CHAPITRE PREMIER

Conclu siondu concordat. — Rétractation du pape.-— Résume des ëvénemens. — Projets de Napoléon. — Cérémonie du couronnement. — Lettre de l'empereur à sa sainteté. •— Occupation de Rome par les Français. »- Le mont Cayallo. — Réunion de Rome et des Etats pontificaux à FEmpire. — • Le pape relégué à Savone. — Appréciation de sa sainteté.-^Lettre du Saintr-Père au cardinal Caprara.^-^nseil ecclésiastique. — Circulaire de Fempereur* — — Convocation d'évêques. — Députation. — Messeigneurs de Barrai et Maunay. — Sa sainteté circonvenue par les prélats français. -— Assentiment conditionnel de Tempereur au concordat. — Note arrachée au pape. — Concile national. — Clause additionnelle. — Déçiet du concile nationaL — Cardinal Fesch. -* Proposition 4u minbtre des cultes. — •

10 WÉHOIMi

Incompétence du concile. — Congrégation du 5 aoât* -— Lettre du ministre des cultes. — Bépatation de cinq cardinaux à Savone. -— Confe^noe. -^tae cardinal Borerelh. — Bulles de confirmation. — Bref du pape lejeté par Temperonr»— »Sa sainteté conduite à Fontainebleau. — Son aràiém. ^ Olfcoâstanti^ dUltMel. -*- CMMoUe éê Kapoléon. — Entrevue de l'empereur et de sa sainteté. — Kgnature du concordat. Conjectures. -» Billet de Napoléon. -— Cardinaux noirs, — Lettre de Fie YIÎ à Napoléon. -— Séjour et conférence à Fontainebleau.

Jusqu'à présent dans ma relation, si vous en exceptez les premiers jours pendant lesquels j'eus Fhonneur d'aeiMàfiàgiiét lé phpé ditte son douloureux Yoyage à Grenoble , j'ai eu souvent à parler de mai et de ce qui m'est arrivé. Ce récit ne peui être intéressant que pour mes paréns et tttSB amk qui m'ont plusieurs fois ^igagé à écrire les nUlMiotres de mes malheurs passés. Mais un plus ytH« éhamp s'ouTre maintenant detanl moi. Je êbbi, et je Veut raconter «vee la plus ^acte •incériié ïëi événemetas qui amenèrent la édtielusion du concordat de FôntàîAebleau , ainsi que les faits moins connus , maïs plus importans , qui MCMspagnèrent la rétractation du pape et Tannotalkm dt ee concordais Ces événemeas occupèrent tïM grande plaee danè rhîstoîre eeelésias* UqUé du XtX^ siècte^ et 11 est d% quelle

DU GàftBlMIi PAGGA. Il

iihiMKrtitKMi ^'ils soient raeontés frStaebèteent et gam al(6ratloR par' un lénràÎQ oculaire^ ou plulAl par an déft aoteure qui piiisee dire : Quorum pàN fui. Ainsi ils ne passeront pas à la postérité tiHk* veslis el prëseiitéi sous uri faui jouir paf lés écri** Taine ennemie d<i Saint'^Siég;èy qui^ ea rapportaol la vie des papes ^ oGfi d'ôbscuréir leurs aCUons éclatante»^ ont l'habitude d'exagéi*er l^è failles légèreé que quelquefois la faiblesse humaine leut fait faire. Il ne nie fut pas facile de fètrôurar à Fontainebleau les notes qui In'éfaieni nécessaires foût ce travail. Je ti'eùs pas le eouraged'en pâr^ 1er Éb pape« Une telle conTeréation lui aurai! causé dé là honte et du regret , et les cardi»au)t et tous €«ux qui avaient été mêlés dans lëé prefiniéres opémûons du concordat ^ en voyabt la désappro^ batioB générale de leurs collègues reyenUs de l'exil, changèrent de langage; ceux mdraés qui att«paravant s'étaient vantés d'y avoir contribué , soaleuaient maintenant qu'ils n'y avaient jamais pris la moindre part.

