DU LA

mm ROMAINE D'AIESINH.

PAB M. BSAUIiIEV.

£o Yojaot sur la Table Théodosienne rindicalion

Tullio

Aodesioa XVI milles Romains (I),

00 w denumde où pouvait élre celte slalion è^jéndesina, <loii(auctto fait historique ne consacre le souvenir, dont aocQo auteur ancien n^a fait mention , eicepté Fanoi>7>M de la Table de Ravenae. Parmi les modernes, V- Waikenaer, le seul, je crois, qui s^en soit occupé, a <TU pouvoir la placer sur la rive gauche de la Mcurtbe, au lieu où s^éiéve aujourd'hui Nancy (â). El sur quoi est Mirée son opinion ? Seulement sur la distance de Toul à <xUe dernière ville, qui, en ligne directe, est de 24 iuiooi., représentant les XVI mille pas romains de la

{«) Segm. 2— A.

(t) Auljfse géographique des iliuéraires oDciens, p. 00.

Table ; encore celle opinion n^e&t*elle que conjeclurale, car il désigne en même lemps Essey, village à 4 kilom., N. E. de Nancy , comme pouvant aussi avoir élé la position èiAndesina. Diverses considérations mVmpèchent de partager sur ce point l'opinion du savant archéographe auquel la géographie ancienne est redevable de tant de doctes et consciencieux travaux ; avant de les exposer, il convient, je pense, d^établir les conditions générales que doit offrir toute position destatioa romaine ; ce sont :

1"^ Des traces de voies y aboutissant ou passant i proximité ;

2« Une distance des stations voisines , à peu prés en rapport avec celles marquées dans les anciens itinéraires ;

3"* Des restes de constructions, des tuiles à rebords, des monnaies, des tombeaux et autres indices du séjour d^une population plus ou moins nombreuse.

Or, de ces conditions, Nancy ni Essey n'en présentent aucune.

D^abord il n^a pu y avoir de voie romaine, allant de Tout aboutir directement à Nancy. Cette voie aurait traversé la forêt de Haye, elles recherches les plus minutieuses ne sauraient y faire découvrir aucun remblai, aucun empierrement, en un mot, aucune de ces traces de voies antiques si bien conservées ordinairement dans les forêts et les lieux incultes , car la main de Thomme n'a pas eu intérêt de les faire disparaître. Puis la forêt

(87) de Haye, dans la parCie qu'il eût fallu traverser , est eoupéepar des ravins si larges et si profonds qu'il aurait été impossible d^j établir une voie carossable de quelqa^imponance , sans des travaux immenses , tels que ceux qu'on a exécutés dans le siècle dernier , pour la FOQte actoelle. Les Gallo-Romains de Tout et leurs colons partiaires qui cultivaient la vallée de Nancy, étiicntdonc obligés, pour communiquer entre eux, de soivre la voie militaire {via miiitaris) de Toul A Metz par Scarponne, en Tabandonnant au confluent de la Moselle et de la Heurthe, ou bien celle d^une moindre importance et qae j'ai fait connaître ailleurs (I) qui, de Tool, allait s'embrancber à la grande voie de Stras* boiiig à Deeempagi, Tarquimpol , en passant prés du camp romain dit : la cité d Afrique et des villages de SMt-Nicolas, Rosières, Léomont, etc. (2). De ces deux voies partaient, sans doute, des chemins vicinaux, viœ viciMles, qui conduisaient aux divers domaines exploil^dans la riante et fertile vallée de Nancy. Il n'en reste aacQoe trace ; mais, par ces mêmes chemins, quelque Précis qu'on les suppose, la distance de Toul à Nancy aurait encore été de XXII milles romains par la voie de Metz et de XX milles par celle de Decempagi ; or,

(I) Archéologie de la Lorraine, T. 1.

(*) On voit encore des parties bien conserTées de cette voie, ^ lapeloQse qui touche au camp d'Afrique, ainsi que dans les enfirons de Rosières, de Léomont, d'Aulrepierrc, etc.

la différence de ces deux chiffres à celui de XV 1, porté en la Table Ihéodosienne, est trop grande pour qu'on puisse admetlre Tune oo Tautre voie comme ayant servi de communication enlre Tout et Jndesina, si cette dernière eût été effectivement sur remplacement de Nancy.

