs, receveurs et à tous autres administrateurs de biens de la dite église et des pauvres d'icelle, de nous donner dans un mois les estats au vray et déclarations pertinentes des biens de leurs bénéfices de la dite église et de la pauvreté. Ensemble nous remettre les comptes et titres y servans sous deue expurgation (.1). »
Quelque temps après, levêque de Tournay concéda les biens de la fabrique de la paroisse de Sainte-Marguerite, aux fabriques des paroisses voisines de Saint-Nicaise, Saint- Quentin, Saint- Jacques et Orcq (2). Le magistrat fit encore une vive opposition devant le parlement, néanmoins Louis XIV approuva cette décision épiscopale par son édit du 28 février 1676.
Un rapport des curés des quatre paroisses précitées, rédigé vers 1698, nous apprend que la donation faite par la dame de Chin était encore intacte. Elle était à cette époque ainsi constituée : c Primes six bonniers deux cens de terres labourables en une pieche chargé du droit de terrage tenans aux héritages du seigneur d'Estaimbourg,
(1) Nous avons publié, in extenso, tous les documents relatifs & la suppression de la paroisse de Sainte-Marguerite, dans notrj Histoire drs iabbaye dd Saint- Médard, tom. iir, p. 142 et suiv.
(2) Hoveriant, dans son Essai chronologique pour servir à thistoire de Tournay ^ tom. ci, 2« partie, p. 243, dit à tort que ces biens furent adjugés aux fabriques des paroisses prozimes de Saint-Nicaise et de Sainte- Marie- Magdeleine.
MBMOIRBS, XVII. 13
an chemin qui meine de Tournay a Wattrelos, aux héritages de la bonne maison del Val et a celuy de Jean Rasson de Lannoy. Item cinq bonniers deux cens de terres labourables ayant fossez entre deux, gisans au dit TempleuYe, tenans au chemin allant de TEspinette a Brayelle, a Theritage de Salomon Landrieu, brasseur de Saint-Hubert, a celuy dn sieur Noël Du Prêt, a celuy de le vefve du sieur Greffier mol et au fief de Catherine Derache, dans lesquelles cinq bonniers deux cens il y a deux bonniers noeuf cens a charge du droit de terrage qui se prennent en deux lez, a scavoir un bonnier quattre cens d*un bout desdits cinq bonniers deux cens du costé des Brayelle t^aant a Theritage de Salomon Landrieu, et un bonnier cinq cens parfaisant les dits deux bonniers noeuf cens, d'un autre debout desdits cinq bonniers deux cens du lez vers FEspinette, ayant piedsente parmj allant de Watterlos a Tournay, et tenant bonnier du fief appertenant a Catherine Derache. Item une pieche de cinq quartiers de terres aussi chargé de terrage tenant au chemin des Breel qui se joint au chemin de Wattrelos a Theritage de la vefve Jean Descamps, a celuy de dix noeuf cens a nous apper tenans piedsente entre deux. Toutes lesquelles parties a terrage sont chargées du droit de terrage deues au dit seigneur de Chin, et iceluy droit se levé et recoeuille a Fadyenant de la huitiesme et noeufviesme jarbe ou loyure de Tadvesture qui font douze jarbes ou loyures du cent et le dit terrage doit estre mené et charrié en le grange dudit seigneur par les redebvables a leurs frais et despens ayant pouvoir rien lever de leurs advestures. Et par-dessus le dit terrage, les dittes terres a terrage luy doivent encore une rente seigneurialle nommée taille escheante chacun an a la Saint Remy qui porte a ladvenant de deux sols blancs du bonnier qui vaillent trois sols noeuf deniers flandre et pour droit de relief a Tad venant de vingt sols louisiens du bonnier a la mort de Theritier. Item une pièce de douze cent de terre labourable, tenant de deux lez aux héritages de M. d*Esquelmes, a celuy de Jean
Rasson, a celuy de Michel Del val et a celuy de la veuve et hoirs Laurent Hazard, chargez de rente seigneuriale vers le dit seigneur, chacun an escheante a la Saint-Remy de deux deniers louisiens, et au terme de mars de deux hotteaux d^avoine, mesure tournesienn«, et de double rente pour droit de relief a la mort de Theritier. Item une pieche de dix noeuf cent de terre labourable tenante au chemin allant de Wattrelos a Tournay, aux cinq quartiers a terrage au dessus mentionnez, piedsente allant de Tournay à Wattre* los entre deux (1). »
Au XVIP siècle, la population de la paroisse de Sainte- Marguerite appartenait déjà, en majeure partie, à la classe ouvrière, mais y comptait aussi un grand nombre de familles nobles, dont quelques-unes subsistent encore de nos jours. Parmi les principales, citons celles d*Errembault de Dudzeelle, de le Fosse, le Cappelier, écuyer, seigneur du Maretz, Bernard, seigneur de Lannoy et Taintegnies, de Landas, seigneur des Mottes, des Noyelles, Vandergracht» seigneur de Bréhan, Bommarchez, seigneur d'Hetigny, La Motte, seigneur d'Humés, Fabricius, de Cordes, seigneur de Barisœul, de la Fontaine, Van der Kerkove, Meurisse, seigneur de THavrie, de Formanoir, seigneur de la Cazerie, de Vissery, Des Martins, Caulier, Sandrasky,
(1) Archives de la paroisse de Sainte-Marguerite.