Avant doux: de raconter comneAt je pàrvifis à reeueitlir quelque^ détails sur cetcbjet importanli it eM nécessaire pour l'inteltigeuee dé ce qui mU que je rappelle avec lo plus de brièveté ptMiUe tes événêmènsqui se passèrent deptais le eomÉiea^ cèiMm du pontiieat de Pie VII » taèt pour le spî^ rituel 9fû» pour le temporel > entre le ^oirrcrae^ ni4nt fraaciaiis et le Saint^^Siége.

ta UÈMOUKES

Napoléon Bonaparte n'a jamais été de Tavis de ces prétendtts philosophes législateurs de rassemblée nationale^ qui pensaient que pour faire prospérer la France et la rendre plus puissante , il fallait la détacher de l'Église catholique romaine , ou , pour me servir de la phrase du fameux comte de Mirabeau , décathoUser la France.

Napoléon était excité , comme le bruit en courut alors , par ses ministres et ses conseillers , à soustraire l'Empire français à l'obéissance du pape, et àse déclarer lui-même chef de la religion, comme le firent dans leXVP siècle Henri VIII, roi d'Angleterre , et plusieurs autres souverains du Nord, qui suivirent et encouragèrent la secte de Luther; cependant il rejeta cette proposition avec indignation, sentant bien que les circonstances n'étaient plus les mêmes, et qu'un souverain qui maintenant se déclarerait chef suprême de la religion dans ses États , n'en obtiendrait pas l'effet qu'il s'en proposerait, et qu'au cQUtraire son projet serait la risée des peuples.

Napoléon ajoutait foi peut-être aux calomnies de quelques auteurs , ennemis de l'Église , qui ont écrit que Constantin et Glovis embrassèrent le christianisme dans le but politique de se faire des ^rtisans parmi le grand nombre des chrétiens de leur temps. Plus fin et plus adroit que ses conseillers , il vit quel secours son ambition et ses pro« jets gigantesques pouvaient trouver dans la fa-

DU CARDIItiL PACCA. l3

veur de tant de Français bons callioUques, qui Roupiraienl après le moment forluné de voir les t^Iises rouvertes, les autels relevés, et la France réconciliée avec l'Eglise romaine. 11 résolut donc, à peioe devenu premier consul , de commencer ce grand ouvrage ; il ne pouvait trouver de circoDStauces plus favorables pour entrer en négociation avec le Saint-Siège. Après les persécutions violentes excitées par les assemblées constituante et législative , la convention nationale avait poussiî se» horribles excès jusqu'à abolir tout culte religieux en France , et quand Napoléon prit les rênes du gouvernement sous le litre de premier consul, il n'y avait plus d'églises ni de temples ouverts au culte public des cbrétiens. Les èvèques légitimes et la plus grande partie des prêtres erraient en pays étrangers, ou se tenaient cachés en France, et assistaient secrètement les bons catholiques restés fidèles à la religion de leurs pères. Dans de telles circonstances, tous les actes de Napoléon , en faveur de la religion et du Saint-Siège , devaient tourner à sa gloire et à son honneur; il était sûr que Kome et le pape prêteraient i'oreille à se» demandes et à ses réclamations , et qu'il pourrait obtenir de grandes concessions. Ses premières tentatives à ce sujet lui réussirent assez heureusement, et le concordat de l'année 1801 , dans lequel il obtint tout ce qu'il voulut, lui ouvrit, ou au moins lui facilita beaucoup le chemin du trooe. Lor»-t -J

t4 MiMQUKa

fH'U fut «mipenur il déainL qiit Pie Vil «e: perlât à Paria pour la oérémoBie lolf niidia rf« aon MttroQneiiieiU , ei le pape » a« commenetaitiit 4e Vlûver de 1S04» partit de B.oaie, fit le veyege pkitûi en courrier qu'en princq et em eouveniiA pontife f f I m iîx>ttya à Paria Iq s dëeembra , jour fidl^ pour cette graiulç iolennité. Haif MapoléeB , aprèa ai? eir obteuu )a réç4»ci)ialian de la Ffanoe tf ee l^£gliae vonuiine ; eprés s'être A^it eoitfooiier lekmieUeaieBt » voulait cncoiw eiXiécytei? un aiUtre pt^îetqufil avait juaqu'alora tfsnu oacké c c'était de a'eiipanr àt^ donaïueft du S^int-^iége et de iraiia* porCar la réaid^oee dee papes eu France "*, foav lea avoir loua aa dépendance , comme fuieikt peii« daaA qiielqtteB ai&cieft les patriarches de CSopstan* lâaople sous les empereurs gr^cs , et afin ^e s'en «arvir comme d'instruaiens pour las projeta d'in^ Borations politiques et religieuses qu'il routait dans au tête. Dàa ee moment , il ue cessa d'aeeaMer le pepç de nouvelles prétentions et de nou^eiles demandes , espérant trouver dans ses refus un pré« texte de rompre avec Rome. Enfin il laissa tomber k masque , et , en termei cUirf , il manifesta se#