La position d'Bssey, Aciacum, Aciaca^vUla, ^scey, paraUra-t-clle plus convenable ^\xtAndesitïa?Ce village est fort ancien, sans doute, car il en est fait mention dans une charte de 963. Un camp romain, celui de Doraroarteroont, le domine ; à Saint-Hax, à Amance, communes trôs-rapprocbées d'Essey, on a trouvé beaucoup d^objets d'origine romaine^ enfin, une voie antique, allant à Scarponne, passait â moins de 3 kilom. de ce village. Ces considérations, qui paraissent décisives au premier aperçu, perdent bientôt toute leur importance après un mur examen : car si la distance entre Toul et Nancy, par les deux voies indiquées plus haut, est déjà trop grande pour qu'on place Andcsina en ce dernier lieU) cette distance s'augmenterait déplus de deux milles, si on reportait A Essey la station romaine.

A cette considération, nous en ajouterons une autre non moins décisive; c^est qu'on n'a jamais trouvé, à Nancy ni à Essey, le plus petit fragment de vase, le moindre reste de construction, en un mot, la plus légère trace du séjour qu'y auraient fait les Gallo-Romains ; or, une station nécessitait, pour loger et approvisionner convenablement les troupes, des édifices et des magasins d'une grande étendue , autour desquels se group -

paieol les bouUqaes el les habilaUon» particulières, cVlat une ville ou du moins un vicus^ el pourraiUon admettre que toutes ces constructions auraient disparu totalement et sans qu'il en restât le moindre vestige dans le sol? Le fait n^estpas supposable.

Les positions de Nancy et d^Bssey ne possédant aucune des conditions d^une station romaine, j^ai du chercher à XTl nulles de Tout un emplacement qui les présentât, el, daos on ouvrage qui parut en 1840 (I), je Tai indiqoé à Lanenveville-les-Nancy.

Lanettveville, situé â 7 kilom. de Nancy, sur la rive gâodie de la Meurthe, est un village dont Poriginc re« iBOole assez loin dans le moyen -âge; mais les restes de coosinictions et les objets antiques qu^on y a rencontrés en creosant le sol, attestent quMI a remplacé un vicus d^aoe assez grande importance. De ce village à Toul, par la voie de Decempagi, dont il vient d^étre fait mention ct-dessus, la distance est de XVI milles. A 3 kilom., rar la rive droite de la Meurthe, s^allongent les tronçons d^nne aatre voie qo^on nomme encore Chemin des Romaine : elle allait de Lunéville â Scarponne et Metz, par les bois de Cercueil, et le camp de Dommartemont (9). Le vicus se trouvait donc entre ces deux voies

(1) Arefaéologie de h Lorraine, T. i. Page 141, notes.

(2) GeUe voie eiisie encore sur une longueur de 3 kilom. dans k ban de Lenonconri e( dans ceux de Cercueil et de Saaliurcs; ^Hi a irottfé des monnaies du Haut Empire cl des lombcaux ou ccide» derniers 'lieux.

et communiquait sans doute avec celle de Tool, par un chemin d^embranchement; c^était en quelque sorte un impasse, position conforme à celle assignée à jindeêina dans la Table théodosienne.

En creusant à Textrémilé sud-est de Laneoveville, dans les jardins de Mme de Venette, et les vergers environnants, on a trouvé des couches épaisses de blé carbonisé, du charbon, des tuiles é rebords et des fragments de poterie ; plus loin, des parties d'aqueduc bien cimentées et des fondations de gros murs. Il y avait donc en ce lieu un édifice d^une certaine importance, un casiellum qu^on incendie aura détruit, et le nom de bâtiment, sous lequel le canton est désigné dans les titres anciens de la commune, prouve que des parties de Tédifice étaient encore debout â une époque relativement peu ancienne : cette construction n^esl pas la seule dont on ait connaissance.

En 1820, en creusant pour faire une cave au milieu de Laneuveville (I), on rencontrait des murs reTèlus de ciment, des tuyaux et de larges carreaux en terre cuile, provenant apparemment du vaporarium d^un édifice thermal. Plus loin fS), d^autres fouilles mettaient au jour des fers de lance et des monnaies. Dans les vignes A Test du village, j^ai recueilli des monnaies de la même époque, ainsi que des fragments de vases en cette belle

(1) Daos IliabiUtion da sieur Mayeor, père.

(2) MaisoB de M. Olrj.

poterie Fouge veraissée, qu^on désigne généralement soBS le nom de Terra campana, et dont il y avait une âbriqQeâ S ktlom.du vicu8(\ ). Les monnaies en bronze èuiest aolrefois fort communes dans les champs enviromants, et le cultivateur, en effleurant le sol avec sa chamip, en rencontre encore chaque année quelquesunes.