Nous croyons bon de rapporter ici la quittance du seigneur de Chin* Ramegnies, délivrée aux pasteurs des paroisses qui jouissaient des biens de Tancienne cure de Sainte-Marguerite : •« Messieurs les pasteurs de Saint- Quentin, Saint-NIcaise, Saint-Jacques et d'Orcq ont payé au soub« signé la somme de sept livres quatorze sols onze deniers flandres pour payement des rentes seigneuriales dont le dernière année est escheue à la saint Remy seise cent nonnante sept et mars seize cent Donnante huict ; deue a la seigneurie de Cbyn par douze cent de terres, occupez par Allard Prêt, deux bonniers deux cent pris en six bonniers deux cent occupez par Jean Bruneau, et par cinq quartiers occupez par Jean Wauquier, le tout gizans à Templeuve et prouenant de le cure de Sainte-Marguerite. Fait a Tournay, ce trentiesme julet nonnante huict, M A. deBargibant de Chin- Ramegnies. »
Muissart. Roopin, Visait, Van der Hejrden, de le Rue, la Derrière, Oaltreman (1).
Leglise de Sainte-Mar^erite était à peine deienoe abbatiale, qa*elle fat choisie par le chapitre de Notre-Dame pour senrir à la bénédiction solennelle des rameaux, le dimanche qui précède la grande fète de Pâques. Pendaot plusieurs siècles, levèque de Toumay et son chapitre s'étaient rendus processionnellement , chaque année, à Tabbaje de Saint-Martin, pour y accomplir cette cérémonie prescrite qar FEglise. Cet usage avait duré jasqu*en 1671. En cette année, Fanci^ane ^lise d'Odon et d'Hériman fut complètement rasée, soit qu elle menaçât ruine ou que le goût de Tépoque portât les moines â la démolir afin de la remplacer par un vaisseau d'architecture moderne. Dès lors les chanoines de Notre-Dame demandèrent aux religieux de Saint-Médard de leur procurer la même faveur qu*ils avaient obtenue de leurs frères de Saint-Martin. Cette grâce leur fut accordée bien volontiers, et 1 evêque alla faire la bénédiction des palmes, chaque année, à l'église de Sainte-Marguerite, jusqu à ce que celle-ci disparut à son tour, non sons la pioche du démolisseur, mais par un incendie.
Ce funeste événement, dont la cause demeura inconnue, arriva le 30 décembre 1733 à neuf heures du soir (2). Le feu se manifesta en commençant par la sacristie. Il consuma la flèche, la nef, le chœur, les ornements, les argenteries, les cloches et le carillon ; la maçonnerie du clocher demeura seule debout.
L'abbé Augustin Dupré, qui gouvernait alors le monastère de Saint-Médard, n'entreprit point la reconstruction de son église. Ce fut Tœuvre de son successeur, J.-B. Vanderheyden, qui restaura également les bâtiments claus-
(1) Extraits des registres des baptêmes de la paroisse de Sainte- Margaerite de Ï62i à 1673.
(2) ArchiTes de la cathédrale. M. Bozière, s'appnyant sur un manuscrit qui était en sa possession, dit que Tincendie eut lieu le 23 décembre 1723* Tournai ancien et moderne, p. 398.
traux, fortement endommagés au siège de 1745. Il dépensa pour ces travaux environ cent mille florins (1). Cependant Tédifice qu*il a laissé n est guère remarquable au point de vue archéologique. Le portail accolé au clocher ogival est orné de colonnes ioniques. Le vaisseau se compose d'une nef, d'un transept trop court et d'un chœur en hémycicle. Les murs de ces parties ont pour ornements des pilastres cannelés et des chapiteaux à volutes. L'ensemble, éclairé par des fenêtres à une grande hauteur, est d'un aspect froid qui contraste avec celui de nos vieilles églises ; mais à cette époque, on avait oublié les traditions de cette architecture religieuse, qui renaît de nos jours, par l'étude sérieuse des chefs-d'œuvre du moyen âge (2).
Lorsque la compagnie de Jésus fut supprimée par le pape Clément XIV, en 1773, les religieux de cet ordre quittèrent leur collège, situé près de l'église de Saint-Piat. Les chanoines de Saint-Médard l'achetèrent quelque temps après pour la somme de 45,000 florins (3). Pour couvrir cette dépense, l'administrateur provisoire des biens de l'abbaye, le chanoine Hoverlant, en vertu d'octroi du 18 septembre 1779, vendit les terrains et les édifices du monastère, à la réserve de l'église, du presbytère et du logement des chantres (4). En autorisant cette translation, l'impératrice Marie-Thérèse exigea que l'église de Sainte-Marguerite fût de nouveau érigée en paroisse et unie au monastère de Saint-Médard comme régulière (5).
(1) V. Hist. de t abbaye de Saint-Médard, tom. i, p. 261. Hoverlant, p. 244, dit que la reconstruction de l'église coûta soixante mille florins.
(2) V. Bozière, p. 398 ; Hist. de V abbaye de Saint-Médard, tom. i, p. 261.
(3) V. Bozière, p. 427; Hist. etc., tom. i, p. 264.
(4) Y. Bozière, p. 39S; Hist, ib. M. Bozière dit en note que la partie tournée vers la rue As- Poids constituait le quartier abbatial. Ce bloc avait issues dans les rues Prévost, As-Poids, et le Vieux Marché à la Paille. Le tout fut vendu en quatre lots^
(5) V. Hist, de f abbaye de Saint-Médard, t. i, p. 26i.
D après Hoverlant (1), les biens de fabrique concédés autrefois par Gilbert de Choiseul aux paroisses voisines, auraient été restitués à l'église de Sainte-Marguerite, lorsqu elle devint derechef paroissiale. Cette assertion est fausse. Aujourd'hui encore les fabriques de Saint-Jacques, de Saint-Quentin et d*Orcq possèdent une partie des terres données par la dame Mahaut de Chin. Le même auteur nous apprend d autre part que le premier curé de la nouvelle paroisse fut M. Anselme Pillart, et le premier vicaire M. Pierlot , tous les deux religieux de labbaye de Saint- Médard.
