DE LA VIB »K VICO

des Opuscules , 1. 1 , p. 141 . *— L'accusalion de DomiaDoé élé reprodiKte «fi IBSl^par M. Colangelo '.

Od a vu eomaient Vico abandonna la méthode analytique qu*ît avaii suivie d'abord pour donner à S4MI Jivre une foftnë synthétique. Dans la seconde édition ( 1730} , il part souvent des idées de la pre* midre comme de principes établis , et les exprime en formules qu'il emploie ensuite sans les expliquer.

Dans la dernière édiUon ( 1744 ) , Tobscurité et la confusion augmentent. On ne peut s'en étonner

> Damiano Romano. Défense historique des lois grecques vernies à Rome contre Popinion moderne de M. Vico, 1736, iii*4o, — i- Quatorze Lettres sur le troisième principe de la Science nouvelle, relatif h Torigine du langage^ ouvrage dans lequel on montre , par des preuves tirées tans de la philosophie que de Phistoire sacrée et profane , que toutes les conséquences de ce principe sont fausses «t erroiinécs , 1749. — Dans la préface de son premier ouvrage, il reconnaît que Yico a mérité Timmortalité ; dant le second , fait après la mort de Yico , il Pappelle plagiaire , etc. Il croit prouver d'abord que le système de Yico n'est pas nouveau , et dans cette partie , malgré la diffusion et le pédantisme, Touvrage est assez curieux, «a ce qu'il rapproche de Yico les auteurs qui ont pu le mettre sur la voie. -** Il soutient ensuite que ce système est erronné , et particulièrement contraire à là religion clirétienne. Le critique bienveillant rappelle à cette occasion Phérééie d'un Almériens (p. 159), dont ou Jeta les cendres an vent.

H. Colangelo. Eêiai de quêlquêê contidêfaiionê êur h Science nouvelh, dédié à M. Louis de Médici , ministre des finances. 1821.

Quelques admirateurs do Yico ont appuyé ces injustes

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lorsqu'on sait comment elle fut publiée. L'auteur arrivait au terme de sa vie et de ses malheurs; depuis plusieurs mois il avait perdu connaissance, il paraît que son fils Gennaro Yico rassembla les notes qu*il avait pu dicter depuis l'édition de 1730, et les intercala à la suite des passages auxquels elles se rapportaient le mieux , sans entreprendre de les fondre avec le texte auquel il n'osait toucher.

La plupart des retranchemens que nous nous sommes permis , portent sur ces additions.

Quoique nous n'ayons point traduit le morceau considérable, intitulé : Idée de Pouwage, et que nous ayons abrégé de moitié la Table ckronoiogique, nous n'avons réellement rien retranché du l* livre. Tout ce que nous avons passé dans la table , se trouve placé ailleurs , et plus convenablement. Quant à Vidée de V ouvrage, Yico avoue lui-même , im tête de l'édition de 1730, qu'il y avait mis d'Abord une sorte de préface qu'il supprima , et qu'il écrivit cette explication du frontispice pour remplir exactement le même nombre de pages.

aeeusations , qa^ils regardaient comme autant d^éloges. Bans le désir d^ajouter Yico à la liste des pbilosophes^ da diz-baitième siècle, ils ont prétendu qu'il avait obscopci •on livre à dessein, pour le faire passer à ta censure. Cette tradition , dont on rapporte Porigine à Genovesi , a passé deltti à Galanti son biographe , et ensuite à H^ de Aogelis. Les personnes qui ont le plus étudié Yico , MM. de AngeHs et Jannelli , n^y ajoutent aucune foi , et la lecture du livre suffit pour la réfuter.

M lA VIS BB y ICO.

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^ Cest sur le second livre que porleot les principaux retranchemeôs. Le plus considérable des morceaux que nousn*avons pas cru devoir traduire, esl une explication historique de la mythologie grecque et latine. Il comprend , dans le deuxième volume de Tédition de Milan (1603), les pages lt)l- 107, 120O38, U7.156, 1Ô9, 166-171, 170, 182- 185, S16-S23, 23Ô-238, 239-S40, 264-268. Nous en avons rejeté l'extrait à la 6n de la traduction. Pour ne point juger cette partie du système avec une injuste sévérité , il faut rappeler qu'au temps de Vico , la science mythologique était encore frap< pée de stérilité par l'opinion ancienne qui ne voyair que des démons dans les dieux du paganisme , ou renfermée dans le système presque aussi infécond de Tapothéose. Vico est un des premiers qui aient ecftisidéré des divinités comme autant de symboles d*îdées abstraites.

Les autres relranchemens du livre ii, comprennent les pages 7-12, 40-46, 49, 69-71, 90-92, 188^ 192, 210, et en grande partie 286-288. Ceux des derniers livres ne portent que sur les pages 78-9, 81*2, 84, 133, 138-140, 143-4.

Vico mentionne , dans la bibliographie qu'on vient de lire, à l'époque de leur publication , tons ses ouvrages importans 1708. De noiiri tempori$ sfndhrum ra$ione — 1710. De anêiquiitimà lialo" rum eapieniià es ariginibuê iinguœ iaiinw ertêendA; irad. en italien, 1816, Milan. — 1716. Fita di

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Mareêd^lo Antonio Cmraffa, — 179 1 * Z>« tmojuris nlitfwm pfineipio^ De conètantiAjwritpruéenHê. — Enflh les troift éditioos de la SeitnMa mtown, 17^, 1730, 1744. La première a été réimprimée, en 1817 à Napl<8, parles soins de M. Salvatore GaloUi« La dernière Taélé, en 1801, à Milan ; à Napies, en 181 1 et en 1816 , ou 1818? 1821 ? Elle a été traduite en allemand par M. W. £• Weber, Leipsik, IdIiSiè -^ Pour compléter cette liite nous n'aurons qu'à suivre l'éditeur des Opuscules de Yico. M. Carlantonio dé Rosa, marquis de Villa-Rosa, les a recueillis en quatre volumes in-8'> (Naples, 1818). Nous avons trouvé quelques omissions dans ce recueil : eatre autres celle de quelques notes faîtes par Yico sur TArt poétique d'Horace. Ces notes peu remarquables ne portent point de date. Elles ont été publiées récemment. — Les pièces inédites publiées en 1818, par M. Antonio Giordana, se trouvent dans le re*cueildeM. deRosa.

Le premier volume du recueil des Opuscules contient plusieurs écrits en prose italienne. Le pl»s curieux est le mémoire de Yico sur sa vie. L'estimable éditeur, descendant d'un protecteur de Yico, y a joint une addition de l'auteur qu'il a retrouvée dans ses papiers , et a complété la vie de Yico d'après les détails que lui a transmis le fils même du grand homme. Rien de plus touchant que les pages XY et 158-168 de ce volume. Nous en avons donné un extrait. Les autres pièces sont moins