On lait que dans toutes les contrées soumises à rempire, on plaçait de préférence les temples ou les oratoires, Cancellœ, de Mercure , hors des centres de population, et, soit au sommet des montagnes, comme dans les Tosges et l'Alsace (S), soit sur le bord des chemins. Le voj^eur, en se mettant en route, allait y faire ses vœux, en répandant sur sa tôte Peau de la fontaine sacrée, jiqua Mercuru, A laquelle on attribuait de grandes vertus. Le marchand aussi allait se prosterner devant rimage du Dieu et en obtenait, si Ton en croit Ovide, le pardon des petites supercheries qu'il aurait

(l)OB\oil au nord*ouest de Saint-Nicolas, dans un champ situé ao ks de la c6tc de la M adelaine, reroplacemenl de cette ube CBcore bien reconnaissable par les tessons de poterie qui reûoufreDi le sol ; plusieurs d^entre eux, déposés au séminaire de Nucj, portent les noms des potiers, SahinuttAmùbUU, Salellut, ^^onu^Lmhihu, Nisaniui, etc.

(2) V. les Recherches archéologiques et historiques sur le «SMé de Aachsboarg, par L. Beaulîen, i v. in-8», chez Lenormttd, Paris, 1836.

f 68 ) mises en œuvre dans son commerce ; les habitants du vicus s'étaient conformés à l'usage général, ainsi qu'on

va le voir.

En 1810, on rencontra en creusant à peu de profondeur, au lieu dit : ies Cmç-FofUaines^ à 600 mètres environ de Laneuveville, les fondations d'un petit temple au milieu desquelles était une jolie statuette en bronze recouverte d'une feuille d'argent, et haute de 0>i8 centimètres. C'était un Mercure avec lepélase, les talonnicrcs, le caducée et le pailiolum ou petit manteau sur les épaules. Sa conservation était parfaite, à Texcep* tion du globe de l'œil qui manquait et dont la cavité avait, sans doute, été originairement remplie par de l'émail ou des pierres précieuses. A quelques pas des restes de l'édiGce religieux, coulait le ruisseau du Fra^ haut (i), qui naguère alimentait un étang et auquel on a creusé un nouveau lit en 1847. Les excavatiom ont procuré plusieurs monnaies du Haut-Empire , en mojen-bronze, pour la plupart.

Ces restes d'édifices, ces monnaies, ces objets antiques, rencontrés à XVI mille pas romains de Toul et à proximité de deux voies, ne démontraient-ils pas déjà que là s'élevait la station A^Àndesina ? De plus récentes découvertes vinrent encore le confirmer; elles sont

(1) Ce nom qui, en Lorraine, est comman à an grand nombre de terrains boisés ou en friche, dérive certainement da celtique Fraoil, inculte, stérile.

le reliât des mouvemenU de terrain occafitonnés par den eréalionft du plas haut intérél pour la Lorraine, an canal el un chemin de fer.

Lei canaux, les chemins de fer, ces œuvres gig^anlesqoes qui glorifient Tépoque moderne et vont porter partout le commerce et la civilisation, ont été pour Tarchéologie Toccasion d^iroportantes décoavertcs ; le canal de la Marne au Rhin, la voie de Paris à Strasbourg, entre aalres, en sillonnant profondément le sol de La- Deaveville, y ont mis aujour divers objets antiques qu'il recébâl dans son sein et qui viennent témoigner de Pimportance 4ont jouissait Andesina, dés les premiers temps de Toccupation des Gaules par les Romains.

Dans une tranchée pcatiquëe A 50 métrés sud-ouest des mon du village et prés du chemin vicinal de Fié- TiHe,oa a trouvé une lourde bâche en fer et deun staloetles en bronze, soudées sur des socles carrés de mémo roëul. L^une, dont la hauteur est de 0,95 centimètres, représente on beau jeune homme nu et dans Tacte de marcher. De petites ailes (I), dont la saillie est peu scn-

(i) Elles sont rendues d*nne façon inexacte dans la lithographie ci h c6ié.