Aux jours néfastes de la Révolution, à la fin du siècle dernier, 1 église de Sainte-Marguerite fut dépavée et fermée. Les cloches furent sauvées par un maréchal -serrurier, nommé Vanhalst, qui avait sa demeure près de l'église. Avec l'aide de quelques personnes sûres, il les descendit en secret de la tour et les «nterra à l'endroit où se trouvent actuellement les fonts baptismaux. Au mois d'avril 1803, la plus forte de ces cloches fut transportée à la cathédrale et fit depuis partie de la sonnerie de cette église. En 1834, le conseil de fabrique de Sainte-Marguerite la réclama comme sa propriété et intenta un procès h la cathédrale. Mais le 10 juillet 1835, les fabriciens (2) des deux églises conclurent une transaction qui fut approuvée par un arrêté royal en date du 7 septembre suivant. En vertu de cette transaction « la fabrique de l'église cathédrale s'obligea à payer à celle de Sainte-Marguerite, une somme de 3250 francs pour mettre cette paroisse à portée de se procurer
(1) Ouv. cité, p. 245.
(2) Les membres du chapitre qai iaterviarent dans cet accord, fareni M. le chanoine Qrégoire Drion, archidiacre, et M. le chanoine Simon- Xavier Lanthoine. De la part de la fabrique de l'église Sainte-Marguerite furent présents, MM. Antoine Dupire, curé; Auguste Savart - Martel, jurisconsulte ; Joseph De Gaest de Braffe, propriétaire ; Amand Laigneaux, fabricant, et Oaston-Felix De Roissart, propriétaire. — Archives de la Cathédrale»
une autre cloche. Parmi ce, la paroisse de Sainte -Marguerite renonça à tous droits qu'elle aurait pu avoir relativement à la cloche contestée, la cédant à perpétuité à la cathédrale. > La statue de Notre-Dame de la Treille fut aussi enlevée par un fermier de la rue As-Poids qui la transporta chez lui et Yy tint cachée.
Après le rétablissement du culte catholique par suite du Concordat entre le Pape Pie VII et le premier consul de la République française, Napoléon Bonaparte, le 15 juillet 1801, il fut fait par le Saint-Siège, de concert avec le gouvernement, une nouvelle circonscription des diocèses français (1). Mgr Hirn, de Strasbourg, devint évêque de Tournay. Il avait été également stipulé dans le Cîoncordat (2) «» que les évêques feraient une nouvelle circonscription des paroisses de leurs diocèses qui n'aurait d'effet que d'après le consentement du gouvernement. » Par sa bulle Ecclesia Christi du 15 août 1801, le Saint- Père leur accorda cette faculté en ces termes : «* Après avoir établi les nouveaux diocèses, comme il est nécessaire que les limites des paroisses le soient également, nous voulons que les évêques en fassent une nouvelle distribution qui néanmoins n'aura d'effet qu'après avoir obtenu le consentement du gouvernement (3). » Ainsi spécialement autorisé par délégation apostolique, après s'être concerté avec M. Garnier, préfet du département de Jemmapes, l'évêque de Tournay, par son décret du 16 octobre 1803, érigea dans son diocèse un certain nombre d'églises paroissiales auxquelles il ajouta des succursales, qu'il pourvut de curés et de recteurs. L'église de Sainte-Marguerite devint une succursale de celle de Notre-Dame. Mgr Hirn lui donna les limites suivantes : < La circonscription de cette succur-
(1) V. Coucordat, art. ii.
(2) Ib. art. ix.
(3) On peut lire le texte du concordat et de la bulle Ecclesia Chrisii dans le Recueil des allocutions consistoriales, encycliques et autres lettres apostoliques, etc. Paris, A. Leclere, 1865.
sale commence à la porte de Lille; soit le Yieax Marché aux Vaches des deax côtés, à lexceptîon des maisons qui font partie des roes dites Blandinoise et des Carmes, lesquelles sont comprises dans la section de la rive droite de TEscaut ; suit également la rue Dorée des deux côtés jusqu'à la rue de Saint-Nicaise ; continue la rue de Saint-Nicaise jusquà l'entrée de la rue de Saint-Martin ; prend toute la rue de Poix et les rues de France, des Aveugles et du Réduit ; toutes les habitations situées derrière la Grand garde et la ruelle, et la rue, qui aboutissent à celle de Saint-Nicaise ; la rue Prévôt et le cordon de la Place, depuis la porte de Saint-Martin jusqu*à la porte de Lille.
» En outre, cette succursale conserve tout ce qu elle a extra rnuros de la banlieue de la ville, et toutes les habitations de la dite banlieue, qui s étend jusqu'à la rive gauche de TEscaut. Toutes ces habitations étant de la justice de paix de la première section, ne peuvent être conservées à leglise de la Magdeleine, qui fait partie de la deuxième section (1). «> Son premier recteur fut M. Anselme Pillart, celui-là même qui avait été mis à la tète de la paroisse lorsque les chanoines de Saint-Médard allèrent s établir à l'ancien collège des Jésuites.
On y transféra, quelque temps après, plusieurs confréries qui, avant la Révolution française, avaient eu leur siège dans d'autres églises, depuis lors détruites ou fermées. Ce sont celles de Notre-Dame du Mont-Carmel, et de Saint- Léger. La première, établie avant la Révolution, au couvent des RR. PP. Carmes, fut transférée en 1804 à la paroisse de Sainte-Marguerite. L'ancienne bulle d'institution étant égarée, elle fut renouvelée par le R. P. Noël de Sainte-Ânne, général de l'Ordre des Carmes déchaussés,
(l) Décret sur la nominatioa des chanoines du nouveau chapitre de IVglise cathédrale et sur la nouvelle érection et circonscription des églises paroissiales et succursales du diocèse de Tournaj, Moos, Monjot, an 12-1803.
lors de sa visite à Tournay, comme il conste par ses lettres en date du 30 novembre 1854, visées le 5 décembre suivant par lautorité diocésaine, et déposées dans le coffret du mobilier du presbytère. '
La seconde avait été érigée autrefois canoniqueroent dans la chapelle des pauvres aveugles, située à la rue dite aussi des Aveugles. Elle fut ensuite transférée dans Téglise de Sainte-Marguerite, au commencement de ce siècle, rétablie canoniquement et confirmée par Mgr Labis par lettres du 19 septembre 1863. Cette confrérie est très florissante : elle compte environ six cents membres.
