INTRODUCTION XI

L'auteur, quel qu'il soit, de cette chronique a inséré dans son œuvre, comme nous l'avons rappelé déjà, une traduction italienne des Gestes. Il suit d'assez près le texte français de VEstoire auquel, cependant, il ajoute çà et là des amplifications de rhétorique, et dont il a supprimé les chansons de circonstance, sans doute à cause de la difficulté qu'il aurait eue à les mettre en italien et du peu d'intérêt qu'elles devaient présenter pour les gens de Chypre, au xve siècle. Nous retrouvons bien dans sa chronique la plupart des notices annalistiques du manuscrit de Cérines, qui, nous l'avons vu, appartiennent à l'œuvre originale de Gérard de Montréal, mais nous n'y trouvons pas les morceaux historiques qu'en raison de leur sujet et de la façon dont ils sont introduits dans le récit nous sommes portés à croire interpolés. Comme il serait surprenant qu'Amadi les eût laissés de côté, alors qu'il conservait scrupuleusement de courts extraits d'annales sans rapport avec l'histoire de Chypre, on admettra qu'ils n'existaient pas dans l'exemplaire des Gestes traduit par lui. Et si, maintenant, il se trouve que cet exemplaire représente une rédaction antérieure à celle du manuscrit de Cérines, il sera permis de conclure que les morceaux dont il s'agit n'ont pas fait partie de l'œuvre de Gérard de Montréal, qu'ils y ont été ajoutés par un remanieur et que, par conséquent, on ne saurait les attribuer à Philippe. Or, cette supériorité de la rédaction utilisée par Amadi apparaît par endroits de la façon la plus évidente. En effet, la traduction qu'il en donne nous a transmis, en italien, le refrain d'une chanson de circonstance que Philippe avait enchâssée dans son conte et dont la copie de Jean le Miège ne porte pas trace (cf. § lxxxix, note h). Elle contient nombre de traits, absents également de cette copie, et que l'on peut sans hésitation faire remonter à Philippe, comme par exemple l'histoire de ce chevalier de l'armée des Ibelins qui, à la bataille d'Agridi, fut pris par les siens pour un ennemi, parce qu'il avait prononcé « baillance » le cri de ralliement des Chypriotes qui était « vaillance » ; comme encore la mention de la mort du connétable de Chypre Gautier III, sire de Césarée, tué par Gauvain de Chenichi à la bataille de Nicosie, le 14 juillet 1229; comme enfin certains détails du duel d'Anceau de Bries et d'Aimeri Barlais.

Ainsi, pour dégager l'œuvre propre de Philippe du texte des Gestes,

il faut tout d'abord débarrasser ce texte des notices annalistiques qu'il contient et des récits historiques étrangers au sujet de VEstoirc. Mais ces deux sortes d'interpolations, gauchement introduites entre les paragraphes ou divisions de VEstoire, ne sont pas les seules que celle-ci ait subies dans la copie de Cérines. Il en est d'une troisième sorte, qui, elles, intéressent le texte même, la substance, de l'œuvre de Phihppe.

C'est ce que nous allons montrer :

Si l'on compare le récit de la guerre des Ibelins et de Frédéric II par Philippe, tel qu'il figure dans le manuscrit de Cérines, et le récit de cette même guerre dans la Continuation française anonyme de Guillaume de Tyr, que nous désignerons sous le titre à^ Livre de la Terre-Sainte \ et que l'on appelle aussi Livre du conqitest ou Histoire d'Eracles, on constate que plusieurs passages sont exactement ou presque exactement les mêmes dans l'un et l'autre récit. Or le continuateur de l'archevêque de Tyr n'a pas connu l'œuvre de Philippe, c'est chose certaine, et Philippe qui écrivait vers la même époque n'I pas connu davantage le récit du continuateur. Il faut donc admettre que les passages dont il s'agit ont été introduits dans l'un ou dans l'autre texte par un tiers. Mais l'original est-il Philippe, ou bien est-ce le continuateur ? La solution de ce problème nous est fournie, ici encore, par la comparaison de la chronique d'Amadi et des Gestes. En effet, la chronique italienne ne contient aucun des passages cornmuns au texte de Cérines et au continuateur de Guillaume de Tyr ; donc ces passages ne figuraient pas dans lœuvre de Gérard de Montréal, et conséquemment ils ne sont pas de Philippe. Ils ont été pris au Livre de la Terre-Sainte et incorporés dans le texte des Gestes par un remanieur qui tantôt les a substitués purement et simplement au passage original correspondant, et tantôt les a combinés avec lui. A leur place, la chronique d'Amadi nous a conservé, en italien, l'écriture de Gérard de Montréal, reproduction probablement textuelle de celle de Philippe. Dans la restitution de VEstoire que nous avons entreprise, ils devaient être remplacés par la leçon d'Amadi.

I. Rec. des hist. des croisades. Hist. occidentaux, t. II, pp. 1-381.