Qnelqoes doutes se sont élcTés sur la réalité do ces ailes pes saillantes, îl est vrai , et qu*on ponrralt prendre pour de larges fenilles. Mais une antre (Sgorine en bronze trouvée dans les tobttraeiiens de la ville antique de Gran, lève à cet égard toute ÏBcertitade; elle représente aussi un jeune homme nu, tenant unr

sible, s^élévenl des tempes et s^applalisseDt immédiatement au milieu d^une chevelure abondante, onduleuse et relevée sur le front. De la main droite, il porte en avant une torche allumée comme pour éclairer ses pas. Dans celte figure que j^avais d'abord prise pour Mercure, on reconnaît Tune de ces divinités zodiacales, originaires de TAsie occidentale, dont le culte modifié par rimagination des Grecs, nes^ntroduisit dans kss Gaules que sous le régne d'Adrien. Cest Adon, Adonaî ou Adonis, personnification du soleil chez les Phéniciens. Suivant Apollodore et les anciens mjthographes , Aphrodite voulant dérober aux regards des jaloux Adonis son amant, fils de Thias, roi d'Assyrie, renferma dans un coffre et le confia à la garde de Proserpine : imprudence inexplicable de la part de la déesse des amoors qui devait, mieux que personne, connaître la faiblesse de son sexe. Elle ne larda pas à en être punie : Pro*

torche à la main et dans Tacte de marcher, de son front saillissent des ailes très-proéminentes et dont rexlrémité vient s^applatîr sur les tempes. On voit que Fidenlité de sujet est incontestable, mais> dans la figurine de Gran, les ailes sont d*un développement tel qu*on ne saurait les méconnaître ; au reste,elle est bien inférieure h celle de Laneuveville»quant à U pureté des formes et au iini d*eiécution. M. Jollois, qui en a donné le dessin dans les AntiquUés du déparlement des Vtitges, prenant sans doute pour an poisson le flambeau informe que lient le dieu, a cru reconnaître dans cette figurine une divinité Panthéc.

seipine éprise de la beauté d^ Adonis, refusa de rendre le dépôt. Od fit ioleryenir Jupiter qui décida qu^Aphro- £le et Proserpine garderaient chacune Adonis, durant un tiers de l'année, laissant é ce dernier la disposition do troisième tiers ; Adonis le donna à Aphrodite et passe ainsi auprès d'elle huit mois, et quatre auprès de Proserpine (1).

La statuette de Laneuveville représente Adonis au moment oô, sous le signe du scorpion, il s^atance vers les deneores infernales pour rejoindre Proserpine, et la tordie allumée lui sert à diriger ses pas au travers des passages sombres qui y conduisent.

Adonis, personnifiant le soleil d^hiver, était regardé partout rOrient comme Androgync, et ses fêtes avaient un caractère particulier de mollesse et de douceur (2). Onretrpuye ce même caractère dans la statuette de LaneuTeville, sa tète dont les cheveux sont bouclés avec une extrême recherche, dont les traits sont charmants, tendres et efféminés, s^unit à un corps robuste, mais de pttCnlcs proportions. Tel devait être Tamant d^AphrodAeetfflème, suivant les Orphiques (3), celui d'Apollon.

La seconde des statuettes de Laneuveville est loin d'^ialer celle qui précède, sous le point de vue de Texé- CDtion, et on serait même tenté de lui assigner une

(l)Aponodor. IKbI. III.— Hygin. Poet.

(2) Lodan. de Dea Syr., $ 6.

(3)HymQ.0rpb. LVI.

fi

(66) époque avancée dans la décadence de TaH, si, autrefois, plus peut-être que de nos jours, il n^eûl existé une difTérence immense entre le talent relatif des artistes. Il se peut donc, â la rigueur, que les deux statuettes soient d'un même temps, malgré Tinégalité de leur mérite; celle dont il est ici question a 0,58 centimètres de hauteur , elle représente un jeune enfant fort laid et complètement nu. De la main gauche (pi. 2), il tient une boule et porte en avant la droite à demi-fermée. Seraitce une divinité ? Alors pourquoi n^a-t-elle aucun attribut propre à la faire reconnaître? Voudrait-on y voir qnelqu enfant de haute condition ou un sphériste qui se serait distingué parmi ses jeunes compagnons, par son adresse à lancer la balle? fin ce eas, pourquoi son image était-elle dans un édifice religieux, à côté du Dieu qu'on y adorait. Il semble difficile de donner de cette statuette une explication satisfaisante.