L'église de Sainte-Marguerite est encore dotée de deux autres confréries que nous ne devons pas oublier : celles de Notre-Dame de la Treille et de Saint-Charles Borromée.
La confrérie de Notre-Dame de la Treille fut établie d*abord dans l'église de Saint-Nicaise ; elle fut ensuite transférée en celle de Saint-Quentin, et finalement à Sainte- Marguerite. Cette dernière translation eut lieu en 1781.
La confrérie de Saint-Charles Borromée, dont on ne possède pas la bulle d'institution, existait primitivement en la paroisse de Saint-Nicaise, à en juger par un ancien registre, qui donne la liste des confrères pendant l'année 1717. Elle fut transférée à Saint-Quentin en 1771, puis à Sainte-Marguerite quelques années après. Les comptes de 1791 sont approuvés par M. Pillart, curé de cette dernière paroisse. Nous lisons dans le registre de cette confrérie, que, le 27 novembre 1785, on proposa à l'assemblée des confrères de faire élever un autel à l'honneur de saint Charles. Cette demande fut favorablement accueillie et l'on résolut «« de donner à l'église qui se chargeoit de le faire faire, la somme de quarante florins pour commencer. ^
Les personnages les plus distingués de la ville de Tournay, tant laïques qu'ecclésiastiques, tenaient à honneur de faire partie de cette confrérie. Parmi ceux-ci nous trouvons, en 1773, MM. Michel- Archange Taffin, curé de Saint- Quentin; Charles Duray, curé de Saint-Jacques; Van Ha-
sendonck, chanoine, et Van Beveren, vicaire-général et président du Séminaire (1).
La paroisse de Sainte-Marguerite se relevait sous Thabile direction de ses recteurs, surtout de M. Dechaux, plus tard doyen de Leuze et chanoine honoraire. Mais Tannée 1814 fut pour elle une date funeste. Le 31 mars, un corps de dix à douze mille hommes de troupes françaises, commandées par le général comte Maison, revenant d'Anvers, dirigea une attaque sérieuse sur Tournay. On tira à boulets rouges, selon Texpression d'un témoin oculaire, sur la ville du côté de la porte des Sept- Fontaines. Quatre batteries d'artillerie volante, campées à l'extrémité du faubourg de Lille, à la limite du village d'Orcq, firent aussi pleuvoir une grêle de projectiles.
Plusieurs hôtels furent détruits ou endommagés par l'artillerie française, entr'autres ceux de La Motte Barafe, Hoverlant de Beauwelaere, Brias, et du Mont-de-Piété, rue des Carmes. L'église de Sainte-Marguerite eut surtout à souffrir. Aujourd'hui encore elle porte sur la muraille, située au midi, les traces des nombreux boulets dont elle fut criblée. Cette attaque dura de sept heures à onze heures du soir (2). Il y a quelques jours, en restaurant le campanile, on y a trouvé une balle provenant du même siège.
Lorsqu'elle fut de nouveau érigée en paroisse, l'église de Sainte-Marguerite n'était guère dotée. Cet état de choses dura de longues années. Il résulte du compte-rendu des biens de la fabrique de cette paroisse, en 1828, selon Hoverlant, qu'elle jouissait d'un revenu annuel de six cent dix-huit florins quatre-vingt-quatre cents (3). Depuis cette époque, elle a reçu quelques donations ou legs, notamment
(1) Nous devons ces renseignements à l'obligeance de M. Stimart, curé de la paroisse.
(2) Note d'un témoin oculaire^ communiquée par M. le comte Stiénon du Pré»
(3) Ouv. cité, p. 247.
d'un de ses anciens curés, M. le chanoine Dupire. Malgré cela, ses ressources lui permettent à peine de couvrir les dépenses ordinaires du culte.
Au mois de juillet 1842, le gouvernement belge reconnut la nécessite d'ériger en succursale la chapelle du faubourg de Lille et y affecta un traitement de succursaliste. M. Dupire, curé de Sainte-Marguerite, appelé à donner son avis sur cette question, déclara que le démembrement de sa paroisse n'était point nécessaire, ni même possible. Il envoya sa réponse le 3 août 1843. Il dit dans sa lettre : a II faudroit acheter un terrain convenable, y bâtir une église, la meubler entièrement, pourvoir aux frais du culte, à la subsistance du curé, du chantre, il faudroit un presbytère, or la chapelle n a qu'un revenu annuel de vingt-cinq francs à la charge des hospices qui doivent continuer et continuent à exonérer les ojQSces religieux dont elle pourroit être grevée. j>.
Il ajoute ensuite : « Quant aux habitants qui sont au nombre de sept à huit cents (le rapport communal porte 717) on ne peut rien en espérer, attendu que les deux tiers sont pauvres, et l'autre tiers, composé de faubourgtiers, boutiquiers, cabaretiers, n'est pas riche. De plus, ils déclarent hautement qu'ils ne contribueroient en rien, qu'ils veulent rester unis à la Mère église, qui elle-même est pauvre, et ne pourvoit qu'avec bien de la peine à son strict nécessaire. La fabrique qui n'a que quelques revenus insignifiants ne pourroit couvrir ses frais, malgré la grande économie qu'on y apporte, sans un subside annuel qu'elle reçoit de l'administration communale. »
M. le chanoine Respilleux, curé-doyen de Notre-Dame, en vertu d'une commission spéciale, fit, de son côté, une enquête pour informer de l'utilité de l'érection en succursale de cette partie de la paroisse de Sainte-Marguerite.
