LE CATHOLICISME
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Machine usée, suivant quelques esprits superficiels qui courent après une chimère qu'ils ne rencontreront jamais.
Arche sainte, suivant le plus grand nomhre, et à laquelle on ne peut toucher sans se briser.
Édifice divin admirablement combiné, dont la base est la terre, et la cime l'éternité.
Fanal lumineux qui éclaire le monde.
Colosse inébranlable qui se joue des vains efforts des pygmées.
Source puissante de vérités qui ne permettent pas au croyant de s'égarer, et qui lui offrent, du moins, le repentir comme un refuge.
Vérité immuable qui a traversé le monde sans s'altérer, qui démasque l'erreur en la foudroyant de ce regard d'où jaillit la lumière, et sans jamais lui laisser la possibilité de s'établir sur des bases solides.
Vérité unique qui reste toujours debout, malgré 1 imperfection de ses disciples.
Rocher inexpugnable qui déjoue la fureur des tempêtes, et contre lequel viennent se briser tous les flots orageux.
% Étoile brillante et toujours pure, qui dirige l'homme a travers les dangers de l'existence.
Vie du chrétien, et mort des pécheurs ; consolation soutien, espoir, force, guide éclairé de l'homme eî route sûre pour arriver à l'Éternité. * Arbitre souverain qui pardonne au repentir, et ne flétrit, en dernier ressort, que l'impénitence; qui oppose au malheur, comme à la souffrance, les seules pensées qui puissent sauver l'homme du désespoir en lui laissant au cœur une résignation qui adoucit 'l'amertume de ses douleurs.
,, Enseignementdivin, que l'imperfection del'homme n eut jamais pu créer; et que même dans son intérêt humain, ,1 eut dû chercher, si Dieu ne lui avait mis la toi au cœur avec l'existence.
Gage de paix pour le monde, d'union entre les humains, et de sage liberté pour les peuples.
Vaste et sévère enseignement pour les Rois, les législateurs, les politiques, le maître, l'ouvrier, le riche et le pauvre, dont il fait des êlres égaux devant Dieu. : Il n'est pas de vertu sociale que le Catholicisme n enseigne, en donnant la force de la pratiquer; seul il sait allier l'humilité avec la science, la douceur avec la fermeté, la résignation avec la souffrance.
Voilà le Catholicisme dans toute sa gloire avec ses résultats; et qu'on ne dise pas que le Christianisme suffirait seul à tous ces miracles !
Dès que l'homme ne se soumet pas à une vérité unique, il peut en supposer ou en chercher autan I qu'il y a d'esprits incrédules.
Chacun a sa pensée, sa fantaisie, son amour-propre, sa passion.
De là ces milliers de sectes que se dispute l'erreur; et enfin celte négation totale et partielle, suite inévitable de l'indifférence.
C'est parce que le Catholicisme commande seul en maître aux passions de l'homme, que l'homme le repousse dans son esprit de révolte.
Quand il s'éloigne d'un pays, les désordres y abondent; l'égoïsme y remplace le droit de tous; l'arbitraire, la justice; l'intérêt personnel, l'amour de l'humanité ; le despotisme, la liberté ; la corruption la plus éhontée, la morale et la verlu.
Le Catholicisme enfin, comprend, dans son but et ses résultats immenses, les -intérêts temporels de l'homme comme ses intérêts spirituels
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