Le sous-sol de Laneuveville, partout formé d'une couche épaisse de sable superposée à des bancs d^argile et de lias, oflrait primitivement, à sa surface, des ondulations dont les parties creuses ont été comblées à la longue par la culture et les remblais, maïs qu^on peut encore apprécier aujourd'hui au moyen de la coupe de terrain de la voie de fer, prés du village. C'est au fond d'une de ces inflexions du sol que gisaient les deux statuettes, sous une couche de i mètre 50 centimètres, composée de cendres , de charbons et de fragments de tuiles romaines nélés avec de la terre végétale. J'^y ai

cherché en yain des traces de murs ; ainsi donc le temple OQ la Cancelle qui s^'élevail en ce lieu élail construit en bois et recouvert en tuiles. Avant qu^il fut incendié^ en même temps sans doule^ que le Viens HiAndesina, par les hordes de la Germanie, les prêtres avaient enfoui les images qa^on y vénérait, car celles qu^on a trouvées ne portent aucune trace de reffet du feu.

iuprés de Laneuveville, jaillissent des sources qui jouissaient autrefois du privilège de guérir certaines maladies : celle qu^on nomme la DoumoiU [X), et qui esUFest du village, dans la belle propriété deM. Prosper Tiriot, élût de ce nombre. Lorsqu^en 1846 on fit des fouilles autour de son bassin, on recueillit un grand nombre de tessons de vases antiques , un jés romain trop fruste pour que la légende en soit lisible, et environ 200 monnaies en grand, moyen et petit bronze, la plupart à TefBgie d'Auguste, avec Fautel de Lyon au reTers;les autres sont de Tibère, de Néron, de Trajan, de Domitien et d^Hadrien : une monnaie M. B. de Dru* MU Jumor, restituée par Titus, provenant du même lieu, <isl remarquable par sa belle conservation (2).

(l]Ceoom qoî remonle à la plushaule anliqulté, parait dériver de ^nx mots celtiques : Z>Ottr, eau, et Mouden, mamelon, bulle de <«rre ( Legonidec dict. Gelt. brel.) : la source de la DoumoUe , jsiliit en effet du plan inférieur d*un mamelon isolé de trois côtés.

(2) Quelques-unes de ces monnaies sont en ma possession , Itt antres font partie de la belle collection numismatique do M' Balbâtre, de Naney.

buvant à la source voisioe. La fille d^Esculape a le coude gauche appuyé sur un cippe. Autour de son avant-bras 8'enroule un serpent^ Anguis Œsculapius, auquel elle tend un objet de forme indéterminable, mais qui ne peut être que le gâteau ou la coupe de miel, offrande qu'on croyait particulièrement agréable à Hygie. I>e$ cercles, BrachtUœ, ornent ses bras, et son vêtement, attaché autour des reins, tombe él^amment en larges plis, en laissant à nu toute la partie supérieure du corps. Ce bas-relief, qui a 1 mètre de haut sur 0,35 centimètres de large , appartient évidemment à la bonne époque de Tart romain, et la pose gracieuse d'Hygie, la beauté de ses formes, la manière dont est traitée la draperie de son vêtement, laissent peu de chose à désirer (pi. 4).

A Paspect de ces images de divinités, de ces sculptures votives, nVst-on pas amené naturellement à croire qu'il y avait en ce lieu un temple consacré à Apollon et i Hygie, protecteurs de la fontaine ? Le dégrossissement incomplet de la face postérieure des bas-relie& montre qu'ils n'étaient pas encastrés dans les mors de l'édifice ; mais seulement placés entre ses parois, sur des consoles ou des banquettes, en accomplissement de vœux faits aux Dieux ; et certes, la foi qu'on avait en eux ot aux vertus de la fontaine était grande alors, puisqu'elle est arrivée jusqu'à nous au travers des races et des âges. De nos jours, en effet, l'habitant des campagnes voisines vient encore demander la guérîson de

(îi )

sa fièvre à ces mêmes eaux, dont le nom seul a changé : c'était la fontaine d^Hygie, c'est maintenant celle de Sainte-Yaldrée (i).