Mgr Labis, évêque de Tournay, attendit plusieurs années avant de prendre une décision. Enfin après s'être entouré de tous les renseignements nécessaires, il crut « que la,
partie extra muras de la paroisse de Sainte-Marguerite présentait, par sa situation, de grandes difficultés pour Fadministration ecclésiastique, et que les habitants du faubourg de Lille seraient beaucoup mieux secourus en leurs nécessités spirituelles si leur chapelle était érigée en église succursale et gouvernée par un pasteur résidant. > Par son ordonnance du 26 octobre 1850, il érigea cette chapelle en succursale sous le titre de Saint-Lazare, et déclara que son territoire comprendrait toute la partie eœtra muros de la paroisse de Sainte-Marguerite.
L*église, la cure furent bâties, et la paroisse, qui compte maintenant environ mille habitants, est florissante, grâce au dévouement de son curé, M. Charles De la Roche.
En 1861, M. le curé Dupire donna sa démission, et fut remplacé par M. Demaucourt, ancien professeur de poésie et de rhétorique au collège de Soignies et au petit Séminaire de Bonne-Espérance. Ce prêtre éminent avait conquis autrefois par ses talents et sa bonté les sympathies de tous ses élèves. Il gagna bientôt lestime et Tamour de ses paroissiens par son zèle apostolique et son inépuisable charité. Il s appliqua surtout à instruire ses ouailles et s adonna sans relâche à la prédication. Sa santé délicate ne put résister longtemps à ces fatigues. En 1866, quelques jours après la solennité de la première communion, il fut subitement atteint d une maladie cruelle qui l'emporta au bout de quelques heures. Sa mort plongea dans la consternation ses paroissiens; tous voulurent posséder son portrait, et à rheure présente, ceux qui Vont connu prononcent encore son nom avec la plus grande vénération.
Après M. Dernaucourt furent curés, M. Decamps, aujourd'hui président de l'hospice des Anciens-Prêtres; M. Stordeur, transféré en 1874, à Gouy-le-Piéton ; M. Leclercq, Néri, nommé en 1880, à Saint-Nicolas-en-Bertaimont, à Mons, et M. Stimart, qui gouverne encore la paroisse.
L'église de Sainte-MargueritQ continua d'être l'objet de la sollicitude de ses curés. La fabrique ne négligea rien pour
la maintenir en bon état. Bien^ que fort pauvre, à Taide des ressources recueillies par ses soins, elle ordonna à l'intérieur d'importants travaux qui la rendirent très convenable. Elle fit plus. En 1875, elle pria M. Bruyenne, architecte^ de dresser les plans et devis des travaux à effectuer pour la restaurer d'une manière plus complète. Ces plans et devis furent communiqués à l'administration communale, chargée en vertu du décret du 30 décembre 1809, des grosses réparations, et la fabrique s'engagea à prendre part dans les dépenses pour une somme de 1500 francs. Aucune suite ne fut donnée à ces démarches. Sur ces entrefaites, à cause du mauvais état de la toiture, les voûtes à l'intérieur, les murailles de l'église et le clocher se détériorèrent.
Dans sa séance du 7 janvier 1880, le conseil communal s'occupa de l'église de Sainte-Marguerite. Il fut d'avis qu'il y avait lieu de la supprimer et de procéder à une nouvelle délimitation des paroisses de Tournay. Il adressa copie de sa délibération au gouverneur.
Par dépèches du 22 et du 31 janvier, M. le gouverneur communiqua les documents relatifs à l'entretien et à la conservation de l'église à Mgr l'administrateur apostolique, lui demandant ce qu'il pensait du projet de suppression mis en avant par le conseil communal.
Le 12 février, Mgr répondit qu'il regrettait de ne pouvoir se rallier à cet avis. « L'église de Sainte-Marguerite, dit le vénérable prélat, est placée au centre d'une population assez considérable et elle est, eu égard à sa destination, une des églises les plus heureusement situées de cette ville, à tel point que, si elle n'existait pas, il y aurait lieu de la créer. On a reconnu cette nécessité lors de la restauration du culte an commencement de ce siècle, et voîlà pourquoi, en remplacement de l'église de Saint-Nicaise, ' supprimée pendant la tourmente révolutionnaire, on a affecté au culte paroissial la dite église qui avait appartenu à une ancienne corporation religieuse.
> La population quelle dessert depuis plus d*un demi-siècle et qui compte 2500 âmes environ, est une population prèsqu entièrement ouvrière. Elle a, plus que toute autre, besoin d*avoir pour. ainsi dire son église à sa portée. Elle est trop distante des autres églises les plus voisines, qui d'ailleurs ne sont pas assee vastes pour la contenir.
1 Cette population serait donc parfaitement fondée à se plaindre si Ton venait à supprimer son église. Qui ne le sait d'ailleurs ; il est bien plus aisé de créer de nouvelles paroisses que de supprimer des anciennes. Si au commencement de ce siècle, les Evéques ont, de concert avec le gouvernement, procédé à une nouvelle délimitation des paroisses de leurs diocèses, ils agissaient en vertu des pouvoirs extraordinaires que le Souverain Pontife leur avait conférés. Je ne pourrais consentir à la suppression de 1 église de Sainte- Marguerite, qu'après m'y être fait autoriser par le Pape et je cherche en vain les motifs canoniques que je pourrais alléguer pour obtenir une semblable autorisation. »
Mgr l'administrateur ajoute qu'il faut tenir compte des sacrifices que les paroissiens se sont imposés pour conserver leur église, et réclame en terminant les bons o£Sces du gouverneur pour amener l'administration communale à suppléer, conformément aux dispositions sur la matière, à l'insuffisance des ressources fabrîciennes.