^ En 181 3 y copime j^étais à Fontaioebleau , je yi$ ^n^ j^chure française intitulée, si je i^e n^e trQmpc, Guide des orangers dans la ville de Paris , où, en parlant de rhabilalleii de l'arcbevèque , on lisait : palais ci-devant archiépiscopsi, flMintsiMDt papal.

DU G41«|91U. gpAGGA; ij;

4«M9)i)»8iir la p^nonoe 4u pape^ mv lUnoe «Uttr

Dam vn* lettrç cUtée de Parw, |5 février idp6, î) 44iîlara w jSaintnPèro que l'Italif^ devait Mr* mti^r^m^At sou«iis^ à «es loî^ , qu'il re^peçtçnUt

rii»d4p«nd^n«e de rÉgUnç, à conditipn qw le p»pe

fiWAUpovPluj, dADf les choses temporeUe»» l9f itt^Bi^s ^rds qu'U fiv^it pour }^ p^tp^ 4ai^ lef cbo»^ «piritueUes. U youlait eqoore que te» eum^ mis de la France fussent considérés aussi comn^

wneiiiîi du pap^ j ^r si sa saiuteté ét^ît so^veiMM de Rome , lui il ea était l'emper^pr.

CêM lettre de N apQiéon détrompa enfin Pie V)|| qui, jusqu'à ce JQur^ s'était toi^our^ QaUéd'obte^ mWp par ses conce^^iopsJQurqalières, degraii4of

ûliMea de l'empereur ; et ce fut alor» que^ dans di¥ere«9 coDgrégationi générales, rassemblant a««lourde lui le sacré ooUage et «vivant ses avis, il «dit un terme à la oondesçeudano^ dont il avait usé jusqu'à ce jour et eptra dans cette époque de sofi pontificat qui lui acquit tant de gloire. ]^apoléon^ ^elque temps après, exécuta le projet de se renr dfe ioaitre de Rome et des jÉtats de l'^lglise, et^ comme je l'ai raconté dani la première partie , fit occuper h capitale par un corps de troupes sous les ordres du général MioUis, le 2 février ^SoS, laissant pour le moment le gouvernement civil et l'administration des finances aux ministres ponti<-

fieaut et auK tribunaux ordînaire«r h^ pape eur

i6 MÉMoncs

fermé sor le moDi Cavallo , dans une capliTitë T(^n taire, protesta solennellemeiit contre tons les actes de juridiction qui émanaient de temps en temps du gouvernement français. Enfin , le lo juin 1809, jour mémorable et par le changement du gonvemement et par la publication de Tanathème, Napoléon y par un décret public, signé à Vienne, le 17 mai, commit le sacrilège de réunir Rome et le reste des États pontificaux à TEmpire français.

rai déjà raconté dans le chapitre de la première partie de ces mémoires, Tassant donné au Quirinal, la nuit qui précéda le 6 juillet, renlèyement Tiolent du pape; son voyage de Rome à Grendile, en Dauphiné , son séjour de onze jours dans cette TÎlIe, et son départ précipité au milieu de la nuit du 9 août pour Savone par Valence et Avignon*

Dès-lors Napoléon commença à mettre à exécution le dessein qu'il avait formé pour obtenir de Pie VII tout ce qu'il désirait. Il est à propos de savoir que l'empereur avait toujours été persuadé que Grégoire Barnabe Cbiaramonti était un homme de peu de talent , peu versé dans les sciences , et d'un caractère très-faible et très-timide , de sorte que toutes les actions dans lesquelles il atvait montré du courage , de la vigilance et de la fermeté, avaient toujours été attribuées non à lui-même , mais à ses ministres. Ce fut d'après cette opinion qu'il dirigea la conduite qu'il crut