Qoaid, sous le régne de Constantin et de ses succèsseon, la religion chrétienne eut remplacé presque géoéralement le polythéisme, le tempfe dMpollon et d'Hygie dut sabir le sort commun : il fut, sinon détruit, àtt moins négligé et abandonné, et les néophiles empressés, comme cVst Tordinaire, de prouver leur atla« chement aux nouvelles doctrines, renversèrent et mutilèrent les images des Dieux devant lesquelles ils se

(Ij H. finconnol, membre de rinslilut el aoleur d*uo excelleot oiéiBoire sar les eaux polables de la ville de Nancy, a bien voulu se cha^er sur mou iuvilalioo d'analyser la source de Sainte* Vaidrée, et il a reconnu qu'elle surpassait les premières en pureté, CD eflet, dil-il, « Teau de Boudonville que je considère comme

* éunt la meilleure du bassin de Nancy, fournit cependant avec

* Vizotale d'argent un précipité qui indi(iue la pn^&cnce d'un » cblonire, tandis que celle de Sainte-Valdrée, soumise au môme

> rcscdï, D^en a pas donné. Comme toutes les eaux de Nancy, elle ^ tient , il est vrai , en dissolution du sulfate et du carbonate de

> chiDi , mais en quantité très-minime ; si donc la source de » sainte Vaidrée, oe possède aucune propriété curalive, comme

* iMt cru les Gallo-Romains, on doit reconnaître qu'elle est ' excellente pour tous les usages du la vie et qu'elle jouit au plus

> haut degré de celte pureté à laquelle Hippocrate attachait tant

* dlttiportance pour le traitement des maladies. »

(72) prosternaient naguère. Â ce spectacle, le petit nombre de sectateurs de la religion déchue, qui existaient encore, s^éloignaient en frémissant, quand une Ineor d'espérance vint briller à leurs yeux. Julien II, qui fut surnommé TApostat ; mais qui, mieux que tant d'autres, aurait mérité d'être appelé le Grand, venait de ceindre le bandeau impérial dans les murs de Lutéce. Par ses ordres on relevait les temples et les images des Dieux ; partout fumait Tencens, partout on égorgeait des victimes; il pensait, au moyen de quelques modifications, pouvoir remettre en honneur les doctrines usées du polythéisme : vain espoir dont le bon sens des populations fil bientôt justice ! On peut, je pense, attribuer au régne trop court de Julien (360 à 363), les réparations dont les sculptures de Sainte-Valdrée portent les traces. Leurs brèches nombreuses ont été rebouchées avec un ciment assez semblable, pour la couleur et la dureté, à celui de Pouilly, et une fissure au bas-relief d'Hygie a été arrêtée au moyen d'un crampon de fer scellé en plomb, à la partie antérieure de sa plinthe.

La fin glorieuse de Julien, sur les bords du Tigre, arrêta subitement les (enlatives de restauration du polythéisme. Le héros disparu, les édifices consacrés aux Dieux disparurent pour toujours, ainsi que les images qu'ils renfermaient. Le temple d'Uygie subit le sort commun, et ce fut sans doute dans Tespoir d'une seconde restauration, que des sectateurs du culte détruit ensevelirent les images des Dieux de la fontaine au lieu où elles ont été retrouvées.

Andesmaj pillée et incendiée au 5* siècle par les hordes de la Germanie, n^offrait sans doute plus que des pans de mars encore debout y ou quelques voûtes de raadett Castellum^ élevant leur courbe lézardée au milieo des rooces et des buissons qui recouvrent si promptement les lieux que Thomme a abandonnés , lorsque, sous les rois de la première race, quelques cotons voulant profiter des matériaux de constructions restés sur place, vinrent élever, au sud-ouest é^Ande^ ma, on tillage ou ville (i), dont on peut encore reconmitre remplacement par les nombreux fragments de briques et de tuiles creuses que contient le sol. Quelle fui la dorée de cet établissement? quelles causes en aoieoéreot la ruine? Cest ce que rien n^est venu nous apprendre; car, au moyen-âge, Fincendie, la destruction d^uo village étaient des événements trop ordinaires pour qu'on prit la peine d^en faire mention dans les chroniques. Quoi qu^il en soit, il parait que le nom même de celle Bille était complètement effacé du souvenir des hommes, quand d^autres colons vinrent occuper ses niioes, poisqu'^ils donnèrent à leurs nouvelles constructions celui de Lancuveville (9), qu'elles ont conservé»

(i) La oittd ou ville du mo^en-iiigc D^était pas comme au lemps des Romains , une simple maisou de campagne, mais une ^looératioD de mélairics, au milieu d*un vasle territoire : vUla ^ er piuribui mansUmUnu vicinata et eoUata ex pluribus vicinii. (neulib.VI.)