Toutes les pièces concernant cette aôaire furent envoyées au Ministre de la Justice, M. Bara, de Tournay. Celui-ci après avoir pris communication du dossier, écrivit au gou* verneur qu'il considérait la coexistence de la succursale de Sainte-Marguerite et celle de Saint-Quentin comme inutile, et qu'à son avis il n'y aurait pas d'inconvénient à les remplacer par une paroisse unique qui aurait pour circonscription le territoire des paroisses supprimées et dont le siège serait établi dans l'église de Saint-Quentin.
Le 29 mai, le gouverneur informa le conseil communal de la décision du Ministre, et le conseil à son tour, par lettre du 30 juin, en donna notification aux conseils de fabrique
de Sainte-Marguerite et de Saint-Quentin, en les priant de délibérer sur cette proposition.
Les fabriciens de Saint-Quentin répondirent qu'ils ne pouvaient consentir à l'union projetée des deux paroisses. Réunis en séance extraordinaire, le 26 juillet, ceux de Sainte-Marguerite furent unanimement d'avis qu'il n'y avait pas lieu de supprimer leur église, mais de la restaurer dans les parties qui ont besoin de réparations urgentes et de solliciter à cette fin les subsides nécessaires. Ils s*enga* gèrent en outre à intervenir dans la dépense pour une somme de 1500 à 2000 francs qui ne serait pas mise à charge du budget de la fabrique (1). Ils envoyèrent le 9 août une triple copie de leur délibération au conseil communal.
Celui-ci vota le 27 novembre la suppression de l'église de Sainte-Marguerite. Cette mesure produisit dans la population et notamment dans la classe ouvrière une impression pénible. Huit jours plus tard les fabriciens écrivirent à M. le Ministre de la Justice pour l'informer de ce fait. Ils déclarèrent de nouveau que leur église est d'une utilité incontestable; que d'autre part l'église de Saint Quentin est manifestement insuffisante pour desservir les habitants des deux paroisses. Ils énumèrent ensuite les travaux urgents que l'on doit faire à leur église. Puis ils ajoutent : « Selon l'avis d'un homme de l'art, la dépense pour la restauration complète pourrait être portée de 20 à 25000 francs, et nous nous engageons sans grever le budget de la fabrique à intervenir pour une somme de 9000 francs. Cette somme nécessaire pour la restauration de la toiture et de la corniche serait fournie par les. paroissiens et par des personnes généreuses. » Ils terminent en exprimant l'espoir que M. le Ministre, en considération de ces motifs et de l'effort généreux des fidèles de Sainte-Marguerite, voudra bien mettre
(1) Furent présents à cette séance : MM. Romain Mahieu, président; Julien Favart, Louis Bracaval, A.-J. Delafosse, Auguste Dumortier et Siimart, curé.
sa haute influence à leur service pour la conservation de leur église.
Pour tenir aux engagements qu'il avait pris de concert avec ses collègues, M. le curé Stimart recourut à la générosité de ses paroissiens, de plusieurs personnes de la ville et de l'étranger» Ses démarches furent couronnées d'un plein succès. Actuellement la voûte, la toiture, le cam* panile sont restaurés ; on remet à neuf la façade, et bientôt la décoration de l'intérieur de l'église recevra une décoration simple, mais élégante. Ces travaux coûteront plus de seize mille francs.
Après avoir donné d'une manière succincte l'histoire de l'église de Sainte-Marguerite disons quelques mots de son mobilier. On trouve à l'entrée de l'église une cuve baptismale sur laquelle on lit : « Ce présent benoistoy les confrères de Saint-Roch lont faict ichy poser, l'an 1626. » L'orgue, du facteur Merklin, a été posé en 1856. Il est plus remarquable par la qualité de ses sons que par la forme de son buSet. Dans la nef on voit quatre tableaux qui sont des œuvres au-dessous du médiocre : la Samaritaine, la Madeleine au pied de Notre-Seigneur Jésus-Christ, l'agonie du Sauveur et saint Pierre marchant sur les eaux.
La chaire de vérité mérite d'être remarquée. C'est un travail exquis, exécuté par les frères Peeters-Divoort, de Turnhout. Au-dessous de la cuve, qui est supportée par les emblèmes symboliques des quatre Evangélistes, se présente une magnifique et majestueuse statue en pied de sainte Marguerite, patronne Je la paroisse, tenant à la main droite une croix avec rayons, au haut de laquelle est perchée une colombe ayant au bec une couronne qu'elle vient déposer sur la tête de la sainte qui la regarde. Avec cette croix, Marguerite a terrassé le dragon, elle le foule aux pieds et le tient captif avec une chaîne entrelacée dans sa main gauche. Cette admirable statue serait certes enviée par les artistes les plus renommés.
L'escalier, flanqué de deux colonnes, est on ne peut plus
gracieux ayant double rampe richement sculptée; sur lune desquelles, en «ouvenir de la famille donatrice, se trouvent deux- petits médaillons adossés : à l'intérieur, celui de sainte Thérèse; à lextérieur, celui de saint Dominique, dont les yeux paraissent animés*
La cuve est garnie de trois superbes médaillons en basrelief, représentant trois confréries de la paroisse : dans le milieu on voit saint Simon Stock recevant le scapulaire; è. droite le martyre de saint Léger, et à gauche saint Charles donnant là sainte Communion aux pestiférés.
Aux quatre angles de la cuve sont assis sur de jolies co'Tisoles des génies représentant avec leurs emblèmes, la Fod, FEspérance, la Charité et la Contrition. Les emblèmes paraissent inutiles, tant ces génies ont d expression. Ainsi celui de la Foi exprime une soumission parfaite : ceux de rE$j>érance et de la Charité, à la figure rayonnante, le preffiiier regardant le Ciei^ le second le montrant, annoncent assez Fobjet de leur joie; celui de la Contrition est un petit enfant qui pleure amèrement et naturellement, portant la main droite à Tceil, et laissant voir des larmes qui coulent sur la Joue gauche. Ces génies tiennent en main des guirlandes de fruits, de fleurs, qui soutiennent les médaillons appujés sur des têtes d'anges. On voudrait que le Christ et la colombe aux ailes déployées, emblème du Saint-Esprit, qui sont dun travail parfait et qui se trouvent dans la cuve, pussent être vus de plus près, pour en contempler toute la beauté.