DU CABOINAL PACCÂ. 17

devoir tenir avec le pape pour vaincre enfin son opposition et le forcer à seconder toutes ses vues et tons ses desseins : il détacha de lui tous ses ministres et tous ses conseillers, et les personnes de confiance auxquelles il pouvait avoir recours, et le relégua à Savone pour Tassiëger de ses .prières, de ses promesses et de ses menaces. Mais il trou^ une résistance plus grande qu'il ne s'y attendait, pour n'avoir pas bien connu les qualités morales et le caractère du pape. Moi qui ai eu l'honneur d'être près de lui comme ministre en 1809 et en i8i5, années remplies de tant d'événemens, en partie tristes et funestes, en partie honorables et glorieux ; au milieu d'affaires très-difficiles dans lesquelles l'homme est obligé de mettre à découvert ses facultés et sa manière de penser, j'ai pu étudier et connaître à fond son véritable caractère. Pie VII n'était pas un homme de peu de talent , ni d'un caractère faible et pusillanime ; il avait , au contraire, un esprit prompt et actif, et était versé dans les sciences sacrées. De plus, il était doué de ce bon sens qui fait voir les choses sous leur véritable point de vue et en fait reconnaître toutes les difficultés : il était exempt, comme chacun sait, des grandes passions de l'ambition et de l'intérêt , et de cet attachement pour les choses de ce monde qui a terni la réputation de plusieurs souverains pontifes; les premiers jours de son avènement,

il fit espérer un régne heureux et un glorieux ponn. 2

tificat. Parmi tant de belles qualités, il en était une que les rois attribuent a un sentiment ver^ tueux et dont les autres lui font un reproche. Les premières idées qui se présentaient a Fesprit de Pie VII dans la conduite des afiaires et ses prelyières résolutions étaient toujours dictées par un bon sens exquis et par un jugement fin; et plût au ciel qu'elles eussent toujours reçu leur effet î Mais si un de ^es ministres ou quelque autre personne considérable lui faisait des objections et lui proposait un autre parti , le bon Pie YII abandonnait souvent son avis et suivait les conseils d'autruiy qui, la plupart du temps, n'étaient pas meilleurs. Les malveillans attribuent cette qualité à la faiblesse de son caractère et à un excessif laisseraller; d'autres Vimputentàune opinion trop désavantageuse de lui-même et à une trop grande défiance de ses lumières et de son talent, recqpnaissant par là $a modestie et son humilité : il est certain que pendant les années de son pontificat, on ne vit pas toujours en lui une manière constante et uniforme de procéder dans la conduite des affaires , comme le prouveront les événemens que je raconterai. Transporté à Savone, comme je Tai déjà dit, et entouré de personnes attachées à son service, qui ne s'étaient jamais occupées d'affaires politiques ou ecclésiastiques, il se trouva abandonné à lui-même , et ce fut alors qu'on vit clairement tout le bien qu'on pouvait attendre de

DU CARDINAL PACGA. <0

lui, si an lieu de suivre presque toujotirt les eon«seils d'autrui dans la décision des affaires , il s'épiait borné à ses propres idées et à ses premières résolutions. A peine était-il arrivé dans cette ville; qu'il reçut de tous côtés dos lettres des cardinaux et de9 évoques qui le suppliaient de confirmer Tin* stitution canonique aux ecclésiastiques nommés par l'empereur à différentes églises vacantes de France et d'Italie. Napoléon faisait tous ses efforts pour faire croire au monde qu'il n'avait l'intention de faire aucun changement dans les affaires de l'Église , et que même depuis l'usurpation des États ecclésiastiques et l'expulsion violente du pape^ leè relations et les liens qui existaient entre lui et le chef suprême de l'Église romaine n'avaient pas cessé ; mais les lettres des cardinaux et des évêqueâ adressées à Pic VII n'étant pas accompagnées des instances de personnes présentes auxquelles il avait coutume de ne pas résister^ ne produisirent aucun effet ; de sorte que Pie VU resta ferme dans la ré-* solution qu'il avait prise de ne plus admettre les nominations aux églises de France et d'Italie, si on ne lui donnait auparavant satisfaction pour les violences sans nombre et les outrages qu'il avait reçus dans l'occupation de Rome , dans la dispersion du sacré collège et dans l'expulsion sacrilège de sa personne : il répondit avec une dignité eC une fermeté apostoliques aux instances qui lui fu'^ rent faites par ces différens personnages. Parmi les

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lettref^ qu'il écrivit alors, celle qu'il adressa an cardinal Caprara, archeTèque de Milan , mérife d'être rapportée en entier; on y voit clairement ce qu'il se proposait alors.