(2) L.a recoustriiclion des villages détruits durant lus guerres i'U îodiqncc par ce nom, D. Calmct en a mciilionué plus de vingt

( Ti) Par des considérations particulières, elles furent reportées au bord de la Meurthe, et sur remplacemeal menue A^Andesina.

On peut, avec quelque fondement, faire remonter au 7** siècle Porigiuc du village actuel de Laneuveville. En 610, deux frères de la race mérovingienne, Théoderic, roi de Bourgogne et Théodebert se disputaient, les armes à la main, la couronne d^Austrasie; ce dernier suceomba dans la lutte et Théoderic, suivant Tusage» récompensa ses Leudes et les chefs qui s'étaient attachés à sa fortune, par de vastes concessions de terres, dans le royaume conquis. €e fut ainsi que le duc Eleuthére, Tun d^eux, homme d^origine romaine, sans doute, à en juger par son nom , devint possesseur de nombreux domaines , qu'il abandonna plus tard à l'abbaye de Saint-Pierreaux-Nonains, fondée par lui à Metz, pour y recevoir 300 religieuses. L'avoir de cette abbaye fut encore augmenté par la donation que lui fit de tous ses biens, Waldrade, sa première abbesse, fille de haute naissance et alliée à la famille royale (1). Dés lors, le territoire de. Laneuveville et celui de Jarville, soit qu'ils provinssent de la donation d'Eleulhére ou de celle de Waldrade, figurent dans Tétat des domaines de Tabbaje, qui les faisait administrer pour son compte et en touchait le re* venu, bien peu important, sans doute, alors ; car le sol est

(I) Voyez Mabillon, Aon.Dened. — Mcarissc, Hisl. des Évoques do MoU. — D. Calmcl, Uisl. de Lorraine.

nalareDenienl peu fertile, et quelques serfs devaient aroir peioe à trouver leur subsistance au milieu des forèU et des voivres (1) qui le recouvraient.

Toutefois, cet état de choses s^était bien amélioré au il' siècle, malgré les guerres désastreuses dont la Lorraine fat trop souvent le théâtre. Laneuveville avait acquis de Timportance, et Tabbaye de Saint-Pierre-auKiHoiiains possédait, entre le village et Nancy, une maison d^ejploîUilioD, diverses habitations rurales et une église, de laquelle on ignore aujourd'hui remplacement. Le Domd^Arrentiére (2] Arreniaria^que portait ce domaine, indique qu^U était laissé à ferme.

£a 1301, Qémence, abbessc de Saint -Pierre, trouvant, sans doute, peu d'avantage à garder Arrenliére, vu réloignement où il était de son abbaye et la difficulté d'y amener les redevances en nature, en fil cession aux Bénédictins de Clairlieu par une Charte, dont l'analyse se trouve dans l'inventaire des titres de l'abbaye de Qairiieu (3). Elle porte que, moyennant àO sous mes-

(1) De Vepriê ou Vepria^ terres en friche et couvcriesde buiasou; plusieurs cantons de la Lorraine onl conservé le nom de Voi?re.

fi) Arrenlaria , est Localio^ bail à rente. Arrentare, ad Cfn- Aoi ponere , ad canonem annuum locare. — (Ducange , GIoss. liog. med. aevi.)

(5) Ten dois la communicalioa à M. H. Lcpage, archiviste du (Iqttrtemenl de la Mcurthe et auteur d'un excellent dictionnaire

(76) sciDS de ceus, ladite Àbbesse abandonne à ces Moines « sa viile d^Arrenliére et tous les droits qui en dëpen-

< dent^ comme pêcherie, bois, prés, ban, hommes et « toutes les rentes, tant des personnes que des terres, € se réservant le trait de Téglise et les dîmes menues

< des terres que laboureraient lesdits religieux en ladite « ville. »

Aux conCns du domaine d'Arrenliére, et à peu de distance de Laneuveville, s'élevait un hermilage et sa chapelle sous le vocable de Waldrade, qui, suivant l'usage du temps, avait été canonisée comme fondatrice, et qu^on nomma, par corruption, Sainle-Yaudrce ou Vaidrée. Le choix de cet emplacement u^était pas sans motif: une forêt, qui était sans doute autrefois le Lucus, le bois sacré du temple d^Hjgie, recouvrait au loin le soi, et, tout auprès, jaillissait la source salutaire que vénérait toujours le peuple des campagnes, héritier des croyances de ses pères. Les abbesses de Saint-Pierre-aux-Nonains, dans rimpossîbililé où elles se trouvaient de détruire cette superstitieuse coutume, si fortement enracinée dans les esprits, avaient élevé, prés de la source d'^Uygie, la chapelle de Sainte-Valdrée. Bientôt ce fut aux pieds de cette sainte qu^on vint s^agenouiller, et lu fille d^Esculape tomba dans un complet oubli, d^oû la découverte de son image vient de la tirer.

slalislique de deux (la Mcurihc et les Vosges) des (rois dt'partcmenls qui représentent aujourd'liui la Lorraine.