La cuve et labat-voix ee relie«at par un charmant basrelief entouré de festons, qui représente Notre-Dame de la Treille, dont la confrérie est aussi érigée en la paroisse ; ce bas-relief supporte tout le poids de labat-voix sur lequel on voit la Sainte-Face, saint Joseph, saint Eleuthère, ayant à son côté la Cathédrale, son inséparable compagne, et saint Antoine de Padoue, entourés et s^irmontés de guirlandes. Ce chef-d'oDuvre est couronné d'un bouquet artistique qui se trouve au milieu do deux génies : Tun de
lancien Testament, avec lés tables de la loi, lautre du nouveau, avec la croix (1).
Il y a au bras droit du transept une gloire avec une Assomption de Lecreux, au-dessous un saint Charles Borromée, administrant la communion aux pestiférés, et une vierge martyre, d'un certain méritq.
A gauche on remarque tout d'abord un trîptique attribué à Jean et Hubert Van Eyck. Malheureusement le milieu de cette œuvre a été perdu. Les peintures des volets exécutées en grisaille, sont d*un travail délicat. A Tintérieur de ce triptique on y a placé un Ëcce Homo que Ton dit être d'Ànnibal Carrache.
Les vitraux du chœur ont été fournis par Capronnier et offerts par une dame de la Bucquière. Ils ont pour sujets sainte Marguerite, saint Joseph et saint Antoine de Padoue.
Mentionnons enfin la statue de saint Charles Borromée, richement sculptée, sortie aussi des ateliers de MM.Peeters- Divoort, et celle de sainte Marguerite.
Pour compléter notre notice, il nous reste à reproduire les épitaphes qui se trouvaient autrefois dans Téglise de Sainte-Marguerite, et celles qu'on y lit encore aujourd'hui.
Dans le chœur était une pierre sépulcrale en marbre blanc, posée par terre avec armoiries et les quartiers suivants : Bernard, Croix, Hangouart, Darre, et au-dessous cette inscription :
Cy gist
Messire Guillaume Bernard, Chevalier
S*" de Lannoy, Taintegnies, qui terpassa
le 23® de janvier 1642. Requiescat in pace.
(l) V. Courrier de TEsc^ut, 2Q avril 1855.
Aa milieu du chœur, sur une lame de pierre, ornée de ces quartiers : D aubermont, Cottrelle, Henneron, Marcais, D'espars, Mettene, Landas, Dimenche, on lisait :
Cy Reposent
les corps de TicMe lionme
Anthoîne D'aubermont
Ëscuier, seigneur de le Plancque
et de Demoiselle Geneviève
D*Espars sa femme qui Trépassèrent le Mary le...
Au milieu de la nef, par terre, on voyait une pierre ayant en son mi)leo un enfant et aux quatre angles ces quartiers : Sconcublet, M€fR>de, Cambry, Grenet, avec cette insoription :
Cy dessôubs
gist
Jacques de Sconcublet, qui tref assa
le 12* de juing 1571 a laage de
6 mois
Au chœur, sur une pierre par terre, étaient représentés deux personnages avec armoiries et les quartiers suivants ; Cordes, Froidmont, Capellier, Du Gardin, Preys, Bernard, Savary, Hamayde. On y lisait aussi cette inscription :
Cy gist
Gualter de Cordes, escuier, seignr.
de la Fontaine, et de Barisœul, etc.
qui trépassa le 6® de janvier
1635, et âgé de 87 ans et de
Demoiselle Marie de Preys
son espeuse, laquelle et dccedée
le 2* de Décembre 1637
eagée de 67 ans, priés Dieu
pour leurs âmes.
Dans la nef, à gauche en entrant, on voyait sur un tableau attaché à la muraille, des armoiries, les quartiers suivants : Honnaut, Le Pap, De lienné, Musen, et cette inscription :
Cy devant
gist
Damoiselle Isabeau de
Honnaut, natifve de S* Orner
vivante espeuse de Jean du
Mortier, escuiez, laquelle trep**
le jeudy absolut troisiesme
d'April 1618.
Dans la nef, au côté gauche, se voyaient deux petites lames, par ferre, avec armoiries.
Jean de la Hamaide, ma
fait icy poser en mémoire
d^Âlexandresonâls, trépassa
le l^'^d'aoust 1641
âgé de 15 mois
Jean de la Hamaide m^a
fait icy poser en mémoire
de. Louis son âls, trépassa
le 13' de janvier 1624
eagé de 5 ans et demie
Priés pour les trespassés
, Dans la nef, sur une petite pierre ;
+ Charles de Cordes, escuîer
S' de Bariseul, m*a faict icy poser
en mémoire de Louis son Fils, lequel trépassa
le 7™® de feburier 1643 eagé de neuf mois
Priés Dieu pour les trépassés (1).
Actuellement il y a dans 1 église de Sainte-Marguerite les épitaphes suivantes :
Au transept gauche encastrée dans la muraille :
Gage de Reconnaissance de la Paroisse de S*' Marguerite,
Madame veuve Cordier de
Bornonville, née Marie
Emmanuel Taffin de
Trois- Ville, décédée en la dite
Paroisse le 7 juin 1832, à l'âge
de 81 ans, inhumée à Orcliies.
Bienfaitrice de TEglise et
des Pauvres pendant sa vie, elle ne
cessa pas de Têtre après sa mort.
Qu'elle repose en paix.
(l) Extrait du manuscrit de Loosy, appartenant & M. le comte Stiéuou du Pré.