Les Bernardins de Clairlieu devenus, au mojen de la charte de cession ci-dessus, propriélaires de la ville d'Arreolicre et de ses dépendances, ne négligèrent pas Fennilage de Sainte-Valdrée. Chaque année, un père du couTenl venait célébrer la messe à sa chapelle, le 5 mai, jonr de félc de la sainte abbesse, et aussi le second jour des Rogations. Cet usage a subsisté jusqu^A la Révolution.

Les ducs de Lorraine, qui ne jouissaient du domaine seigneurial de Laneuveville et Arrentiére qu^à titre de voués de Tabbaye de Saint-Pierre, s^en emparèrent plus tard el le cédèrent, en 1516, à la famille d^Apreroont. Suivant D. Gaimet, noble damoisel, Mathieu de Lorraioe, acbeta de Guillaume de Daropierre et de Marie d^ipreoiont, sa femme, Laneuveville- devant-Nancy el d^autres (erres , ledit acquêt ratifié par le duc Ferry, père de Mathieu (1); et, en 1331, le duc Raoul accordait aux habitants de ce village Tusuaire de sa forêt (2). Laoeaveville revint donc au domaine ducal ; toutefois Tabbcsse de Saini-Plerre-aux Nonains y avait toujours conservé la collation de la paroisse, et continuait à percevoir one part dans les dimes.

(i) D. Calmât. Not. de la Lorraine.

(3) On possède au dépôt des archives de Nancy, ToNirau de cette Charte. Laneuveville fut autrefois entourée de forèls qui sabsistaient encore, au dire d^anciens habitants, dans les premières aBoées do siècle dernier.

Quanl au domaine d^Arreniiôre, les archives de Lorraine ne possèdent aucun document qui le concernent. Suivant toute apparence il fut concédé, à titre de fief, à quelque personne, de laquelle il prit le nom de Jarville (Jarci-Vjlla). Il y avait une maison-fief et une chapelle castrale dont on voit encore un arc-boutant, et qui servait d^église aux habitants du lieu. Un minime de Bonsecours venait y dire la messe (1).

L^église paroissiale de Laneuveville parait être du 15* siècle, ainsi que la petite chapelle de Sainte-Val drée. Plusieurs combats ont été livrés dans leur voisinage. D. Galmet cite celui qui eut lieu en 1508, entre Thiébaut II, duc de Bar et Henri de Vaudémont, ain^i que celui que le duc Jean P' livra aux aventuriers bretons, qui, au nombre de 40,000 hommes, dévastaient la Lorraine. Ce fut sans doute à la suite d^une de ces affaires sanglantes, qu^on enterra dans le jardin de Termitage de Sainte-Yaldrée une douzaine de corps, dont les ossements ont été retrouvés en 18'i7.

Aujourd'hui, un métayer habite Termitage, devenu la propriété de M"^« V* de Venette. Sa chapelle,dont la voûte en ogive évasée repose ses nervures sur des consoles ornementées,8^est convertie en lieu de dépôt d'instruments ara-

(1) M. H. Lepage, sUlisiique dé laMeurlbe. — A Fépoqnede la RévolaiioD, le fief de Jarville appartenait en partie à la famille Du Jard.

( 79) ioires. Encore quelques années, et TédiGce aura disparu coomie la forél sacrée qui Tentourait naguère; comme la source qui a cessé de jaillir au lieu où se rendail le pèlerin atteint de la fièvre (1), et, de même que nous cherdions aujourd'hui remplacement de Tantique An^ dema^ nos neveux s'enquerront bientôt au paire du Talion, de celui où étaient la chapelle et la fontaine de SaioLc-Valdrée.

(1) Eo pntiqaaot auprès de l*erinîtage de profondes eicava* lioupMr en extraire des pierres^on a rencontré le conduit naiiire) àeUfottlûne qni s^est trouvé interrompu et déverse mainicnaoi ses eaox à cent mètres an nord de Fédifice.

NOTICE