Au transept gauche par terre
Icy repose
Henriette Joseph Farin
Fille de Jacques François et
de Marie Madeleine Verdier
âgée de 6 mois et demy
decedée le 3 1
mars 1728
Laus Deo
Semper
Icy repose
Pierre Ignace
Magloire Joseph Farin
fils de Jacque François et de
Marie Madelaine Verdier
decede le 4 8bre 1738
âgé de 13 ans
et 3 mois
Requiescat
in pace.
Icy reposent
Quintin Joseph Verdier
vivant pauvriseur et egliseur
de cette paroisse decedé le
et de
Anne Thérèse Dronsart
son épouse decedée le 30 may
1726 âgée de 67 ans.
Requiescant in pace
Icy reposent
leS^
Jacques François Farin
vivant pauvriseur et egliseur
de cette paroisse decedé le
13 Xbre 1761 âgé de 68 ans,
et Dam**'»
Marie Madeleine Verdier
son épouse décodée le 2* aoust
1728 âgée de 30 ans, et
D"® Barbe Brigitte Roussy
sa seconde épouse décodée le
âgée de ans et D®"® Anne Thérèse Joseph fille en !• noces du d* s' Farin decedée le 1 3 aoust 1 760 agee de
41 ans Priez Dieu pour leurs âmes.
Au côté droit du transept :
Icy reposent les corps du sieur
Dominique Joseph Caûlier
décédé le 26 de Février 1782, âgé de
54 ans et
Jeanne Marie Simone de S^ <7ermain
son Epouse en Première Noces decedée le
27 9bre 1771 âgée de 35 ans et trois enfant
mort en bas âge et de Augustine Thérèse
Bonhomme Sa seconde Ëpouse décédée
le âgée de ans
et Jeanne Thérèse Jos Caulier
leur fille décédée le
âgée de ans Requiescant in pace
ci dessous gisent les corps
du S. Pierre Albert Du Prêt
rentier de cette ville
pauvriseur et egliseur
de cette paroisse decedé
le 14 de feburîer 1738
âgé de 58 ans
et de Marie Françoise Joseph
Chasse son Epouse dccedée
le 20 juillet 1722 âgée
de 28 ans et de Pierre
Ghislain Joseph leur fils
âgé de 5 semaines, decedé
le 2 juillet
Priez Dieu pour leurs âmes.
Sépulture
du S. Pierre Joseph Bruno
Mailliet
Conseiller et auocat ô^scal au siège
Royal du Baillage de Tournay Tournesis et
decedé le 16 avril 1796 âgé de 67 ans
et de Da"* Marie Michelle
Flameng
son épouse laquelle outre plusieures
dispositions quelle fit en faveur des
pauvres a encore fait fonder trois
obits a perpétuité scavoir Tun en cette
paroisse et les deux autres en celle
de S' Brixe auec distribution pour
chacque obit de dix patars a chacun
de vingt pauvres y assistans
Eile deceda le 29 de may
1756 agee de 30 ans
KequiesGÎant in pace
Sépulture
de noble damoiselle Marie Philippioe
Cambry do Baudimont ,
veuve du sieur De le rue
de Meulbec en son vivant
avocat en cette ville décodée
le 21 février 1766 âgée do 92 ans
Daignez cher lecteur
leurs donner part
dans vos
prières
Requiescant in pace
Icy repose le corps de
Marie Barbe
Posteau
fille libre de
condition deeedée
Je 21 de janvier
1782 âgée de 79
ans onze mois
et viugt jours
Requiescat in pace
Icy reposent les corps de
Jacques Lion
natif du village de Jollain
en son temps eglisseur et
pauvriseur de cette
paroisse decedé le 18 de
janvier 1735 âgé de 74 ans
et de
Jeanne Catherine
Mortart
son épouse natifue de la
ville de Gand decedée le
31 Xbre 1743 âgée de 88 ans
Priez Dieu pour le repos
de leurs âmes.
Icy gisent les corps de
Denis Guillaume Lefebvre
vivant marchand pauvriseur et
jBgliseur de cette paroisse âgé
de 74 ans decedé le 6 janvier 1781
Marie Aldegonde Simon
son Epouse decedée le 21 9bro
1749 âgée de 58 ans
Et de leurs Enfans
Charles Joseph Etudiant en
Philosophie decedé a Douay
le 25 janvier 1742 âgé de 20 ans
Marie Aldegonde Joseph âgée
de 18 ans decedée le 5 août 1742
et six autres morts en bas âge
Requiescant in pace.
Sous ce marbré
gisent les corps de Noël
Leioir en son temps
Receveur et egliseur de cette
paroisse decedé le 3 1 de X**"
1709 âgé de 58 ans et de
Marie Magdeleine Quarante
livres sa femme decedée le
3 de X^'^ 1709 âgée de 59 ans
Priez Dieu pour leurs âmes
Requiescant in pace.
Laus Deo semper
icy reposent les
corps de Barbe
Joseph et Christine
Jos«iine Le Loire
enfans d'Adrien
Joseph et de Scholas
tique Romaine
Delattre la première
decedée le 3 febr 1717
âgée de 16 mois 8 jours
et la seconde le 30 juillet 17 19 âgée de 14
mois et 14 jours
et d'Adrien François
âgé de 3 jours mort le
Orate pro nobis.
Au pied do la chaire de vérité on lit sur une pierre fendue en divers sens :
* A la mémoire
d*Arnould Masquiiier
pauvriseur et egliseur de la paroisse
de S. Nicaise decedé le 29 juillet 1787 âgé
de .., de Marie Augustine Dupuche
son épouse en première noce décodée le 9
de janvier.... âgée de ans et de
Apoline Vivequin son épouse
en seconde noce décodée le
.... âgée de 61 ans
• et d'Arnould Gabriel
leur fils decedé le
...juin 1760 âgé
de deux ans
Requiescant
in pace.
-(XJÎ^O«i
